走進古人的生態智慧

我國古人豐富的生態保護思想和實踐，為我們提供了改善人地關系、緩解生態危機的智慧源泉，為我們有效維護生態平衡和生物多樣性，合理利用資源，促進經濟可持續發展提供了寶貴的借鑒。

我國古人向來尊重自然，形成了“敬天畏天”“天人合一”的哲學思想。這種思想承認人類與自然合為一體，承認人類社會是自然這個大生態系統中的子系統，與西方將人與自然對立的“天人二分法”截然不同。

其實，除了豐富的生態保護思想，古人還進行了大量實踐：循環利用、輪耕休作、禁食奇禽異獸、維護生物多樣性……人與自然的關系，在古代中國是如此親近而健康。

這些寶貴“遺產”已經觸及了生態倫理的根本實質，如果能夠深入挖掘、詮釋轉化，不失為改善當今人地關系、緩解生態危機的智慧源泉，也是我們在思想上克服“人類中心主義”，重回“敬畏自然”之境的一條通路。

順應天時，尊自然節律而行

據《呂氏春秋》記載，上古葛天氏部族提著牛尾踏足而跳的八支歌舞名稱：“一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。”可見，敬畏天地的思想很早就已形成。

既然要“以人合天”，人類就不能違反自然界的運行規律，而是要“順應天時”。

什么是“天時”？即四季變化、晝夜長短、作物生長快慢、日月星辰移位等種種規律。人們根據“天時”來安排農業生產、生活節律、社會事務，這叫做“奉天時”。

我國古代有專門記載天時規律的文獻，叫做“月令”，這在世界上是獨一無二的。