民間舞蹈

摘 要：舞獅在我國是一種廣泛流傳的民間舞蹈，但由于各地歷史、民俗的不同，它們的道具和表演方式各有不同。硬獅子舞是永登地區一非物質文化遺產遺產項目之，這是一種帶有印度遺風的傳統民間舞蹈，已有一千多年的歷史，是永登獨具特色的民間藝術，具有重要的傳承意義與研究價值。本文通過實地考察及大量翻閱資料，試從永登硬獅子舞的生存土壤、歷史淵源、表演服飾及表演形式，傳承等幾方面對永登硬獅子舞進行調查與研究，并呼吁廣大的有識之士去關注并研究那些具有重要民族音樂價值的非物質文化遺產，讓它們長留人間。

關鍵詞：永登；硬獅子舞；歷史淵源；特征；表演制作；文化價值

1 硬獅子舞生長沃土——永登簡介

1.1 永登縣地理位置與人文概述

永登縣位于甘肅省中部，屬蘭州市轄，永登地形主要有大通河谷地、莊浪河谷地和秦王川。永登是古絲綢之路上的第一古驛，河西走廊的東部門戶。早在新石器時代永登地區就有人類生活，是中原文化、馬家窯文化、農耕文化相互交融、映承發展的發祥地。西漢元狩二年（公元前121年），霍去病“北卻匈奴，西逐諸羌，筑令居塞”與永登，永登納入漢王朝版圖，成為西漢絲綢之路上的重要驛站和軍事據點，是過黃河出西域的要塞，歷史上發揮著重要的軍事作用。永登自西漢元狩三年設縣已有2000多年歷史。歷史上還曾被吐蕃、吐谷渾、黨項、蒙、滿等民族占據統治過，明、清時期蒙古族后裔連城魯土司統治該地區長達560余年，影響廣泛，因此永登地區留有西域文化遺韻和多民族文化色彩，永登硬獅子舞就是歷史長河中流傳下來的多元文化相融合的活態藝術。

1.2 永登地區社火習俗

春節是我們中華民族最重要的節日，千百年以來各地各民族的人們都要為歡度這一節日舉辦各種活動，其中鬧社火是過年民間重要活動之一，但是各地的社火形式多樣，各有千秋。永登社火隊一般包含太平鼓、龍、秧歌隊、鐵芯子、舞獅隊、故事隊、高蹺隊、旱船、儀仗隊等組成，夜社火中還有滾燈。每年的正月十二、三永登縣各村鎮就開始社火表演了，一大早鄉親們就開始忙忙碌碌了，各家各戶的院落里很是生氣勃勃，有的裝點獅龍，有的點綴旱船彩蹺。到了中午，街道上逐漸熱鬧起來，從秧歌到民間小調，村民們又蹦又跳又扭又唱，非常熱鬧。到了正月十五永登過年的又一高潮，這一天各鄉鎮的社火聚集在縣城大匯演，大街小巷人山人海、張燈結彩，炮聲連綿，鼓聲不斷，場面十分壯觀。社火一直鬧到正月十六停止，春節結束，大家的生活恢復平靜。在永登地區，硬獅子舞是社火中特有的表演項目。舞獅隊一般在社火隊伍的前面，是繼春官之后的第一個表演節目。在中國傳統文化中，獅子代表著吉祥如意，因此永登的百姓有往家中接獅子，或者從獅子身下鉆過的習俗，希望沾到獅子的祥瑞之氣，帶來好運。

2 永登硬獅子舞

2.1 中國傳統獅子舞

據傳中國原本是沒有獅子的，獅子的故鄉在西亞、非洲，南美等地區，到了東漢時期獅子從西亞來到了中國。在漢代班固所著的書中《漢書.西域傳》記載為公元前122年漢武帝派張騫開通西域后將獅子傳入中國。經過千百年的歷史，獅子成為人們心目中吉祥如意的象征。中國傳統獅子舞也是源自漢朝，漢武帝時，每當西域使節到訪中國，朝廷便設歌舞助興，這些歌舞人員戴上面具裝成鳥獸，使節發現沒有獅子，便送了一對由訓獅郎馴化表現，后來演化為假獅子舞的表演形式，慢慢的獅子舞盛行于民間，遍及我國大江南北。獅子舞經過千百年的發展流傳與變化，各地的舞法不盡相同，常見的是由兩人披假獅皮扮一只大獅（太獅），一人披獅皮表演小獅（少獅），另有一人持繡球、拂塵、蒲扇等，在鑼鼓等樂器的伴奏下引獅起舞，表演上一般分文獅、武獅兩類。文獅重表演，多以匍匐、翻滾、舐毛、搔癢、戲球為主，刻畫獅子活潑溫馴的神態。武獅重武技，表現獅子勇猛的特點，由于獅子頭重幾十斤至上百斤（有十斤獅子九斤獅子頭之說），并在舞獅中加有使棍、弄棍、舞槍等表演，因此表演者身強力壯，擅長武術。

2.2 永登硬獅子舞溯源與特征

永登硬獅子舞流傳年代久遠，具體起于何時無從考證，但永登作為我國古絲綢之路的重鎮，具有悠久的歷史，尤其在東漢時期是重要的軍事陣地，是中西文化交流傳播的地方，留有眾多西亞習俗和古代遺風，因此推測早在東漢時期永登就有了舞獅風俗。登硬獅舞帶有濃郁的古印度遺風，尤其是從硬獅舞的引獅人的著裝來看，他的服飾充滿了印度氣息。歷史記載元代西域人來往永登眾多，并有部分定居永登，其中回族居多，他們將這門藝術再次傳承，據有關傳承人介紹，聽以前老人們傳說，明初永登西域的西坪一帶的卡撒①玩獅子舞，后來漸漸地被城中漢民接納，開始玩耍，并引入社火，這更一步證明硬獅子舞起源于西域，而永登地處僻壤，一經傳承，基本沒有多大改善。多年來，硬獅子舞在永登社火中一直流傳，并留傳著原初形象，被稱為獅子舞的活態藝術。它表演內涵豐富，寓意深刻。其引獅人的服飾、臉譜都很獨特，具有古印度文化內涵，表演形式又應用了中國的八卦圖，具有道教色彩。永登硬獅子舞以悠久的流傳歷史，高大威武的形象，獨特而有內涵的表演形式文明。與其他地區相比，永登硬獅子舞有以下特征：第一，它傳承歷史悠久，自古絲綢之路時期以來，距今已有1500年的歷史；第二，它是中原與西域文化交融的產物，帶有濃郁的古印度遺風；第三，是永登地區獨特少有的民間藝術，在其他地區硬獅子舞是很少見的；第四，永登硬獅子舞形體高大而威猛，頭重就有38斤，表演起來給觀眾威武、強健、悍烈等感覺；最后，表演內涵豐富，永登硬獅子表演主要是在八卦圖中，獅子的各種動作蘊含著天、地、人，通過獅子拜天、拜地、拜人，以娛天地諸神，賜福人間生民實現祈福和避災的愿望。

2.3 永登硬獅子舞服飾

永登硬獅子形體高大，憨態可掬。其獅身一般長8尺2寸8分，寬2尺4寸，獅頭重達38斤。由于永登硬獅子頭較大，因而有“九斤獅子十斤頭”之說，硬獅子的腦門寬大而有隆起，下頜裂開，眼窩深，眼珠向外鼓出鼻梁深陷，毛發卷曲，看起來天庭飽滿，地閣方圓，張嘴時似笑非笑，極具憨態。獅子頭的制作也是永登優秀的民間工藝，制作過程精細，永登城關鎮硬獅子舞傳承人馮德培就是一位制作獅子頭的優秀藝術家。硬獅子頭的制作首先是選好模型，再制作模型，然后在模型上一層布一層紙用膠貼上，大致六層，然后用粘土、石膏粉、膠調和后抹在上面，最后上色。近年來，馮德培制作的獅子頭原型為原立于永登縣政府大門的明代獅頭，此獅在文革期間被破壞，是馮德培根據照片與原永登縣文化館干部現蘭州市博物館文保主任著名畫家李鐵雁共同制作模型，恢復了此座獅子的頭，做為硬獅子表演中的獅子頭，再現了傳統社火中硬獅子的強健氣魄，給人威猛強健的感覺，展示了獅子是百獸之王的形象。硬獅子的身軀為木條裝訂做成的硬架子，外層鋪上氈子，和染了色的麻。引獅人的服飾是西域胡人的著裝，他頭戴紅色高角帽，高角成犀牛角的形狀，掛著紅冉胡須，身穿胡服，腳蹬燈籠鞋，手拿彩色繡球，做出各種引誘獅子的動作。

2.4 永登硬獅子舞表演形式

永登硬獅子的表演，需要三人共同演繹，一人裝扮引獅人，兩人舞獅。由于永登硬獅子身體高大，有一定分量，舞獅人一般為身體強健者，特別是舞獅頭的人以會武術之人扮演，這樣可更好展示獅子之威猛，使硬獅子舞更有看頭。身穿胡服的引獅人不停的向眼前蠢蠢欲動的獅子揮動手中的繡球，引誘獅子做出做出騰、臥、撲、躍等尋找繡球，搶奪繡球的各種動作。據永登硬獅子舞的傳承人馮德培介紹，永登硬獅子舞中所有的表演動作都是在中國八卦圖中演繹的。在鼓、鑼，鈸蒼勁有力的節奏下硬獅子舞表演開始，“硬獅子入場先由西北艮位沿場地外一圈，頭始終對著場地中心為跑海沿子，代表八卦內的行三百六十周天，然后從起點向前進場地中，左、右各行數步，向正東兩拜首，到場中心太極位置表演兩皮煞，代表陰陽太極，在表演三多即天地人三合。然后跑八門為乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌②，還有跑正四門（東西、南北、八卦中的乾坤坎離），斜四門（東北、西北、東南、西南的巽震艮兌）”，表演時間總計30多分鐘。

3 永登硬獅子舞之傳承

3.1 永登硬獅子舞傳承現狀

民間藝術的大多數從藝人員都是當地土生土長的農民，所以硬獅子舞的傳承方式為口傳心授，傳承關系多為親戚，如今硬獅子舞傳承人為馮德培老藝人，他繼承父輩舞獅，不僅在舞獅表演方面技藝高超，而且是位制作硬獅子頭的優秀農民藝術家，特別在80年代以后馮德培老人進一步潛心研究硬獅子舞表演技藝以及硬獅子的制作技術，形成一套具有個人風格的表演動作以及精致的制作技術，為永登硬獅子舞的發轉做出了貢獻，90年代以馮德培老人又不斷將這一技藝傳授給下一代，并參加省內外春節，社火等表演活動，終于在2007年永登縣政府將硬獅子舞公布為第一批縣級非物質文化遺產保護名錄，同年被列為蘭州市第一批市級保護項目。但是永登硬獅子舞傳承任然面臨很多困境，由于當代具有武術技能的人越來越少，使硬獅子舞這一歷史悠久的民間舞蹈在永登大地逐漸消失，如今繼續在耍硬獅子舞的地方僅僅是在永登山區的金嘴蘭草、中堡何家營以及永登城關等少數地區。

3.2 永登硬獅子舞傳承價值

傳統民間藝術既是歷史的產物也是現實的文化，是古代歷史和現代文化的結合。其形式多樣，資源豐富，是文化傳承的有效載體。永登硬獅子舞這一傳統的民間舞蹈，在其他地區是少見的，它不僅留有古代西亞的古代遺風，還具有特有的地域性和傳統性，是永登社火招牌節目之一，具有深遠的文化價值與傳承意義。首先，永登硬獅子對研究永登地區人口流動、文化傳播，民族風情等有重要的歷史文化價值；其次，它是絲綢之路文化傳播交流的歷史見證活態實物，對研究中西亞文化交流具有重要價值；再次，對研究中國舞獅的演變與發展有重要價值；還有，傳承研究永登硬獅子舞對豐富永登歷史文化，保護珍貴民間奇葩，展現非遺光彩，具有重要價值；最后，它對研究中國八卦圖，中華傳統工藝制作，中華武術有重要價值，極具傳承意義。

4 結語

文化的影響是根深蒂固的，它比任何其他方面的影響更為深刻，保護和利用好非物質文化遺產，是全面深入落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展，繁榮社會主義先進文化，切實構建和諧社會的重要體現。他們都是民族的，有特色的，獨一無二的，一旦流失就可能再也找不回來。只有將其保護好，傳承好，才會使人類文明永久的流傳下去。因此，保護永登硬獅子舞這樣歷史悠久的民間舞蹈尤為重要。2007年永登硬獅子舞已被列為蘭州市市級非物質文化遺產保護名錄，但還需要政府及相關部門、廣大群眾的關心和大力支持，讓永登硬獅子舞走上更大的文化舞臺。

注釋：①卡撒是回民的舊稱。

②乾、坤、坎、離、巽（xun）、震、艮（gen）、兌是八卦中八個符號，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會變化。

參考文獻：

[1] 肖朝利.永登硬獅子舞貫通中西的活態藝術[N].蘭州晚報，200897.

[2] 永登縣文化館.永登縣非物質文化遺產保護成果資料匯編[M].永登縣文化館，2009.

[3] 張延慶.中國舞獅的起源與文化演變[J].體育文化導刊，2003（11）.

[4] 蔡鴻生.獅在華夏[M].中山大學出版社，1993.

作者簡介：李瓊（1987—），女，甘肅永登人，陜西師范大學音樂學院2011級碩士研究生，研究方向：中國古代音樂文獻。