神秘的色彩語言

摘 要：關于色彩，藏族人民有著深刻的理解和獨特的審美心理。藏族藝術家們把客觀的色彩與主管的色彩結合起來，創造出了絢爛多姿而又別具一格的色彩文化特點。

關鍵詞：裝飾圖案；色彩語言；文化內涵

1 藏族裝飾圖案的起源

藏族的審美意識理念和原始的宗教意識關系非常的密切。要探索神秘的藏族裝飾圖案的起源，就要先分析藏族原始的宗教意識和原始崇拜思想。這些都是形成藏族審美意識理念的關鍵成分。

1.1 對自然的崇拜

藏族自然崇拜包含有神論，比如宗教觀念，但是也有樸素唯物主義或者無神論的思想觀念。在原始社會，只要是和生產生活有關的自然物質，自然條件和自然力量，人都予以崇拜。尤其是與生活有著緊密關系的元素，比如火、山、木、水，等等。人們對這種自然物的崇拜，實際上是對自然物實際作用的向往，而且由于無知而產生對自然物的神秘意識，就賦予了自然物的特殊的象征意義。

1.2 對圖騰的崇拜

圖騰崇拜是關于人與自然關系的思考。人類在尋根的好奇、迷惑和探索中，萌生了宗教和唯心主義。作為人類最早期的宗教形式，圖騰崇拜是原始社會最主要的宗教形式之一，具有濃厚的神秘感和宗教色彩。原始社會的人們為了要生存，必須要學會認識自然，控制自然，運用自然，但是由于認識能力低下，于是產生了巫術活動，刻畫的紋樣都帶有巫術的崇拜意義，以祈求保佑身體的健康安全。云雷紋源自于天崇拜，雷崇拜。齒形紋源于山崇拜。三角紋菱形紋源自于魚圖騰，龍紋源自于龍圖騰。同時圖騰崇拜是在原始社會人們探索自身起源產生的自然崇拜和祖先崇拜的基礎上發展出來的，又具有樸素唯物主義和無神論的特性。藏族圖騰動物，有牦牛、羊、龍，等。自然天體有日、月、火，等。

1.3 對英雄的崇拜

英雄是史詩記載中對人類社會有巨大貢獻的人或者神。藏族英雄崇拜是裝飾圖案中人物紋樣行程的主要要素，表現了藏族的名族精神。人類學家馬林諾夫斯基說，“存在野蠻社會里的神話，以原始的活的形式而出現的神話，不是說一說的故事，乃是要活下去的實體”。人物紋樣在裝飾圖案中的在線滿足了藏族人民深切的社會服從和道德要求。

2 藏族裝飾圖案中的色彩

2.1 色彩的象征性

色彩的象征性是藏族裝飾圖案中獨特的風格特征。其色彩象征性的形成有三個方面的原因：第一，宗教的因素；第二，客觀世界環境的色彩；第三，色彩本身的語言含義。由此而形成了藏族團裝飾色彩象征性的審美原則。藏族人平時最多見的就是蔚藍的天空和湖泊，潔白的雪山和羊群，無垠的綠草地，火紅的太陽，黃色的土地，因此，他們對于紅、黃、藍、綠、白這5個顏色情有獨鐘。他們認為白色是純潔，黑色深沉而莊重，綠色是生命和青春的象征，藍色是天空的顏色。黃色喻示光明和希望，代表著佛祖的偉大旨意和弘法恩典，是極其崇高而神圣的色相，佛殿經常使用黃色裝飾，而普通老百姓則不會隨便使用。紅色代表戰斗，運動，死亡，是英勇善戰斗志旺盛的標志。色彩的象征意義在裝飾藝術中隨處可見，比如藏戲面具為了表現角色不同的身份地位和性格，往往采用象征和夸張的色彩來進行藝術塑造，例如藍色是勇敢和爭議的象征，適合表現勇士；紅色象征國王的權利，表示文物韜略、智勇雙全；仙翁和忠臣常戴黃色的面具，它象征忠實，表示功德廣大、知識淵博；綠色則是女性的代表，可扮演菩薩的化身；白色是善良的同義詞，表示純潔、溫柔和慈悲，外道國王、仙人多戴此種顏色的面具；半黑半白的俗稱“陰陽臉”，多為狡詐陰險、口是心非的角色所戴。藏族人對色彩的象征意義運用自如，不僅是對色彩的理解深入，也是對色彩的深刻熱愛。他們用色彩來裝點各種器具，象征著世間的萬物圍繞在他們的身邊，是對自然的崇敬，是藏族人民族精神的繼承。

2.2 色彩的古樸感

藏族裝飾圖案的色彩，最顯著的特點就是古樸感。長期以來，由于宗教在藏族社會一直處于一種絕對的優勢地位，直至發展成為政教合一的社會制度，“宗教完成了與世俗勢力的融合，而藏傳佛教體系的顯宗和密宗教義以及繁縟復雜的僧侶制度很自然的影響到了藏族人的價值觀、倫理觀和審美情趣。”這些意識形態并非對現實生活忠實的再現，也就決定了反映這些意識形態的裝飾藝術也并非對大自然、對社會的簡單再現。正所謂藝術源于生活而又高于生活。“而色彩，是裝飾藝術最直接的造型因素，對色彩的選擇，直接反映了藝術家的情感表現和人生哲學。”諸如紅白相間的寺院外墻裝飾，五彩的經幡，多彩的氆氌，神秘的藏戲面具，奪目的金色唐卡，炫麗而厚重的壁畫，清新明快的藏毯，無不凝聚著藏族對大自然、對人世、對佛陀世界的理解，同事也是一種表現性的詮釋。藏族裝飾圖案的色彩，給人總體印象是以鮮純響亮、深沉古拙的原色美為主。藏族藝術家充分利用各種物象固有色給人的不同的感受，但卻不是簡單的照搬，而是采用夸張變形的手段，使其符合主管需求，符合本民族的審美意蘊與審美理想。藍天、白云、雪山、草地、鮮花、樹林在高原強光下呈現的固有色相，具有濃厚的高原特色，反映在圖案裝飾中，藝術家們便采用了高度夸張的純白、綠色、黃色、藍色等，使得畫面給人以強烈的視覺沖擊。藏族裝飾圖案的古樸感來源于藏族人民生活的自然環境，他們的佛教崇拜，提現了他們對自然和佛教的色彩感覺，美麗古樸的色彩是他們對生活環境的描摹，對佛教最深沉的膜拜。世間的萬物都用最簡單明朗的顏色來概括，是他們最獨一無二的色彩感。

2.3 色彩的和諧感

藏族裝飾圖案的設色以紅黃藍三原色和黑白兩中性色為主，而且他們喜歡對比強烈、純鮮響亮的顏色，極少使用柔和的間色和復色。常以飽和度極高的未經調拌的原色戰士給人民他們對于生活的熱情和生命的律動，以及耿直、忠厚、勇敢、深沉、強悍的民族個性，也充分反映出本民族莊重、沉雄、質樸的美。藏族裝飾圖案雖然追求明快、鮮亮的色彩效果，但并不顯得過于“彩”或過于“艷”，這是因為藏族藝術家最擅長運用色彩的對比和調和，使畫面整體色調統一而和諧。他們總是以一些較深沉的色彩為背景或者底色，再運用鮮艷的色彩進行裝飾。例如帳篷的裝飾，就盡顯藏民色彩的修養之高。帳篷多為白色帆布或者棉布搭建，牧區多用白牦牛皮制成的帳篷，頂飾常飾以藍色卷草壽紋、水龍草紋、祥云、十字金剛杵、十相俱全等。正面帳篷縫制具有象征意義的紅黃藍三色布幔，分別代表太陽、大地、和藍天。這種白底與紅黃藍黑的搭配，色彩對比鮮明、飽和、強烈、豪放，富有個性。即使是彩色氆氌和辮套刺繡這類圖案裝飾，可謂色彩絢麗、豐富到了極點，但也不顯艷俗。因為在這些鮮純、響亮的原色中，總有一個主色統領全局，色塊之間有面積的大小對比，而且有一兩種沉穩的色彩與他們并置在一起互壓互襯，使其變得穩定、沉著、和諧，形成視覺美感享受。

3 藏族裝飾圖案色彩共性

藏民族圖案的色彩表現方式主要集中在思維和寓意中，所以力求在取材、造型與色彩統一和諧達到完美。在表現手法上，主要有抽象和寫實兩種類型。所取之材既能夠表現人們的想法，又具有良好的外觀效果；在造型上，人們思想深處的美好的色彩觀念融進了裝飾圖案的形狀設計之中。可以說，追求完美色彩觀念本身就是人們追求生活理想的心靈折射。藏族裝飾圖案的色彩，與其相關的民族心態、宗教信仰、民族習俗緊密相連，重在表達特定的審美思想。 藏民族裝飾圖案與民族審美屬性相互滲透，相互影響，共同形成了藏民族裝飾圖案色彩的文化載體。

作者簡介：徐秋實（1987—），女，上海人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達。