文化旅游小鎮發展的幾點思考

摘 要：在今年全省各市、縣級兩會上，各縣都推出特色鄉鎮和旅游小鎮這一議題，旅游小鎮開始如雨后春筍，層出不窮。東阿縣魚山鎮也被擠入了這場賽跑中，然而，盡管有著豐厚的歷史文化資源，魚山旅游小鎮的發展卻因為資金、地理位置、群眾觀念等種種原因舉步維艱。

關鍵詞：魚山旅游小鎮；資金；魚山·黃河文化節

在今年全省各市、縣級兩會上，各縣都推出特色鄉鎮和旅游小鎮這一議題，旅游小鎮開始如雨后春筍，層出不窮。因為有了曹植墓，東阿縣魚山鎮這個地理位置并不優越的小鎮憑借豐厚的歷史文化資源無形中也被卷入了這場賽跑中。這個欠發達地區的小鎮在發展旅游的道路上，編織出了輝煌的旅游夢，但也同時有著困頓和傷痛。

1 理論：文化旅游業是推動經濟的新力量

文化產業是投資回報最好的行業之一。當代社會各種產業利潤主要靠領先的自主創新和技術進步來實現，而文化產業正是自主創造和技術含量高的一個門類。加上政策因素和市場因素的作用，文化產業的資本盈利率比較高，文化產業領域投資熱將會長期存在。而且從消費角度看，文化產品是與日俱增的消費熱點。權威統計數字傳遞出了非常清晰的信息：文化產業已經成為我國目前社會經濟發展不可或缺的一部分。2009年9月，我國出臺首部《文化產業振興規劃》，成為指導我國文化產業發展的綱領性文件。它的發布，表明文化產業作為國民經濟新的重要增長點，已經上升到國家戰略層面，標志著文化產業發展進入了一個新的階段。文化產業的發展對一個國家軟實力的提升至關重要。當代全球化文化趨勢指向軟實力，這些決定了我們必須注重我國文化產業的健康發展，充分認識當今世界“文化與經濟相互交融”的歷史趨勢及其在綜合國力競爭中的地位和作用，深刻領會發展文化事業和文化產業的戰略意義。正是在這種大背景下，全國各地掀起了一股古城小鎮的旅游熱潮。

2 優勢：曹植墓是一面文化招牌

2012年4月29日至5月1日，魚山鎮迎來了首屆東阿魚山·黃河文化節。當時，在曹植墓景區，彩旗飄揚，豫劇聲聲好不熱鬧。首屆東阿魚山·黃河文化節同樣也引起了縣委縣政府的高度重視，東阿縣姚炳輝曾多次去景區指導工作。在1951年對曹植墓清理中共出土文物132件，而且大部分為陶器制品，清理完整尸骨28塊。1977年3月這里還出土了一塊保存完好的銘文磚，上面詳細記載了曹植墓修建的日期和過程，這也是曹植墓葬于魚山的證據。曹植墓1992年被評為山東省重點文物保護單位，1996年被評為國家級重點文物保護單位。曹植墓吸引了文人名流光顧，景區中 “陳思王曹子建墓”便是出自茅盾先生之手。魚山也因曹植墓而聞名遐邇。近幾年來，當地政府加大對魚山的投入，魚山鎮也打出了旅游的牌子。而魚山鎮是沿黃河大堤的一個鄉鎮，森林覆蓋率為46%，沿黃長12.5公里，總耕地面積5.4萬畝，各種林木就占3萬多畝。同時，魚山也是國家黃河森林公園的核心地帶。正是由于這得天獨厚的自然條件，魚山鎮黨委書記賈連勇提出了“一山兩水一才人”的旅游發展思路，一山即魚山，兩水即黃河和優質的地下水，一才人即曹植，旨在打造黃河旅游小鎮。

3 人文：世世代代守著魚山長大

因為有了曹植墓，魚山名氣大振。二十幾年前，在山上、山腳都住有人家，有一些是祖祖輩輩生在魚山、長在魚山，村民對魚山有著深厚的感情。今年82歲的房義訓老人從上世紀60年代起，義務看守曹植墓區20余年。1990年后，曹植墓被正式納入旅游開發項目，房義訓也被有關部門確定為這里的正式管理員。因年齡大退下來的房義訓還時常習慣性地去曹植墓轉兩圈。“文革”期間，破壞歷史文物的風潮席卷全國，房義訓老人為保護隋碑受到了多次粗魯對待，但最終保住了珍貴的隋碑。他靠自學當起了當時曹植墓的解說員，接待了國內外的眾多大家，大詩人臧克家稱贊房義訓是曹植墓的功臣。僅上過三年學的房義訓將近千字的隋碑碑文熟記于心。如今，房義訓退休在家，還時常去魚山曹植墓轉轉，看看自己曾經守護的墓碑。他動員孫子參加考試考取了曹植墓旅游區的講解員，繼承了自己的事業。在當地，不少村民是世世代代守著魚山長大，對魚山有著割不斷的情義。

4 暢想：按“一山兩水一才人”規劃旅游小鎮的輝煌

提到魚山，首先想到的是曹植墓。曹植墓仿佛已經成為魚山鎮發展旅游業的一張名片。然而，在這張名牌之外，魚山還有不少旅游景點，這也是搭建旅游小鎮輝煌夢想的基石。魚山地理位置相對閉塞。發展企業沒有便利的交通，地下沒有豐富的礦產資源，但卻有著得天獨厚的自然條件：魚山是泰山西來之余脈，又靠近黃河大壩，南水北調在此通過，長江水也漫漫流過，又有曹植這么一才人。然而，魚山就像一顆被泥土包裹著的珍珠，缺乏打造。在這種情況下，魚山鎮黨委書記賈連勇提出了打造“一山兩水一才人”的旅游發展規劃。目前全鎮正在全力打造魚山風景區。魚山鎮不少珍貴的旅游景點都將納入其中。除了曹植墓，還有梵唄寺、陳宗媯故居、曹廟泰山行宮、興龍山莊溫泉。這些零散的景點都將統一納入旅游小鎮規劃中。相傳，曹植在東阿為王時，在魚山做了佛教梵唄。2006年，魚山鎮舉行了首屆魚山梵唄文化節，請到了佛界泰斗本煥長老做名譽總顧問，并有不少日本佛界人士參與，可謂是規模巨大。目前，梵唄寺仍在建設之中。陳宗媯故居是一棟青磚建成的二層樓，上下各三間，樓體的外墻面很平整，只是前墻中間有一道裂縫。室內一層擺放著很多桌椅和沙發，西北角有一處木梯直通二層。樓房里曾有一些老物件，都是日常使用的生活用品。陳宗媯是清末度支部左丞，相當于“財政部長”。當地村民告訴記者，陳宗媯為人低調，返鄉時怕打擾村民從來不敲鑼打鼓，在村中也備受敬仰，他的故居也得到了完善的保存。而泰山行宮廟供奉的是泰山老奶奶，廟的年代已經無從可考，目前僅存一處大殿及東西廂房。

5 瓶頸：開發資金緊缺居民轉變觀念是最大的問題

盡管有著十分豐富的文化旅游資源，然而，魚山小鎮在發展旅游業時著實遇到了不少難題。反觀同樣是位于東阿的中國阿膠養生文化苑是由東阿縣政府和東阿阿膠集團共同出資興建的，景區的一期建設占地面積29000平方米，投資1.5億元，是電視劇《楊乃武與小白菜》、《大宅門》的主要拍攝基地。東阿阿膠集團是中國阿膠養生文化苑的 “最大靠山”，這個全國最大的阿膠企業使得中國阿膠養生文化苑“不差錢”。與東阿的中國阿膠養生文化苑不同，魚山黃河特色小鎮的發展卻面臨嚴重的資金問題。發展旅游業前期投資很大，但見效很慢。景區周圍環境整治投入資金在100萬左右，山體周圍綠化投入資金在200萬左右，停車場建設在100萬左右，還有景區主要街道的硬化，四五百萬元的投入卻看不到明顯的東西。除了硬件上的難題，軟件上，當地群眾的意識還需要轉變。魚山·黃河文化節當日吸引了大量的游客，然而，文化節過后，一切都只是恢復了往日的平靜。當地群眾還缺乏利用文化節來經營的理念。魚山·黃河文化節是首屆，文化小鎮的發展模式仍處在“摸著石頭過河”的探索階段。此外，參與魚山·黃河文化節旅游農產品推介會的31家企業全是東阿當地企業。首屆魚山·黃河文化節主要是靠政府投資，主要目的還是提高魚山的知名度。在以后的文化節活動中，吸引更多外地企業，“文化、旅游、企業”三位一體共同發展，才是文化節發展的目標和方向，最終達到“文化搭臺，經濟創收”的目的。

無可置疑，資金問題是發展中的一大難題。目前，魚山旅游業發展的資金主要通過招商引資、爭取上級項目資金、調動民間資本參與三種渠道獲取。然而，調動民間資本參與效果目前并不理想，因為這一計劃是剛剛提出來，各項工作還在起步階段。現階段所做的一切還都是基礎性工作。沒有便利的交通，沒有豐富的資源，沒有雄厚的資本……發展旅游業成為了這個小鎮比較理想的脫貧致富的路子。然而，各縣市爭相推出建設旅游小鎮的路子，旅游小鎮已經進入了激烈競爭階段，在這條路上也同樣布滿了荊棘，不僅需要資金支持還需要群眾轉變觀念。

作者簡介：高玉新，山東省東阿縣文化館館長。