淺談語文教學中的情感教育

摘 要：現(xiàn)代教育，既要教書，又要育人，而育人離不開貫穿始終的情感教育。語文是一門人文性與工具性相統(tǒng)一的學科，具有強烈的情感內(nèi)涵。在語文教學中， 教師在傳授知識和培養(yǎng)能力的同時，還要挖掘課文中蘊涵的情感因素，滲透思想教育，促進學生情感建立和初步形成。

關鍵詞：語文教學 情感教育

蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。”語文教學不只是感知過程，同時也是情感過程。就情感教育來說，語文教材中就蘊含著非常豐富的素材，這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細雨霏霏的柔婉；這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會心的悅、無名的愁……每篇佳作無不凝鑄著主人公或作者從生活中得來的情感體驗。怎樣才能幫助學生發(fā)掘作品的意蘊，讓真、善、美走進學生的心靈呢？

一、尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

首先，教師要改變傳統(tǒng)的語文教學觀。進入中學階段，語文學習的目標不能再簡單定位在識字、閱讀與分析課文這些基礎訓練上，而應將目標逐步拓展到文學這個領域，著重培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力。

稍加留意，我們就會發(fā)現(xiàn)語文教材中選編的課文大多是嫻雅精致、膾炙人口之作，它們從方方面面反映不同作者甚至是同一作者不同時期、不同心境下對自然、對人生、對社會的感悟和理解。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半。”這種完成就暗含了作者與讀者的雙向交互作用。當文學作品以文本形式出現(xiàn)在學生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗，借助聯(lián)想和想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。我們知道，學生在閱讀作品前本身就已存在一種期待視野，即閱讀習慣、閱讀趣味、閱讀心理和預期目的等等。當學生帶著期待走入作品所展示的空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會生成一種至純至美的審美境界——一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。這種心靈的愉悅會使學生怦然心動，不由自主地融入其中，有所感悟。

對于中學生來說，在這一閱讀過程中，最能使他們與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情郁于中”，然后“情動于中”，再“形于言”，優(yōu)美的作品常常是作者真摯情感的外化。“感人心者，莫先乎情”，只有真情最易動人，尤其能打動學生稚嫩而又單純的心靈。沈復筆下的那一片“群鶴舞空”的童稚之情，《背影》中“爬月臺買橘子”的濃濃舐犢之情，曹操胸中涌動的“東臨碣石”的壯志豪情，陸游那“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” 的那一縷悠悠思鄉(xiāng)之情，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負和曠達胸襟，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的安閑自適，再加一絲不能為朝廷盡忠的抱怨……如何不讓學生心靈為之一震，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所要做的、所能做的只是積極創(chuàng)設情境，做一個學生的“引路人”和“點撥者”，激勵學生打開心扉，使他們主動地探究，最終得到愉悅的心理體驗。只有這樣，才能真正陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果

教師要學習先進的教學理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色。從事教學工作的人大多都有這樣的體會：學生會因喜歡、崇拜某一教師，而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學好。簡言之，就是“親其師，信其道”。這不禁使人想起孔子曾經(jīng)說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們都清楚興趣在學習中的至關重要的作用，因而教師在培養(yǎng)學生這種健康的學習情感的過程中起著不可忽視的作用。

“學高為師，身正為范”，教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的舉手投足會對學生健全人格的形成起著潛移默化的作用，語文教師尤其如此。語文教學內(nèi)容更多地繼承了以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊。教師“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，在教學中會使學生產(chǎn)生共鳴，直接對他們產(chǎn)生深遠的影響。

與此同時，我們也不應忽視新時期語文教學的開放性。許多介紹科學知識的文章、翻譯的外國文學作品等等，都走進了語文課堂。它們都熔鑄著真、善、美，要求教師時刻保持一顆真心，引領學生一起穿越歷史、遨游太空，感受月球的凄寒荒蕪，領會死海的不死神奇，領略威尼斯的異域風情，感受韓麥爾先生的愛國熱情，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學氛圍中，教學自然會事半功倍。

三、尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果

既然要改變傳統(tǒng)的學習方法，那么，傳統(tǒng)的語文學習方法——聽、說、讀、寫是否應該摒棄呢？回答當然是“不”。聽、說、讀、寫這些學習方法已被實踐證明了是行之有效的方法，自然不可或缺，而更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。

在這個過程中，我們語文教師不能忽略的一點是，語文學習活動在更多的時候表現(xiàn)為一種開放性的群體活動，因而參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用非常關鍵。學習個體之間尋求心靈的契合點，能形成一種以自主學習為前提的合作探究的學習方式，這種學習方式已經(jīng)深入人心并廣為推行。

語文學習是一種內(nèi)化知識進而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，因為個體之間存在差異，所以當幾個學習者在一起進行交流、探討后，可能每個學習者的體驗就會更深一層。加上不同的學習者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學習中就可能產(chǎn)生學習效果的不均衡性，此時建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學習方式的學習小組就顯得十分必要了，而且我們還可以促使學生資源共享、共同進步。

蘇霍姆林斯基說過：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個腦袋裝進另一個腦袋里， 而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候， 知識才會融入人的精神世界。”因此， 在語文教學中， 教師要利用情感教育的優(yōu)勢， 陶冶學生的情操， 凈化學生的靈魂，激發(fā)學生的熱情， 使學生樂學、愛學。讓我們的語文課堂成為情感教育的陣地， 讓孩子在情感之“河”中乘風破浪， 駛向知識的彼岸！

參考文獻：

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（作者單位：江蘇省南通中等專業(yè)學校）