文言文教學的“源頭活水”

【摘 要】陶行知先生的“生活即教育”理論，揭示了教育與生活的內在關系，啟示我們從生活中挖掘教學素材，密切聯系學生生活的體驗進行教學。在文言文教學中，教師如能滲透現代生活的內容，注入時代的源頭活水，讓學生在學習中產生情感共鳴，他們就會更深入地把握古文的思想內涵，從而優化文言文教學的效果。本文結合《游褒禪山記》的教學實例，談談高中語文生活化的教學策略與思考。

【關鍵詞】文言文 生活化教學 體驗 內涵

目前高中文言文的教學以知識至上，重字詞落實輕文本分析，重知識積累輕情感熏陶。課堂上串講之風大行其道，忽視學生的學習興趣和情感需求。這種文言文教學模式，使語文課堂教學失去了活力，也使古文失去了生命力、感染力、震撼力。

陶行知先生的“生活即教育”理論，揭示了教育與生活的內在關系，啟示我們從生活中挖掘教學素材，密切聯系學生生活的體驗進行教學。在文言文教學中，教師滲透現代生活的內容，注入時代的源頭活水，讓學生在學習中產生情感共鳴，從而更深入地把握古文的思想內涵，優化文言文教學的效果。正是源于此，易中天先生講三國，總喜歡把古代戰爭中運用的戰略與現代企業管理中的策略聯系起來，他的講壇就有了生命力，也就贏得了眾多的聽眾。

高中文言文教學回歸生活化是一種取向，它很好地處理了教學與生活的聯系，溝通了古代和現代的聯系，激發了學生學習文言文的興趣，有利于提高學生文言文的理解的能力。作為教師應著眼于學生的生活體驗，尋找文言文與現代生活的聯結點，煥發古文的新的生命力。下面結合《游褒禪山記》的教學實例，談談高中語文生活化的教學策略與思考。

一、精心設計情境，增強文本的感染力

在教學中，根據文本的提示設計相關的情境，有意識地把學生帶入情境交融的境地，有利于引發學生對文本的感知和深入的理解，激發學生學習語文的熱情。比如精心設計導語，創設生活情境。好的導語能喚醒學生的生活中沉睡的記憶，有利于形成積極的學習期待，創設生活的情景，拉近文本與生活的距離，使文本更能走進學生的心靈，激發學生的學習興趣。在教王安石的《游褒禪山記》的時候，教者設計了這樣的導語：古人曾說，讀萬卷書，行萬里路。我們學生曾經游覽了哪些名山大川？心中留下了哪些印象？有什么啟示？作者游褒禪山和你們的體驗一樣嗎？以上導語的設計調動了學生的情緒體驗，拉近了文本與學生的距離，增強了文本的親切感。學生游覽名山大川有了深切的體驗，就能產生積極的移情作用，在解讀游記的時候，能很快把握作者游覽過程，形成清晰的空間印象，如本文的游覽順序是：由慧褒禪院向東行五六里到前洞，再由山腳向上攀登到后洞。通過導語設計，讓學生進入文本，再現作者游玩褒禪山的過程，這樣對褒禪山前洞與后洞的特點就能深刻地領悟了。

此外，教學中，教者將文中“不能到好游者的十分之一”一句進行假設：如果他到達好游者的游玩路途的十分之一，他會發現什么，教者運用多媒體展示后洞的畫面，如果到達路程的八分之一，他將會看到“織女”圖（投影演示）；如果到達五分之一，他會看到“送子觀音”像（投影演示），可惜他到“荊公回步”處停下了腳步。通過演示學生個個被美妙的畫面吸引，對文中“其進愈難，而其見愈奇”的理解更為深刻，學生欲罷不能，教者也興味盎然，意猶未盡。

二、精心解讀背景，加強文本與生活的聯系

李鎮西老師倡導語文教學生活化，在實踐中，包括“語文講讀生活化、語文訓練生活化、和語文教育生活化”，他強調“教師在傳授語文知識和訓練能力的過程中，自然而然地注入生活內容，進行生活教育，讓學生明白生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。這就告訴我們，在講讀文本時，力求體現文言文的生活化內核，聯系文本的背景材料，解讀作品的時代精神和思想內核，有利于學生把握作品當下的意義，形成身臨其境的情緒體驗。在教學《游褒禪山記》時，教者讓學生思考“王安石在什么樣的情況下寫褒禪山游記的，他寫這篇游記有什么時代意義。”通過查閱資料，我們發現“公元1051—1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年4月，王安石辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。”結合作者生平我們又了解到：本文是王安石34歲（1054年）時的作品。1058年他給宋仁宗上萬言書，主張變法，改革政治。1070年拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。1086年司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。由此看來我們不難發現作者反復陳述“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”的原因：北宋朝政腐敗，積重難返，他仍然決心興利除弊，堅持到底。通過知人論世，研讀作品的時代背景，我們也深深感受到作者知難而進、鞠躬盡瘁的改革家的光輝形象，這樣我們可以把他和鄧小平、朱镕基等當代的改革家結合起來，加深對文本的理解，使作品有了鮮明的時代意義。挖掘文言文的時代背景，激發學生了解古人生活的社會內容，借古論今，增強作品的時代感，是文言文生活化教學的基本手段之一。

三、挖掘生活資源，拓展文言文教學空間

復旦附中的黃玉峰老師提倡“大語文”教育，所謂大語文教學，即是指在目中有人，學生主體的觀念下提倡語文教學的外延和生活的外延相等。這充分顯示了語文教學與生活之間的關系。教師要拓展學生的學習空間，積極引導學生去關愛大自然，關注社會，關注自己的生活，讓他們通過對自然、人生、命運的客觀理解來感悟文言文的內涵。我們的語文教學如能開發利用好這些生活資源，必將促使學生感受文言文的獨特魅力，激發學習文言文的興趣。

例如教《游褒禪山記》時，讓學生聯系自己的旅游經歷，暢談尋幽探勝的感想。同時將自己暑假游玩浙江桐廬瑤琳仙境的錄像投影出來，讓學生與《游褒禪山記》中“游后洞”過程進行比較，并思考暢游名山大川的意義與價值，從中體悟“古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”的道理。聯系學生的生活資源，結合文本思考社會生活的本質，進而領悟到文本闡述的主旨：“志、力、物”三者之間關系，這正是文言文教學生活化回歸的主要手段之一。此時再適時地將一些文言知識略加點撥，同學們對文本定會有更深入的理解。

四、聯系學生體驗，活學活用，內化文本內涵

“體驗是主體內在的歷時性的知、情、意、行的親歷、體認和驗證。”也就是說，體驗是生命主體的整體性親歷過程。中學語文教學本質上是將文本內化為學生體驗的過程，學生與教材之間構成一種體驗和被體驗關系，也就是說，學生通過“聽”與“讀”去理解吸收教材的意義，通過口頭表達與書面表達展示自己的心靈體驗。在教學中有意識的加強文言文與時代的聯系，尊重學生的生活體驗，貼近學生認知水平和最近發展區域，在現實生活中領悟文言文中蘊涵的生活的真諦，這是學好文言文的關鍵一環。《游褒禪山記》是一片富有哲理性的散文，它啟示學生：事業的成功離不開志向、力量和外物三方面的共同作用。教者可引導學生思考探究本文的時代意義：聯系高中生的生活追求，讓學生暢談成功所必需的條件；并有意識的引導學生思考面對今后的激烈競爭的生活，應樹立怎樣的志向，如何增強自己的實力，增加自己的外在競爭條件等等。教者立足于當下，使學生充分體會到文言文實用性，激發了學生學習的熱情，從而大大提高了課堂教學效果。尤為可貴的是學生在討論主題的過程中還認識到機遇、命運、財力等要素對成功的意義，這就更加拓展了作品的時代內涵，也豐富了學生創新學習的體驗。

這堂文言文的授課使我有了進一步的認識：在生活化的教學之路上，學生才是真正的主人，只有盡可能地回歸生活，展現學生生活中真實的體驗，才會讓高中文言文課堂成為有水之源，生命中永恒的詩意才不會枯竭。

作者單位：江蘇如東縣馬塘中學。