用古典詩詞文化彌合學生素質缺陷

【摘 要】現代社會是一個快節奏、重物質、輕精神的社會，青年學生正處在人生觀、社會觀形成的關鍵時期，面對巨大的誘惑，部分學生出現了一系列的素質缺陷：盲目憤世嫉俗，過度消極頹廢，心理極度脆弱，理想責任缺乏，思維簡單幼稚，想象能力匱乏，精神情感冷漠，獨二代三代的心理焦慮等等。在現代文明營養不良的情況下，或許可以借助古人的思想彌合這些傷口。把古典詩詞強烈的人文陽光做為引導，發掘中國古典詩詞的教育資源來彌補學生的素質缺陷，對于改善學生氣質性格，培養學生理想責任，拓展學生想象能力，豐富學生情感世界，進而傳承民族優秀文化，培養學生健全的人格，提高學生的人文素養，具有重要的現實意義。

【關鍵詞】古典詩詞文化 彌合 素質缺陷 人文素養

經濟的發展帶來的并不一定是生活的美好和心靈的幸福。現代社會是一個快節奏、重物質、輕精神的社會。正處在人生觀、社會觀形成的關鍵時期的青年學生，面對巨大的誘惑，部分學生出現了一系列的素質缺陷：盲目憤世嫉俗，過度消極頹廢，心理極度脆弱，理想責任缺乏，思維簡單幼稚，想象能力匱乏，精神情感冷漠，獨二代三代的心理焦慮等等。在現代文明營養不良的情況下，或許可以借助古人的思想彌合這些傷口。把古典詩詞強烈的人文陽光做為引導，發掘中國古典詩詞的教育資源來彌補學生的素質缺陷，對于傳承民族優秀文化，培養學生健全的人格，提高學生的人文素養，具有重要的現實意義。

一、改善學生的氣質性格

中國古典詩詞蘊涵著豐富的人文精神內涵，舉凡胸懷天下、嫉惡如仇、自強不息、珍視親情、修身養性……，包羅萬象，這些都是對中學生進行素質教育的最佳載體。

1.有助于學生樹立積極樂觀的人生態度

當代的高中生基本是獨生子女，從小在眾多長輩的精心呵護下成長，容易表現出自私、脆弱、承受能力差、缺乏進取精神等心理的缺陷。他們一旦遇到困難挫折，往往不知如何處理，有的甚至會走向極端。

古典詩詞中有大量詩歌表現出了詩人在逆境中的抗爭，在挫折中的奮起，在各種打擊下的堅韌與曠達、樂觀與昂揚，千百年來一直激勵著后人。蘇軾一生處在新舊黨爭的漩渦之中，“烏臺詩案”中幾乎送命，宦海沉浮，屢遭貶斥。被貶黃州時，他在《定風波》中說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，表現了他面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。即使被貶到遠在海南島的儋州，他依然不改自我，在《六月二十日夜渡海》中說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”身處逆境而不覺其苦，反而將此當做人生難得的游歷機會，蘇軾的這種樂觀曠達的心態，總能激起后人的唏噓感慨。像這樣在古典詩詞里表達進取樂觀的詩句俯拾即是：劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，讓人于絕境中看到希望；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓人體味執著昂揚的樂觀精神；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，讓人領悟一種不懈的追求的積極進取精神。

我們專門把這些類似的詩詞名篇單獨編輯成校本教材，提供給學生閱讀。接觸到這些詩詞的學生大多身上煥發出的積極進取、豁達樂觀的處世態度和堅忍不拔、傲視挫折的執著精神，很明顯烙上了古人的印記。

2.有助于完善學生的氣質人格

經濟的發展帶來的并不一定是心靈的充盈和幸福感的增加。市場化、功利化的風氣影響了學生的道德成長，很多學生缺乏高尚的情操、健康的人格，思想淺薄庸俗。

古典詩詞里有“長河落日”“駿馬秋風”，也有“小橋流水”“春雨杏花”。欣賞古典詩詞，學生可以在“所謂伊人，在水一方”中感受可望而不可及的惆悵；可以在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中欣賞矢志不渝；可以在《大風歌》中體會志得意滿；可以在“力拔山兮氣蓋世”中品味英雄末路。引導學生在詩歌的王國里感受王維的超脫、李白的灑脫，蘇軾的曠達、杜甫的沉郁頓挫。古典詩詞就像一個知識的萬花筒不管從哪個方面進去，不管從哪方面欣賞，里面都其樂無窮，都能使學生受到深刻的感悟，獲得內心的充盈，進而養成氣質，塑造人格。

二、培養學生的理想責任

1.有助于學生樹立正確的理想信念和社會責任意識

在當今物質文明急劇發展、多元化思潮碰撞的形勢下，高中生由于人生觀、世界觀尚未完全形成，很容易產生道德消極、價值觀念扭曲，厭惡讀書，沉湎網絡，得過且過，渾渾噩噩，沒有生活目標，缺少基本的社會責任感和使命感的情況。

在中國古典詩詞王國里，無論是《詩經》《楚辭》，還是唐詩宋詞，無不蘊含著高昂的理想追求和社會責任意識。《離騷》中的屈原絕不同流合污、九死未悔的執著精神一直激勵著后人；杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏………吾廬獨破受凍死亦足”，淋漓盡致地凸顯了詩人博大的胸襟和崇高的理想；于謙《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，讓人感受到為了理想、不怕粉身碎骨的頑強；岳飛《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，讓人產生一種時不我待、只爭朝夕的激情。

這些古典詩詞中的經典篇章正是激發當代中學生社會責任感和歷史使命感的優秀素材，很容易喚醒學生的責任意識，促使他們努力學習，追求理想，把自己的命運和國家、時代緊密結合起來，從而實現自己的人生價值。

2.有助于培養學生熱愛祖國、報效祖國的精神

國家長期安定和諧，人民安居樂業，市場經濟的深入發展，使得許多學生報效祖國的意識十分淡薄。而學校里的許多愛國教育呈現空洞化的傾向，學生并不樂意接受。

古典詩詞里有大量文質兼美、激奮人心的愛國詩篇，例如屈原《離騷》中那雖“九死而不悔”“上下求索”的精神，楊炯《從軍行》中“寧為百夫長，勝作一書生”中投筆從戎、報效國家的書生意氣，王昌齡《從軍行》“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”中把自己的生命價值完全融入國家民族利益之中的氣魄，女詞人李清照《上樞密韓公工部尚書胡公》中“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”的愛國誓言，都可成為對學生進行愛國主義教育的絕好素材。讓學生在愛國詩詞的王國里感受那偉大的精神，潛移默化中強化了愛國意識，既避免了空洞的政治說教，又激發了愛國情懷，傳承了民族經典文化。

三、拓展學生的思維想象能力

古典詩詞具有言簡義豐的特點，學習古典詩詞對拓展學生的思維想象能力具有不可估量的作用。蘇軾的《赤壁懷古》之所以會讓人感受到到古戰場驚心駭目的氣氛和聲勢，賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”之所以會讓人產生如山風海雨、滾滾而來、鋪天蓋地、無邊無際的愁緒，很大程度是因為它蘊含著豐富的想象。古典詩詞內涵豐富的含蓄之美，在一定程度上會調動讀者的欣賞情趣，激發積極的想象和聯想，“使玩之者無窮，味之者不厭”，產生“一唱三嘆”的審美效果。沒有豐富的想象，詩人無法創作出具有優美意境的詩歌。同樣讀者在鑒賞具有想象之美的古典詩詞時，也必須充分調動自身的想象力才能體驗到作者所表現的優美意境。在此基礎上，教師還可以引導學生從自己的認知特點出發對其中的意象進行再創造，從而獲得開拓想象能力的效果。

現代社會高速發展，娛樂化、快閱讀、淺閱讀充斥著中學生的學習空間，他們很少有時間靜下心來認真地思考社會人生。許多學生到了高三，思維還十分簡單，寫出的文章依然非常幼稚，缺乏深刻的思想內涵。古典詩詞中有許許多多的作品含有深刻的哲理，這些優秀作品在表達作者情感的同時，也融入了詩人對歷史、社會和人生的思索，在簡潔凝練的語言背后蘊含著深刻的哲理。例如辛棄疾《沁園春》中的“物無美惡，過則為災”，告訴人們做事要有度，超過一定的限度就會走向反面，說明了“物極必反”的道理；朱熹《觀書有感》中“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，說明一切事物都是在運動之中，只有不斷學習新的知識、更新舊的知識，不斷發現、探索新的事物，才能永葆青春，永遠立于不敗之地；蘇軾的《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，則告訴人們：當局者迷，旁觀者清；身處廬山之中，就只能看到廬山的一點，難以看清它的全貌，認清“廬山”的真實面目。其實，我們看待其他的事物何嘗不是如此？

這些傳誦千古的名句，能夠誘發學生思考社會人生，反思人生追求，考量個人得失，促進思維的全面、健康發展；進而學會客觀地看問題，自覺地運用客觀規律辦事。

四、豐富學生的情感世界

詩言志。人的情感是非常豐富的，表達人的豐富情感的詩歌當然也就異彩紛呈。因此，帶領學生欣賞這樣的詩歌作品，能豐富學生的情感世界，進而使他們受到真、善、美的熏陶。

1.帶領學生感悟友情的珍貴

當代中學生基本都是獨生子女，在人際交往方面存在著以自我為中心的思想，有的學生甚至表現出自私、冷漠甚至孤僻、狹隘，無法形成較好的人際關系，難以適應新的生活環境。

中國古典詩詞中表現關心他人、歌頌真摯友情的詩句很多，多情重義的古人留下了許多忘年之交、金蘭之好、刎頸之交的佳話，是我們帶領學生感悟珍貴的友誼不可缺少的素材。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”，傳達出知己之心可以超越天涯的慰勉；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，再現了李白對朋友的依依惜別的場景；李頎《送魏萬之京》“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，表現了對朋友的勸誡和勉勵；南宋詞人張元幹在抗金名臣李鋼、胡銓貶官除名之時，不顧奸相秦檜的熏天氣焰，寫下了大義凜然的《賀新郎》為他們送別。

古典詩詞中所蘊含的友情觀念、與人交往的協作意識，誠摯友善的情感體驗等人文精神的豐富內涵，正是當代中學生所嚴重缺失、也是中學生心理所渴望得到的。《論語》有言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”學習古典詩詞，帶領學生感受其中洋溢著的濃厚的友情，品味詩詞中對友人的關切、思念或是勸勉，開展相關的演講、討論等等，會豐富我們的心靈，滋養我們的情感，培養學生的群體意識，養成學生的合作精神。

2.帶領學生承受鄉情、親情的洗禮

隨著經濟的發展，人口的流動越來越頻繁，雖然有著許多現代化的通訊工具，鄉情、親情的缺失依然是當代社會的一大問題，一首《常回家看看》的歌曲令萬千離家的兒女淚流滿面。在古典詩詞中，對鄉土的深深眷戀、對親人的深情思念是一個永恒的主題。杜甫《月夜》中“今夜鄜州月，閨中只獨看”，遙望中透露出對親人的深深思念；宋之問《渡漢江》中“近鄉情更怯，不敢問來人”，寫出了游子回家的復雜矛盾的心理；崔顥的《長干行》中“停船暫借問，或恐是同鄉”，傳達出了鄉音所喚醒的那撲面而來的親切之感；崔顥的《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，讓人感受到了望故鄉而不可見、鄉情與遼闊江水同其迷茫的愁緒；孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”，以通俗形象的比喻，寄托游子熾熱的情懷。

鳥飛故鄉，狐死首丘。鄉情、親情是中華古老的文明，帶領學生欣賞這一類的古典詩歌，引導學生想象親人最平常、最感人的細節，帶領學生仿寫古典詩詞，讓學生承受鄉情、親情的洗禮，用民族根文化來豐盈充實他們內心親情、鄉情世界。

3.引導學生感受美好的愛情

對愛情的贊美也是古典詩詞的一個永恒主題。《詩·關雎》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的吟唱千古流傳；《詩·上邪》中“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的誓言感天動地；白居易《長恨歌》中“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的私語令人蕩氣回腸；李商隱《無題》中“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的嗟嘆令人為之心碎；賀鑄《西江月》中“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊”的意境令人心馳神往；秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的絕唱令人為之詠嘆；柳永《雨霖鈴》中“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的描繪令人為之泣下；陸游《釵頭鳳》中三個“錯、錯、錯”，三個“莫，莫，莫”則令人扼腕嘆息。

引導學生思考古典的愛情，促使他們能感悟古典愛情的表達之美，從而自覺抵制現代一些俗不可耐的歌曲，提升自己的文化品位。

文學是語言的藝術，詩歌是文學中的文學。在中學階段，大力推行古典詩詞，不僅可以培養學生的人文素養、理想責任和想象思維能力，而且可以豐富學生的情感世界，并且有助于民族根文化的發揚。尤其是在傳統民族根文化日漸式微、人文學科舉步維艱的背景下，在中學階段大力倡導古典詩詞教育，發揚古代詩教傳統，引導學生重新定位和思考人生的價值，對構建和諧社會具有重要的價值和意義。讓中學生在詩詞藝術的王國里，體認到中華文化的博大精深，在藝術形象的欣賞中，潛移默化地提高自己的人文素質，這或許是枯燥的思想道德教育所不能達到的。

作者單位：江蘇連云港新海高級中學。