在語文教學中如何培養學生的創造性思維

【摘 要】創造性教育中對學生的創造性思維能力的培養是一個核心的問題。發散性思維與創造力有直接聯系，是創造思維的中心。語文教學中可通過欣賞作品的“空白美”；引導學生進行藝術再創造；借鑒“開竅反應”等培養學生的發散性思維。

【關鍵詞】創造性教育 發散性思維 空白美 藝術再創造 開竅反應

如何能讓創新之花盛開、創新之樹常綠，不容教育界有半點回避。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》(2010-2020年)明確指出：“當今世界正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，人才競爭日趨激烈。我國正處在改革發展的關鍵階段，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人口、資源、環境壓力日益加大，經濟發展方式加快轉變，都凸顯了提高國民素質、培養創新人才的重要性和緊迫性。中國未來發展、中華民族偉大復興，關鍵靠人才，基礎在教育。”道理非常明白，一個國家，一個民族，要在科學技術方面趕上或超過別的國家、別的民族，走在世界前列，創造型人才的多少具有決定性意義。創造型人才不僅在科學技術方面能取得突破性成果，從而在某一領域里取得領先地位，而且他還積極影響著整個科技隊伍的素質和發展。創造型人才的培養是學校教育的一個重要內容，在創造性教育中，對學生的創造性思維能力的培養是一個核心的問題。心理學家、教育學家認為，在創造性思維中，有兩種思維在起作用，這就是聚合性思維和發散性思維，而發散性思維與創造力有直接聯系，是創造思維的中心。

什么是發散性思維？發散性思維是一種不依常規，尋求變異，從多方面尋求答案的思維方式。這種思維方式不受現成知識的局限，不受傳統方式的束縛，其結果可能由已知導致未知，發現新事物、新理論。

怎樣培養學生的發散性思維呢？概括地說，要為學生提供展開發散思維的機會，安排能刺激學生發散思維的環境，逐漸培養學生廣范圍、多角度、突破常規地認識事物，解決問題的習慣。這方面，我在語文教學中做了幾點嘗試：一是欣賞作品的“空白美”，二是引導學生進行藝術再創造，三是借鑒“開竅反應”。

下面分別談一下我的做法。

一、引導學生欣賞作品的“空白美”

什么叫“空白美”?晚唐著名的文藝批評家司空圖概括為“不著一字，盡得風流”。“空白”又可分為“視覺空白”和“聽覺空白”。

先說“視覺空白”。繪畫藝術中常有這種處理。據說宋徽宗趙佶酷愛書畫，經常出題考畫院的畫師。有一次，他出了一個畫題——“深山藏古寺”。不少畫師正面畫出古寺：雕梁畫棟，翹檐欲飛……趙佶搖頭，而其中一幅畫，畫面上沒有寺，只畫一個老和尚蹲在從山間流出的一股清泉邊，正一瓢一瓢把水往桶里舀。趙佶見了，連連叫好，不是因為老和尚形神畢肖，而是畫師的巧妙構思：抓住了畫題的“題眼”——一個“藏”字。吉寺藏在山中不便畫出，畫師以老和尚舀水表現，別具匠心，既有和尚，必有廟，老和尚需下山挑水，可見山中必藏著一座破敗的古廟。文學作品中常有這種虛筆的處理，稱之為“空白美”。比如樂府詩《陌上桑》這樣寫羅敷的美貌：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩中寫不同的人都為羅敷的美貌傾倒，以致引起家庭中小小的矛盾，別有情趣。但羅敷的美貌并沒有正面著筆，而讓讀者從旁觀者的折光中窺見那種“朦朧美”。我讓學生根據他們各自的審美觀點想像，羅敷是嬌小玲瓏，還整體態豐腴，亦或細長柔美？把他們的想像定向引入自我體驗的空間中，沉到潛意識里，調動其審美情趣，發揮其創造力。

再說“聽覺空白”。以電影為例，有時表現一個人痛哭，并非讓觀眾聽到人物嚎啕大哭，而是讓觀眾看到這樣的鏡頭：人物雙肩聳動。這種“無語凝咽”更令人痛徹肺腑。影視上這種“空白”，文學作品也不乏其例。白居易的《琵琶行》，描寫琵琶樂聲就是這樣：“……冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。”樂聲婉轉低沉，再低沉，直到停止，造成“聽覺空白”。而曲斷情不斷，讀者和知音人各自情緒上的感受把這停頓時間上的空白填補起來了，引起情緒波動與變化，達到“此處無聲勝有聲”的藝術效果。如同激戰前的沉寂，這一伏，使下面“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”有“石破天驚”之感，起伏跌宕，動人心弦。欣賞了《琵琶行》后，教學中又讓學生課外閱讀唐代寫音樂的另外兩首詩：韓愈的《聽穎師彈琴》和李賀的《李憑箜篌引》，讓學生各自談談幾首寫音樂的詩的異曲同工之妙。

二、引導學生進行藝術再創造

一部好作品，往往是作者藝術創造的結束，又是欣賞者想象力再創造的起點。詩是最富于想象力的藝術。在教學中，注意引導學生補充詩的形象，以培養其想象力。因為創造思維需要通過現有經驗及表象加工、提煉以及跨時空的想象，才能重新組出一種新的東西來。還以《陌上桑》為例，使君(太守)向羅敷提出“共載”(實際要羅敷做他的妾)要求后，羅用虛構的方式夸夫，詩中把羅反污辱的斗爭推向高潮，然后戛然而止：“座中數千人，皆言夫婿殊”。使君聽后如何？詩無“尾聲”，所含不盡之意溢于言外。我讓學生給這出“喜劇”加個“尾聲”，限五分鐘時間。有的寫使君聽后瞠目結舌；有的寫使君戰戰兢兢——封建社會小官怕大官，遠官怕近官；有的寫使君自慚形穢，逃之夭夭……這樣也就激發了學生的興趣。

三、借鑒“開竅反應”

所謂“開竅反應”，其實是一種班集體討論方式。這種集體討論，不同于一般的集體討論，它不集中單一的“正確答案”，課內課外均可。比如，一個大雪天，我和學生們一塊兒賞雪，無拘無束地談著，說起賞雪識文才的故事。晉代文學家謝安問他的侄兒謝朗：“這紛紛揚揚的大雪像什么？”謝朗說：“撒鹽空中可擬。”又問侄女謝道蘊，她說：“未若柳絮因風起。”我讓大家比較這兩個人誰的比喻好，好在哪兒。一時間意見紛紜，互相爭論，互相補充，互相啟迪。待平靜下來，我又讓他們“即席”背誦(或口占)詠雪的詩句。這恰如一石投入平靜的湖中，又泛起漣漪。盧梭講過，要讓學生自己去發現科學。只有逐漸把學生的思維引向深處、高處，他們才能自己去發現科學。

作者單位：江蘇揚州市江都區甘棠高級中學。