淺談中學語文教育中人文性與工具性的辯證關系

【摘 要】語文教育在現當代中學教育中處于很重要的地位，不僅可以通過它提升人的靈魂，更重要的還可以把它當成一種工具來促進其它學科的發展。本文首先指出語文的定義，然后再分析語文的人文性和工具性問題，聯系現實生活中的一些問題和近現代教育方法的論述對教學中人文性和工具性的辯證關系進行探討。

【關鍵詞】語文 語文教育 人文 工具

一般說來，我們所說的“語文”，主要是指“語言”和“文字”。具體來說，“語言”主要指漢語，“文字”，也是主要指漢文。其中“文”又包含文學和文章。語文，不單單指語言和文字，語文教育也不單單指語言和文字的教育，還包括有廣泛意義的文章和文學的教育，乃至與一般文化有關的教育。語文這個學科有它的特殊屬性，就是它除了是一個載道的工具外，還是一門具有藝術性的學科。

文學作品傳達感情，在傳達的時候要充分地注意到它的傳達方式。作者在創作時，總是力圖通過各種手段，使作者想要傳達的東西更加的明確，或者更加引起讀者興趣。前者不斷地發展成為應用文性質的文章，后者不斷地發展成為各種文學性作品，當我們讀到那些朗朗上口，文采飛揚的文字時，不覺為之動容。就算是說教，比如《諫太宗十思疏》，我們不會感到有多么的枯燥無味。這是淺層次上的工具性，其實也可以說是文字的工具性。語文的教育功能使它變成工具，或者成為統治者的統治工具，或者成為提升人的靈魂、陶冶人的情操的工具。這可以說是深層次上的工具性，即文章的工具性。語文的人文性，主要指的就是作家通過語言這個工具，把自己的情感放在作品中，讓讀者在閱讀文本的時候理解到作者的情感。由于集體無意識，讀者會與作者產生共鳴，從而使讀者的某些隱藏在心中的感情得以升華，某些假惡丑的東西得以壓制。

語文這門學科應該是人文性與工具性的統一體。

語文是把人文性和工具性結合起來的學科，因而在具體教學中會出現不知道偏向哪邊的問題。漢語、文學分科是我國現代語文文教育史上的一次具有開創性的改革，這次改革是在中央教育部領導下，經過了一段時間的準備和試驗，逐步推行的。

語文的工具性具體表現在教學中時，主要體現為對學生聽說讀寫的能力的培養。然而現實卻并非如此，由于應試教育及其它因素的影響，學生的聽說讀寫能力并沒有得到很好的鍛煉，在學生的心中，學不學語文都沒什么關系，似乎說話小時就會，要寫的字字典上都有。語文學科逐漸成為一門邊緣性學科，在學生心中成了可有可無的學科。其實語文對其他學科的影響很大。

語文的人文性具體表現在教學中時，主要體現為對學生情感態度價值觀的培養。教育即成長，教育應該向人傳達生命的氣息，在有限的藝術形式中去尋求無限的寓意。然而，這種對學生的教育往往會成為一種說教，從而使得學生相當反感。比如，魯迅先生是我國偉大的文學家，他寫的東西冷峻，犀利，可是由于部分教師講述方式的不恰當，往往會把魯迅先生講解成當代政治的傳聲筒，使學生對魯迅先生失去了興趣，收獲的是巨大的恐懼。從而也就對魯迅先生關于人性的探討失去了耐性，也就對身邊的諸多事情表現出冷漠的態度，這是語文教育的失敗。在農村，那些沒有經受過教育的農民看到別人有困難會去幫助，看到不公正的事情會去評論甚至插手，可是經受過教育的人們往往會對很多東西充耳不聞，變得非常冰冷，這確實是語文情感教育的可悲之處。

中學語文教育還有一個問題是脫離現實情境。在我們人生最初的這二十幾年里面，幾乎是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。須知文學是來自于生活的，我們很少在生活中體味，又哪能知道文學的巨大魅力呢？語文在很多時候都是滯后于時代的，因為主要是以教材為主要材料，而教材中能與當下緊密相關卻很少，因而學生的思維也是滯后于時代的。在教材中也有一些是超越時代的，可是由于我們的水平有限，得出的結論往往和作者意圖相去甚遠。這樣，其實語文使得我們和現實之間脫離，扭曲，當面對這個真實的世界時，往往手足無措。教育本來是為了健全我們的人格，可是卻使我們的人格中沒有了關于生活的感性，以至于很多時候我們都在質疑教育，教育真的能導向人生的幸福嗎？這真是令人心酸的想法。

我國早期語文教學改革家何仲英先生在1920年用“對話體”發表了《白話文教授問題》的論文，其中就有一些關于語文教育的建議。中學語文中往往使語文的工具性和人文性脫節，或者根本就沒有很好地體現語文的人文性和工具性。有幾點可以改變。這其中最重要的就是要學生多體驗生活，具體操作就是要培養學生仔細觀察生活的能力，讓學生置身于現實生活中。另外一方面就是聽說讀寫訓練，可以借鑒前人的經驗，提高學生對語言的應用能力。

在教學過程中，教師可以針對不同文體有不同的側重。我不太同意新課標里面對于教學目標的規定，認為每一篇文章都必須有情感態度價值觀的培養，甚至教學每一節課都有規定，這樣只會流于形式。在教語文時，對議論文，說明文偏重它的工具性，對記敘文，詩歌等偏重它的人文性。對文言文教學與白話文教學也是一樣的，在中學階段，文言文主要還是注重人文性一點比較好，因為在現實生活中不是常用的，白話文則要把人文性和工具性做到有機的統一，二者不可偏廢。就年齡結構或者知識結構而言，對于中學教育而言，工具性應該更重要一些，在學會了如何更好地把握文章之后，再隨著時間的推移逐步增加教育中的人文性。

作者單位：云南威信縣第一中學。