青少年道德情感教育的現狀與對策

摘 要：道德情感在青少年道德品質的養成中有著不可替代的重要作用，本文分析了當前青少年道德現狀及問題，探討問題存在的深層原因，提出培養青少年相應的道德情感，強化青少年道德情感教育的一些對策。

關鍵詞：道德情感教育 現狀 對策

一、青少年道德現狀及道德情感分析

1.社會公德方面

社會公德包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境等內容。它體現了青少年對國家公共設施、對他人的愛護和關心，反映出青少年的愛國主義、集體主義、助人為樂的社會主義道德要求。調查顯示，當前我國青少年公德意識較強，但是在具體的道德行為實踐中，出現了比較嚴重的道德行為與道德認知水平不一致的現象。

在調查青少年對“青少年應該遵守社會公德”的看法時，有多達92.5%的人認為“非常必要”或“應該”，只有1.7%的認為“沒必要”，1.2%的學生則選擇了“想做什么就做什么”。這說明大部分青少年已經認識到應該遵守基本的社會公德，只有少部分青少年社會公德意識不強。盡管大部分青少年公德意識比較強，但在具體的實踐中，卻出現了較嚴重的知行不一致的現象。知行統一、言行一致，培養青少年良好的道德行為習慣是青少年道德教育的目的。但是實際調查顯示，當前我國青少年中相當一部分的人光說不做，口頭上一套，行為上又一套，不能嚴格按照基本的道德規范約束自己的行為，特別是在沒有監管力度或監管力度不強的情況下，青少年違反公德的比例較高。

2.職業道德方面

職業道德體現了個人與社會、貢獻與索取的關系，反映出青少年為人民服務、集體主義、愛國主義、艱苦奮斗的社會主義道德要求。調查顯示，當前部分青少年在職業道德方面很少考慮社會和集體的利益，更多的是考慮到自己的利益，功利主義色彩濃重、職業責任意識不強。職業道德反映出一個人的人生觀、價值觀。

事實也證明，當前部分青少年中在人生觀、價值觀方面更多的考慮的是個人的利益，而很少考慮到國家、集體的利益。我國社會主義、集體主義的人生觀、價值觀和艱苦奮斗的優良傳統受到挑戰，西方倡導的個人主義、功利主義、享樂主義的人生觀、價值觀在我國青少年當中有抬頭的傾向。

3.家庭美德方面

家庭美德包括尊老愛幼、夫妻和睦等方面。當前我國青少年在孝敬父母，撫養、教育子女方面的責任意識較強，但是在婚姻關系上偏重于自己的感情而不是責任。

調查顯示，在家庭道德方面，由于受到我國尊老愛幼的傳統美德的影響，大部分青少年對老人和子女有較強的責任意識，這是值得肯定的，但是在婚姻夫妻關系上面，60%以上的青少年跟著自己的感覺走，責任意識不夠強烈。婚姻夫妻關系是一個家庭的核心，如果處理不好，不僅會傷害到自己，更會給家人帶來很大的困惑。

通過以上的分析，我們不難看出當前青少年道德現狀存在的問題：一是知行不一致，二是在道德價值選擇上趨向于功利主義、個人主義，責任意識不強。

我們一向非常重視對青少年進行道德教育，但是青少年現實的道德狀況告訴我們，我們的道德教育的成果并不讓人樂觀。外因通過內因起作用，內因是起決定作用的，如果說外部環境是外因，那么青少年的道德情感就是內因。因而，當前青少年道德問題的深層次的原因出在我們的道德教育上，即道德教育沒有培養起青少年相應的道德情感，這是由于道德情感在青少年道德品質養成中的特殊地位決定的。

二、道德情感培養對青少年道德品質養成的作用

從青少年道德品質的形成過程來看，道德情感貫穿于道德學習的整個過程，道德情感對道德品質的形成、發展起催化、強化作用。因為道德情感是加深道德認識、堅定道德信念、錘煉道德意志的觸媒劑、催化劑，是道德行為的推動力。

首先，道德情感是道德認識發展的源泉。認識活動無論形式多少，只要展開，就必須有一定的動力源泉，而道德情感是道德認知的動力來源。道德教育如果不關注青少年的道德情感，不能引起青少年的道德情感共鳴，就只能成為形式的、冷冰冰的說教。列寧說：“沒有‘人的情感’，就從來也不可能有人對于真理的追求。”道德教育如果脫離了青少年的道德情感，就不能激發青少年對道德知識的追求。

其次，道德情感在道德知識內化中發揮著不可缺少的橋梁作用。青少年良好道德品質的養成，除了要學習道德知識之外，更重要的是要使道德知識內化為自己的東西，體現在青少年的道德信念和道德意志方面。道德情感是一種特殊的情感，道德教育只有重視了青少年的道德情感，能夠引起青少年相應的情緒反映和情感共鳴，才能堅定青少年的道德信念，錘煉青少年的道德意志，使青少年認同社會所要求的道德。

最后，道德情感是道德認知外化為道德行為的內部動力。身心的苦樂是心靈所有感覺和思考的許多情感的來源，但是這些是不經先前的思想和知覺而原始發生于靈魂中或身體中的。馬克思、恩格斯指出：“人們‘行動的一切動力，都一定要通過他自己的頭腦，一定要轉變為他的愿望動機，才能使他們行動起來。”要使青少年的道德認知外化為道德行為，養成良好的道德習慣，形成良好的道德品質，也只有通過強化青少年的道德情感才能實現。

總之，青少年道德品質的養成過程——知、情、信、意、行五個方面是統一的整體，缺一不可，但是道德情感發揮著不可替代的作用，沒有青少年的道德情感就不會有青少年對道德知識的追求，那么一切道德教育就成了空談；沒有人的道德情感，道德知識就很難內化為青少年自己的東西，不能形成青少年堅定的道德信念和堅強的道德意志，從而不能使道德知識真正外化為青少年的道德行為，不能培養青少年良好的道德行為習慣，更不要說養成青少年優良的道德品質了。所以我們的道德教育必須把培養青少年正確的道德情感放在首要的位置，使青少年形成正確的善惡、美丑觀念和羞恥感，在具體的道德行為中遏制自己不道德的行為發生，推動自己正確的符合社會需要的道德行為習慣的養成，這樣我們的道德教育才算完成。

三、強化青少年道德情感培養的對策

1.改進道德教育的內容

道德教育首先是道德知識的學習，因而要搞好道德教育，首先就必須重視道德教育的內容。教育內容既不能脫離實際又不能太空洞，應根據不同的教育對象選擇不同的教育內容和變換內容的表達方式，使道德教育的內容及其表達方式貼近青少年的實際。青少年正處于世界觀人生觀的養成時期，知識結構和判斷力不夠成熟，面對這樣一個特殊的教育群體，我們應該做到：一方面改進道德教育內容的結構，內容結構要合理，使其盡可能地接近青少年的知識結構；另一方面我們必須改進道德教育內容的表達方式，道德教育內容的表達方式不能太抽象，太抽象的東西不易于理解，而應該契合青少年的日常生活習慣，易于青少年接受。道德教育的內容只有符合青少年的身心特征和知識結構，道德教育才能引起青少年道德情感上的共鳴，激發青少年對道德知識的追求。

2.靈活運用各種道德教育方法

由于道德教育面對的是一群活生生的人群，他們有血有肉，有自己的思想和情感，有自己特殊的性格特征，因而在對青少年進行道德教育的同時我們必須針對不同的教育對象采取不同的教育方法，同一個教育對象針對其道德水平的不同發展階段應采取不同的教育方法。一句話，我們應依據青少年的具體情況，靈活采取各種教育方法，避免千篇一律的教育方式。任何知識的學習都是方法的學習，教育方法用得正確合理，青少年就更容易接受道德教育的內容，學習起來也更有興趣。因此，我們只有采取不同的易于被青少年接受的道德教育方式，才能調動青少年的積極性，激發青少年的道德情感，主動參與到道德教育活動中來。

3.強化青少年對道德理想人格的追求

道德理想人格作為一種人格的追求，是真善美的統一，具有獨特的教育力量和魅力。它好比射擊用的靶，能夠引導青少年的道德沿著正確的方向發展。當前部分青少年在道德方面背離社會主義道德發展的要求，一個重要的原因就是理想人格的喪失。“四有新人”是我國社會主義道德的理想人格追求，我們在道德教育中應努力引導青少年追求“四有新人”的理想人格。要強化青少年對理想人格的追求，我們可以通過榜樣的力量引導青少年。在道德教育中我們應樹立雷鋒、焦裕祿等先進人物和先進典型，在生活中我們應善于發現先進人物和先進典型，作為道德教育的榜樣，以榜樣的力量激發青少年的激情，引起青少年道德情感的共鳴。

4.強化青少年的道德實踐

只有反復的實踐才能形成良好的道德習慣，形成良好的道德品質，因而我們必須強化青少年的道德實踐，使青少年親身體會，在實踐中培養青少年的道德情感。強化青少年的道德實踐，首先有助于青少年樹立正確的道德觀，人們的思想認識歸根到底來源于實踐，青少年從教育者那里獲得的道德知識只有通過青少年的親身實踐，才能轉化為自己的道德認識；其次，有助于提高青少年自身的道德覺悟和增強道德認識能力，道德實踐的過程是青少年把自己的道德知識與具體的實踐結合起來的過程，在實踐中檢驗道德知識的真偽，提高青少年明辨是非、善惡、美丑的能力；再次，參加道德實踐，有助于青少年將自己的道德知識，逐步轉化為處理實際道德問題的立場和方法，增強青少年對社會道德的認同感，在實踐中引起情感的共鳴。道德實踐的方法很多，可以引導青少年參加社會實踐、瞻仰烈士陵園等。

總之，道德教育是一個長期的、復雜的過程，道德情感的變化也是不確定的，這就更加增加了我們道德教育的難度，但是我們必須有信心。只要我們把握了社會道德發展的要求，把握了青少年身心特征，靈活運用各種教育方式，開發各種教育資源，把培養青少年道德情感放在重要的位置，相信道德教育一定會取得很好的效果。

（作者單位：江蘇省徐州機電工程高等職業學校）