說說“諷喻”

《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌對齊威王大講其與城北徐公的一場比美：妻夸他美，妾說他美，連客人也肯定徐公不如他美。可徐公一來，真相大白，妻、妾、客為了私利，都騙了他?？梢韵胍?，齊威王聽到這里，定會為鄒忌的受騙而大笑。也正在此時，鄒忌話入正題：受騙的不僅有我，還有大王你。你身邊的宮婦、朝臣、四境之內的文吏武將，不正如我的妻、妾、客一樣，因為“私王”“畏王”“有求于王”，而整天哄騙你嗎？“由此觀之，王之蔽甚矣。”全篇說辭，寓嚴肅的納諫于談笑風生之間，從家庭私語中引出啟示，從自身取譬，點出臣諂君蔽的朝廷弊端，真是巧妙之極，怎能不令齊威王稱“善”呢？

鄒忌勸諫齊王時采用的就是諷喻手法。在說話或寫文章時，有的道理不便于直說或明說，或者不容易說得明白，動聽時，就需要用說故事的方法來說明道理，這就叫諷喻。它通過說故事的方式來說明一個道理，可以達到啟發、教育或者諷刺、譴責的目的。它能用具體的事實說明抽象的道理，變深奧為淺易，變復雜為簡明，變逆耳為順耳，言辭委婉而有較強的說服力。

諷喻從形式上來看，可分為引述和編寫兩種：

1.引述，是指把故事夾敘在講話或文章里面。如，著名畫家吳作人為人平和，朋友索畫，他總慷慨相贈，而對有些想通過朋友作跳板求畫的人，他只能拱手抱歉了。一次，一位朋友帶來了一位自己的朋友，明言求畫。吳作人權當沒聽見，說：“讓我講個阿凡提做羊肉湯的故事給你們聽。”大家洗耳恭聽，他說：“據說阿凡提善做羊肉湯，味美絕倫。一位朋友慕名而來，阿凡提親自下廚侍奉。朋友吃后贊不絕口。第二天，這位朋友又帶來一位自己的朋友，要求品嘗。阿凡提在昨天剩下的羊肉湯中加了一桶冷水，燒熱后奉上。朋友喝了問道：‘怎么不是昨天的味道了？’阿凡提笑著答道：‘今天來的是朋友的朋友，我端的是湯的湯?！蓖窬苤獗M在不言中，眾人聽了一笑了之，再也不提求畫的事了。

2.編寫，就是編一個完整的故事來說明道理。因為它可以獨立成篇，通常稱為寓言或童話。如古代的寓言故事《刻舟求劍》，是根據《呂氏春秋》中的一個寓言故事編寫而成的。它告訴人們，世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，以適應這種變化的需要。

從表達方法上來看，諷喻分為三類：

1.進諫性諷喻。多為封建社會臣下對君主提供施政建議，或委婉匡正時弊所使用，如《鄒忌諷齊王納諫》。

2.啟迪性諷喻。它提示一種生活哲理，或激發人們某種信念或暗示一種生活方向，或概括一種有益的人生經驗。如莊子《秋水》通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海后卻自嘆不如的描寫，來說明事物的大小是相對的這一道理，但把它作為個單獨的寓言故事來看，帶給人們的啟迪又是多重的。它告訴人們不要拘泥于一己之見而故步自封；告訴人們要保持謙虛的美德，“謙受益，滿招損”；告訴人們“人貴有自知之明”；告訴人們有比較才有鑒別。

3.寓理性諷喻。即以一個故事作為喻體，比說某一種道理，或將其化入整個論說之中。如柳宗元《蝜蝂傳》，借小蟲蝜蝂言事，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態。