尋找古夜郎音樂文化的遺音(一)

摘要：“貴州少數(shù)民族音樂文化集粹”由貴州省音樂家協(xié)會(huì)編，張中笑、李繼昌、高應(yīng)智、王承祖、張人卓、胡家勛、匭珂等編著。匯聚了貴州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、喪葬歌等，是貴州少數(shù)民族音樂文化保護(hù)和傳承的一項(xiàng)重要研究成果，是一套展示貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的叢書。本文分節(jié)介紹該書內(nèi)容，以期為貴州少數(shù)民族音樂文化樹碑立傳并使之發(fā)揚(yáng)光大。貴州少數(shù)民族音樂之情歌(六)

侗族

在侗族南部方言區(qū)的男女青年“行歌坐月”(也叫“行歌坐夜”)中唱的情歌。產(chǎn)生于“行歌坐月”的習(xí)俗之中。因而又叫“坐夜歌”。許多都是即興編唱的應(yīng)景之作。其中編得好的歌。被眾人習(xí)用流傳后。就成了傳統(tǒng)的坐夜歌。它有著不同的稱呼。大約分三種不同的稱謂標(biāo)準(zhǔn)。“如按內(nèi)容含義來稱呼，這種歌叫‘嘎臘’。‘嘎’的漢譯是‘歌’，‘臘’的漢譯為‘崽’，即是‘小輩’的愛稱，‘嘎臘’的意譯是‘崽們(小輩、晚輩)唱的歌’：按演唱環(huán)境稱呼叫‘坐夜歌’(侗語(yǔ)叫‘嘎了令’)，有的叫‘男女歌’(侗語(yǔ)叫‘嘎半密’)、‘走寨歌’(或串寨歌、玩寨歌。侗語(yǔ)叫‘嘎嗆解’)。也有一些地方叫‘月堂歌’(侗語(yǔ)叫‘嘎堂翁’)：按照不同的伴奏樂器來稱呼。侗族六洞地區(qū)多用琵琶伴奏，故名‘琵琶歌’，侗語(yǔ)叫“嘎琵琶”：‘九洞’、‘十洞’地區(qū)多用牛腿琴伴奏，故稱牛腿琴歌，侗語(yǔ)叫‘嘎果給’：古邦、美更等地用侗笛伴奏，就叫笛子歌；龍額、地坪等許多坐落在都柳江及其支流的侗寨。習(xí)慣上被人們稱為‘水邊侗’的地區(qū)。這里的青年們?cè)谠绿贸楦钑r(shí)。不用任何樂器伴奏。而是模仿流水潺潺的聲音。有時(shí)唱出輕聲細(xì)語(yǔ)像涓涓細(xì)流。有時(shí)唱得熱情奔放像河川順流而下。這種歌叫做‘流水歌’或‘溪邊歌’，侗語(yǔ)叫‘嘎孑子’?！?侗家吳會(huì)計(jì)口述)

以上各種歌。都在夜間于“月堂”演唱。故可統(tǒng)稱“坐夜歌”。欣賞“坐夜歌”絕不能只看詞句上的直白解釋。往往在文字背后有著豐富的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。它與侗族人民的審美取向、社會(huì)環(huán)境、族規(guī)等等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。侗學(xué)專家楊國(guó)仁先生《侗族‘坐夜歌’的思想內(nèi)涵》一文有精辟的分析：

一、謙虛是侗族人民的傳統(tǒng)美德

男女青年在“歌堂”里對(duì)歌時(shí)。雙方相當(dāng)謙虛。都用美好的語(yǔ)言稱頌對(duì)方。而把自己說成“不如對(duì)方”?！氨炔簧蠈?duì)方”?！氨葘?duì)方差”等等。如后生到“歌堂”來探望姑娘時(shí)，把自己比作是“魚找水”、“竹子靠山林”、“榕樹靠近河”、“蜜蜂戀茶花”……在探情歌中，往往贊美姑娘“伴的人才好”、“姑娘好像一朵花，給我看得人發(fā)傻……”而姑娘的回答則是：“我像天上的一顆小星星。／雖有光亮不能照到坡背后：／你像天上的明月亮。／照得山山嶺嶺像白晝：／……”“我像螢火蟲。光亮只有一點(diǎn)點(diǎn)。你像蟬兒全身都透明：／我像油燈只能亮一處。／你像明月把那大地照得亮晶晶：”還把對(duì)方比作“映山紅”，雙方都稱頌對(duì)方“家富有”，說自己“家貧窮”(其實(shí)雙方都不一定是富有或貧窮。這里是稱頌對(duì)方家境好，自己配不上對(duì)方之意)；稱頌對(duì)方“已經(jīng)成雙成對(duì)”。而自己“仍是單身人”(侗族男女青年到年已長(zhǎng)成之時(shí)。有了情人或已成雙。被認(rèn)為是理正該當(dāng)?shù)氖?。暗喻?duì)方才貌好。優(yōu)點(diǎn)多。能夠很順利地找到情伴。這是深受人們羨慕的。如果年已長(zhǎng)成或年已較大而無(wú)情伴或仍是單身。則被人認(rèn)為某個(gè)方面總有不足之處。因此。一些年齡較大的后生自稱為“漢勞”。即老后生。一些年齡較大的姑娘自稱為“密勞”。即老姑娘。都是自謙之詞)。

在侗族情歌中，稱頌、贊美對(duì)方的歌詞比比皆是。侗族男女青年在互相交往中，已經(jīng)形成了這樣一種傳統(tǒng)，即自輕而重人。侗族情歌中說的自己不如對(duì)方，其中的含義就是“我想與你結(jié)伴。但我不如你。配不上你。不能得到你。”這既是謙虛的語(yǔ)言。也是探情的語(yǔ)言。

侗家把謙虛看做是一種美德。故侗族情歌絕沒有夸耀自己、說自己比人強(qiáng)、自己比別人家富等等狂妄驕傲的語(yǔ)言。如果誰(shuí)人在對(duì)歌中妄自尊大。抬高自己。貶低別人，不僅被認(rèn)為是不禮貌的行為，并且還會(huì)遭到眾人鄙視。人們認(rèn)為這種人“不懂做人的道理”。是“憨包”…… 謙虛是美德。而這種美德的形成。必然與傳統(tǒng)文化的熏陶有關(guān)。因此。謙虛是一個(gè)民族文化素質(zhì)的體現(xiàn)。從侗族情歌里可以看出。侗族是一個(gè)有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，精神境界高尚的民族。

二、共同勞動(dòng)，互相幫助是侗族男女青年的愛情基礎(chǔ)

侗族男女青年在選擇自己終身伴侶時(shí)，除了在相貌、人品、情趣等方面有自己的選擇外。最重要的就是共同勞動(dòng)?；ハ鄮椭?，他們認(rèn)為能夠共同勞動(dòng)，才能共同度過一生(即歌中所說的“六十年”)。能夠互相幫助。才是最好的互愛和體貼。這在侗族情歌“相愛歌”中到處可見。如兩首短小的情歌是這樣唱的：

男：如能得你六十年，成雙為夫妻，

每天舂米和挑水。我都愿意幫你。

女：如你講話是真的，舂米挑水不需你掛記。

到了六月割牛草，我倆一同上山去。

另兩首侗族情歌也非常明確地反映了侗族男女青年愛情與勞動(dòng)的關(guān)系。

男：如能得你成雙為夫妻，我倆一同上坡去種地：

我挑肥料走在前。你在后面替我拿著衣：

我挖地來你撒種。重的活路自有我出力。

女：若能和你結(jié)成伴，再苦再累心也歡。

上山種地我兩同挑肥。輕活重活二人共承擔(dān)：

你走前來我跟后，同做活路同流汗：

我倆相愛結(jié)成對(duì)。整個(gè)村寨人人都稱贊。

這種愛情多么樸實(shí)!歌中的意境。即建成一個(gè)共同勞動(dòng)、互相關(guān)心、互相體貼的幸福家庭。這種家庭生活。在男耕女織的時(shí)代。多么讓侗族男女青年向往。

三、“姑表婚”是侗族男女青年婚姻自主的最大障礙

姑表婚中的“養(yǎng)女還舅”這一侗規(guī)。在舊時(shí)代束縛了無(wú)數(shù)侗族男女青年的愛情。

“養(yǎng)女還舅”，即妻子生下第一個(gè)姑娘后，要將其嫁回舅家(即妻子的娘家)為媳，這就等于表妹生下來后。就自然地成了其表哥習(xí)俗中的“妻子。(侗語(yǔ)叫maix biius)。表哥也自然地是其表妹習(xí)俗中的“丈夫”(侗語(yǔ)叫saox biius)。如果表妹長(zhǎng)成之后，另有所愛。不肯嫁給表哥為妻(即不愿履行這種“姑表婚”)。就必須征得舅家同意并付給舅家“退婚錢，(一些地方叫“洗夫錢”)：若是舅家執(zhí)意不肯或是故意刁難。索取過多的錢財(cái)，姑娘和其相愛的后生又出不起，這時(shí)只有采取“逃婚”的辦法。逃往他鄉(xiāng)……若是表哥長(zhǎng)大之后。不愿與其表妹結(jié)合。那事情就簡(jiǎn)單得多。只要請(qǐng)個(gè)老人去表妹家傳句話。表示這門親事“我愿放了”。這一對(duì)表哥表妹“姑表婚”的約束就算解除了。從此。男婚女嫁各不相干。解除“姑表婚”。簡(jiǎn)單說來可以概括為兩句話。即：表哥要解除“姑表婚”，只要說句“我愿放”：表妹要解除“姑表婚”，則表示“我愿還”(即還給舅家因送酒禮所花的錢——民間概括為“男的放，女的還)。

“姑表婚”的形成是有其歷史根源的。

侗族古代社會(huì)。同姓不通婚。男婚女嫁必須去“三十天遠(yuǎn)”、“四十天長(zhǎng)”的遠(yuǎn)方。與外姓締結(jié)婚姻關(guān)系。姓氏是氏族的標(biāo)志。和異姓通婚，也就是與另一個(gè)氏族通婚。古代社會(huì)生產(chǎn)力低下。勞動(dòng)力非常寶貴。某個(gè)氏族出了一個(gè)姑娘。這個(gè)氏族就減少了一個(gè)勞動(dòng)力。因此。嫁出的這個(gè)姑娘生下女兒后。一定要將一個(gè)女兒嫁回舅家為媳。以補(bǔ)償這個(gè)氏族減少的一個(gè)勞動(dòng)力。這種以“補(bǔ)償”為代價(jià)的婚姻。自然是沒有愛情基礎(chǔ)的。所以，它常遭到侗族男女青年的反對(duì)……

這種“姑表婚”的習(xí)俗。在侗族情歌中留下的烙印相當(dāng)深，最明顯的是：男女青年在對(duì)歌中。經(jīng)常出現(xiàn)“你有了丈夫”?！澳阌辛似拮印?或“你有了情人”?！澳阋殉呻p”)這一類的句子。歌中所謂的“丈夫”、“妻子”。即上述“姑表婚”所形成的那種俗習(xí)稱呼中的“丈夫”、“妻子”。但是男女雙方在對(duì)歌中都不承認(rèn)自己有了“丈夫”或“妻子”，都說自己是單身(因?yàn)樵谖崔k婚禮或婚慶之前，表哥、表妹并未成為事實(shí)上的“丈夫”或“妻子”)，而男女雙方在對(duì)歌中，卻都故意說對(duì)方“有了情人”或“已成雙”——說對(duì)方已有“丈夫”或“妻子”。其中既包含稱頌之意，也有故意逗趣的成分：對(duì)方回答沒有“丈夫”或“妻子”。仍是“單身”，既是回答也有自謙之意。

后生們到姑娘們作伴的“歌堂”喊門時(shí)，雙方是這樣唱的：

男：開門快開門，開門讓我們進(jìn)屋坐：

以后你們有了丈夫。我們不敢再來唱夜歌：

怕被你們丈夫知道了。會(huì)把腦殼都打破。

女：哪座青山?jīng)]有樹?哪個(gè)山坡沒有藤?

哪條小溪沒有水?哪個(gè)表哥沒有情人?

你們后生都已有妻子。為何還要來敲“月堂門”?

在探情歌里，這樣對(duì)唱：

男：初來做伴臉面生，我有一句話要問：

今晚你陪我坐夜。不知你是成雙或單身? 女：天上落雨點(diǎn)點(diǎn)往下落，沒有哪滴雨點(diǎn)飛上天：

如果雨點(diǎn)上天我才是成雙。雨點(diǎn)落地我是單身人人見!

男：塘里無(wú)風(fēng)不起浪，園里無(wú)花不聞香。

妹你三歲有了主啊。你還哄我為哪樁?

嗨!簡(jiǎn)直是個(gè)拗心腸。

女：孤零零喲孤零零，好比枯木不逢春。

單等南風(fēng)發(fā)嫩芽。單等阿哥來攀親。

哥你久不來!妹我好傷心。

男：哪棵梅樹不結(jié)子，哪只畫眉不唱歌。

哪口清泉沒有水。哪個(gè)姑娘沒丈夫。

昨天才從婆家來，嗤!你傷心什么?

“哪個(gè)表哥沒情人”。“哪個(gè)姑娘沒丈夫”。特別是“妹你三歲就有了主啊”。非常透徹地說明了。這一類歌詞是“姑表婚”習(xí)俗的反映。同時(shí)。也深刻地揭露了“姑表婚”沒有愛情基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)和這種婚姻舊規(guī)乃是侗族男女青年婚姻自主的最大障礙。

四、爭(zhēng)取婚姻自主是侗族男女青年的共同愿望

侗族男女青年們?yōu)榱俗非笮腋矍?。?zhēng)取婚姻自主。必然要反對(duì)“姑表婚”的舊俗，最常見的辦法就是雙方商定，共同拆掉封建包辦的“姑表婚”。從“拆婚歌”里可以看出侗族男女青年反對(duì)“姑表婚”的態(tài)度。

男：我要討你不知情妹愿不愿，若是愿意我倆今晚把“記換”。

我得你話就把表妹婚拆掉。如你話真就把舅家親推翻。

女：你說這樣就這樣，你說的話莫對(duì)別人談：

得你的話我就拆表親。得你的話我把舊親斷：

我拆表哥你就拆表妹。莫怕老人從中來作難。

男：你約拆掉表婚我就拆，圍園的木柵我打開：

我拿柴刀把藤砍。木樁推下陡坡來：

推倒木柵拔掉樁，再不怕誰(shuí)來阻礙。

女：捆了火把我解開，老人講的婚事我來拆：

退婚不怕出那退婚錢。賣田不夠再把魚塘賣。

如果舅家從中作梗。故意刁難。姑娘拆不掉“姑表婚”。相愛的男女青年就只得采取“逃婚”的辦法來進(jìn)行反抗。在舊時(shí)代，雖然逃婚者的結(jié)局多數(shù)是悲慘的，但是，侗族男女青年為了追求幸福愛情，爭(zhēng)取婚姻自主。逃婚的事在侗寨還是時(shí)有發(fā)生?！疤踊楦琛崩锓从车木褪嵌弊迥信嗄?。用“逃婚”手段反對(duì)封建包辦婚姻和他們對(duì)愛情的忠貞不渝。

男：我倆逃婚順著河往下，去那洋水或是去八孖。

我倆逃婚去他鄉(xiāng)。你就莫要再想家：

若是想家那就莫走遠(yuǎn)。就在青山這邊先住下：

我開荒田你挖地，我種稻谷你種麻：

荒山撇坡開一片，種了杉樹種桐茶：

油茶三年結(jié)油果。杉樹五年也長(zhǎng)大：

那時(shí)我倆已經(jīng)樣樣有。背著孩子再去探爹媽。

女：我倆逃婚把門出，你家爹媽發(fā)了愁：

爹爹不肯給田種。媽媽不給房屋住：

用的東西全不給。我倆莫要叫聲苦：

我挖荒地種棉花，你開荒田種禾谷，

用的東西自己備。搭起茅屋自己住。

只要雙手勤干活，我倆定能窮變富。

五、潛在語(yǔ)言表達(dá)了侗族人民的豐富感情

侗族情歌有著潛在的語(yǔ)言特點(diǎn)。

男：今生來到人世間，不能算一遍：

來生再到世間上。變成雞鴨也心愿：

進(jìn)田得到蝦子吃。又能常在你身邊。

女：今生來世上，不能算一回：

來生再到人世間，變成蟬兒隨你飛：

你去哪個(gè)山坳上。我就飛去哪個(gè)山坳叫“嘞嘞”。

這兩首情歌，乍一看來給人的印象，一是意境并不美。二是格調(diào)也不高?？墒恰Ｉ钤诙编l(xiāng)的男女青年。雙方都會(huì)理解到其中包含著非常豐富的感情。其中有衷心的贊美，也有希望與對(duì)方結(jié)伴的深情。這種贊美和深情。從歌詞的表面上找不到。卻都是用潛在的語(yǔ)言來表達(dá)的。沒有去過侗鄉(xiāng)或不熟悉侗族人民生活的人。不易體會(huì)到。那么。這兩首情歌的潛在語(yǔ)言是什么呢?

侗族人民非常勤勞。侗族婦女上坡生產(chǎn)時(shí)，從來不會(huì)甩著兩只空手上坡，她們上坡不管挖田、挖地或做其他活路，除了帶著鋤頭、鐮刀等生產(chǎn)工具外，每次都要把家中喂養(yǎng)的雞鴨等家禽裝在竹籠里挑上坡去。做活路時(shí)。把雞鴨放出來。讓雞鴨自由自在地尋找落在田土中的谷物和蚯蚓：夕陽(yáng)西下收工時(shí)。婦女再把雞鴨收進(jìn)籠里。挑回家去。因此。后生們?cè)诟柚谐摹皝砩俚绞篱g。變成雞鴨也心愿……”其潛在的語(yǔ)言就是：“來生我若變成雞鴨，早晨得與你同出。晚上可以與你同歸。白天還能和你在坡上長(zhǎng)為伴……”

這些潛在的語(yǔ)言。既是對(duì)姑娘不畏勞累的贊美。也表達(dá)了盼望與對(duì)方長(zhǎng)相伴守的深情。

姑娘在對(duì)歌中唱的“……來生再到人世間，變成蟬兒隨你飛：你去哪個(gè)山坳，我就飛去哪個(gè)山坳叫嘞嘞”。也同樣有著豐富的感情。侗族小伙多在山上干重活，如犁田、耙田、六月割牛草喂養(yǎng)關(guān)在山上牛棚里的耕牛、砍堆柴等等，因此，男子在山上的時(shí)候多。春耕大忙季節(jié)，男子晚上大多不回家。就在山上的牛棚里過夜(謂之“歇棚”)，以節(jié)約往返的時(shí)間；這邊坡上的活路做完后。又去那邊坡“歇棚”繼續(xù)做活路……所以姑娘在歌中潛在的語(yǔ)言就是“你去到哪里。我就跟隨你到哪里。”其中的含義也是同樣的。既有對(duì)后生長(zhǎng)期住在山上勤勞干活的贊美。也表達(dá)了姑娘愿與后生常相伴隨的深切愛意。

侗族坐夜歌反映了侗族男女青年的社交習(xí)俗、愛情生活，謙虛、勤勞的美德，以及傳統(tǒng)的婚姻制度和道德觀念。在歌堂對(duì)唱的情歌中。還讓我們看到了侗族男女青年的開朗性格。詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言和他們“見子打子”即興創(chuàng)作、出口成章的唱歌才能。侗族情歌是侗族民間文學(xué)百花園中一株鮮艷的花朵。

現(xiàn)在我們把話題回到“隔門對(duì)歌”去，這種對(duì)歌當(dāng)然是后生先唱了。

姑娘開門哪!

一年只有一個(gè)春天。一月只有一次月圓。

一天只有一個(gè)晚上。快些開門讓我們進(jìn)屋相見。

姑娘在屋內(nèi)聽到后，編出理由，當(dāng)做借口：

關(guān)門了。我媽關(guān)門門閂閂得高，

門閂閂高我手夠不到，莫在門外不停叫。

明晚你們?cè)賮戆?。今晚已?jīng)夜深了。

后生見姑娘不來開門。于是繼續(xù)唱道：

開門喲。快開門。讓我們進(jìn)到屋里歇歇腳。

外面已經(jīng)刮風(fēng)下雨了。我們身上衣服太單薄，

莫把我們關(guān)在大門外。冷風(fēng)吹來渾身打哆嗉。

姑娘們?yōu)榱丝简?yàn)后生的耐心。又繼續(xù)推托：

睡了。今晚困倦要睡覺

明晚你們來。愿陪你們坐通宵：

明晚你們不來身上生瘡塊。若是我們不等就算心不好。 這時(shí)后生們就開始用歌來“邀”姑娘： 今晚我們遠(yuǎn)路來。只想進(jìn)屋聽妹唱支歌。

明晚妹的表哥來。你們?cè)侔亚樵捳f：

我們做伴只得做一晚。不得你一生同凳坐。

經(jīng)過隔門對(duì)歌以后。姑娘們開門讓后生進(jìn)到屋里。后生們便客氣地唱“探望歌”以表來意：

我來探望你。好比榕樹靠近河：

好比竹子靠山林。好比茶樹靠半坡：

今晚前來靠近你，為了聽你唱歌。

已結(jié)婚的后生也可以進(jìn)入“歌堂”聽歌和唱歌娛樂，雖已有了丈夫，但還沒有去丈夫家居住(即俗稱的不落夫家)的姑娘亦可以在“歌堂”行歌坐夜，這樣，侗寨的歌堂就成了侗族男女青年公開進(jìn)行社交、娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。在現(xiàn)實(shí)生活中，侗家男女青年，正是在“歌堂”里相識(shí)，通過談情對(duì)歌活動(dòng)。增加彼此間的了解后，再告訴父母。由男方的父母請(qǐng)人向女方父母說合而成婚的。我們?cè)谶@里向大家介紹一組“探情歌”。由此可見月堂對(duì)歌中歌唱內(nèi)容之一斑。

男：空愛琵琶不會(huì)唱，拉牛腿琴?zèng)]有好松香。

心想唱歌聲嘶啞，厚起臉皮亂開腔。

唱得不好莫見笑：“漢老”唱歌音本黃。

懶蟲叫喚本難聽。想引“良立”叫“良良”。

女：利刀全靠好鋼做，還要精心細(xì)細(xì)磨。

磨刀不誤砍柴工，有心唱歌就得學(xué)。

我們晚晚月堂坐。相互對(duì)歌來取樂。

歌是橋梁跨過澗。能連南北兩匹坡。

男：塘深三丈難見底，樹高三丈不見梢。

何不開淺塘水見到底?何不縮短樹身能見梢?

鋪平石板好走路，樹橫過塘好架橋。

塘深水多開不盡，我愿幫妹用瓢舀。

樹高干大難縮短，我愿出力動(dòng)砍刀。

女：有心上山不怕坡，有心聯(lián)郎就唱歌。

唱歌不怕嗓子痛，走路莫怕絆到腳，

你先唱來我后唱，你唱高音我來和。

你唱一段我一段，越唱心中越歡樂。

如今不唱何時(shí)唱，將來想唱牙齒脫。

男：妹的歌聲似銀鈴，郎的歌聲實(shí)難聽。

妹唱過了我又唱，用歌代言表衷情。

歌聲不管好和壞，只聽感情真不真。

有情有義歌聲雖差仍動(dòng)聽。無(wú)情無(wú)意歌聲再好也騙人。

女：晚上和哥月堂坐，哥彈琵琶我唱歌。

哥彈得高我唱低，琴聲歌聲不吻合。

嗓子又差人又笨，不會(huì)唱歌不會(huì)說。

枉和情哥坐深夜，就像鴨子伴陽(yáng)雀。

男：喜鵲筑窩找高樹，燕子筑窩找高梁。

郎家貧窮妹家富，泥鰍黃鱔難比長(zhǎng)。

有心同妹結(jié)成對(duì)，怎奈門戶不相當(dāng)。

明知鴻雁高飛難捉到。難舍情妹心里著急沒主張。

女：書不同本字一樣，你東我西各一方。

兩相情愿結(jié)成伴，莫管貧富與家當(dāng)。

富裕聯(lián)婚不合意，天天吃肉也不香，

貧窮夫妻意相投，愿吃自飯拌酸湯。

男：羊群難離青草坪，魚群難離清水伴。

二年牛崽要長(zhǎng)角。三年馬駒要配鞍。

我家貧窮難討娶，貨物過期不值錢。

如果情妹不嫌老，我把紅繩牽過來。

女：要找干柴快上坡，要找鮮魚就下河。

心想情人來到月堂坐。不等別人專等哥。

左等右等人不到，臉雖強(qiáng)笑心焦灼。

空和別人坐一起，無(wú)鹽湯菜難得喝。

男：兩面山坡兩丘田，兩邊田土不一般。

那邊的田常滿水，這邊的田常枯干。

田埂越窄牛越踩，禾苗越差越受災(zāi)。

我郎時(shí)時(shí)想念妹，就像干田盼雨來。

女：兩邊山頭一樣高，可嘆山腳水滔滔。

相距不遠(yuǎn)幾步路，就因相隔澗一條。

深澗相隔難飛過，兩相遙望直心焦。

如若情哥有情意，妹想約哥架座橋。

男：路邊橘子黃澄澄，來往行人樹下停。

想摘個(gè)把解口干，惟恐落個(gè)小偷名。

又想掏錢買兩個(gè)，不知價(jià)要幾多文。

橘樹主人不肯賣，白害行人瞪眼晴。

女：路邊橘子無(wú)人管，皮厚肉少味道酸。

來往行人千千萬(wàn)，沒有一個(gè)來挨邊。

同是橘樹結(jié)的果，為何有酸又有甜。

甜橘人人爭(zhēng)著要，酸果落地討人嫌。

女：走出家門到外鄉(xiāng)，來到這里為哪樁?

不知買?；蛸I馬?不知買米或買糠?

買牛買馬應(yīng)該背錢袋。買糠買米也得挑籮筐。

你們空手來這里，我們刨根問短長(zhǎng)。

男：走出家門離本鄉(xiāng)，告訴你妹聽端詳。

我們不是買牛和買馬。不是買米和買糠。

只因家窮無(wú)妻子，特意來此找姑娘。

你們哪位未出嫁。愿和我們配成雙?

女：天光打雷不下雨，都柳江水干到底。

船遇淺灘難得上，累得全身汗水滴。

哥若好心肯憐惜，快來幫妹著把力。

男：天上響雷雨飄飄，溪里漲水浪翻滔。

我在岸上難行走，妹在江中把船搖。

如妹不嫌哥愚笨，哥愿幫妹撐竹篙。

女：天天想哥心頭亂，媽喊砍柴我去把鍋端。

媽喊放鴨我去挑水桶，早上起來反穿衣。

遠(yuǎn)親近友跑來問。疑我吃錯(cuò)茵子發(fā)了癲。

男：想到楊梅口先酸，想到情妹心里甜。

楊梅好吃樹難上，恨無(wú)梯子不能攀。

只得瞪眼白觀望，股股口水肚里咽。

女：那天晚上去學(xué)習(xí)，見你和她坐一起。

你拿金筆她鋪紙，我在一邊干著急。

男：那晚我到夜校去上學(xué)，見妹在家搖紡車。

怎得妹妹一起坐，我寫文章妹磨墨。

女：那天我看田水到路口，見哥想問又怕羞。

想約哥哥一路走，哥搬石頭我砌溝。

男：那天我去犁田到村頭，見妹想問難開口。

怎得妹妹一起去，哥掌犁耙妹牽牛。

男：月季花開朵朵鮮，招來蜂蝶飛滿園。

有心摘花又怕刺，只得束手站一邊。

女：刺藜花開在山中，專等蝴蝶與蜜蜂。

刺藜花枝雖有刺，不會(huì)勾人請(qǐng)放心。

男：蛟龍四季隱深潭，漁郎安釣守河邊。

妄想蛟龍來吃鉤，蹬在河堤腳桿酸。

女：蝦子小魚在淺灘，單等漁郎把鉤安。

漁郎光往深處釣，小魚蝦子難攏邊。

男：韭菜蒜薹一樣青，廣椒生姜一樣辛。

同辛同辣不同味，情妹和哥不同心。

女：韭菜蒜薹一樣香，廣椒雖辣不如姜。

生姜味濃人人買，廣椒味淡沒人嘗。

男：種蔸桑樹在屋邊，桑葉青青好喂蠶。

蠶兒吐絲拉成線。何不幫我把妹牽?

女：這邊山頭種蔸桑，那邊坡腳種蔸麻。

桑葉喂蠶蠶長(zhǎng)大，吐絲牽線把哥纏。

男：山中泉水靜靜流，恐怕哄哥自修溝

打田種地沒有水，下了種子沒有收。

女：山間泉水不斷流，只要情哥勤修溝。

有心種田莫煩躁，按時(shí)下種自得收。

男：日月同路不同行，哥妹同輩不同心。

怎得日月雙雙走。我才得妹結(jié)成親。

女：日月在天本相跟，哥不開口怎同心?

只要情哥不嫌妹，雙方說定就成親。

男：晚晚同妹坐夜深，識(shí)妹面目不識(shí)心。

如得情妹半句話，我就請(qǐng)媒來說親。

女：要吃板栗莫怕刺，想吃鮮魚莫怕水濕衣。

只要情哥有心坐，總有一日成夫妻。

男：船未修成我想約你先制槳，河未漲水我想約你先織網(wǎng)。

有心撐船掌穩(wěn)舵，滔天洪水也不慌。

女：眼看鯉魚水中游，我未撒網(wǎng)別人已安鈞。

別人安鉤得魚去，我張著網(wǎng)不敢丟。

男：各住各村難相見，恨有山嶺隔中間。

我拿鋤頭妹拿鏟，同心協(xié)力把山搬。

女：有心打鐵不怕火，有心打獵不怕坡。

有心跟哥不怕遠(yuǎn)。千山萬(wàn)水算什么。

男：天天想妹心煩亂，口不敢說悶在心。

白天見人勉強(qiáng)笑，晚間獨(dú)坐淚淋淋。

女：才熟悉點(diǎn)你又去，才忘記點(diǎn)你又來。

何不晚晚同妹坐，妹也免得掛心懷。

男：立春了，一年一度只一春。

陽(yáng)光溫暖花怒放。問妹動(dòng)心不動(dòng)心?

女：立春了，白白度過這一春。

別人個(gè)個(gè)成雙對(duì)，叫我怎么不痛心。

男：天上無(wú)云不下雨，我家貧窮難娶妻。

壯年無(wú)伴勉強(qiáng)過，老來無(wú)妻何處依。

要喝熱茶無(wú)人煮，想喝涼水沒人提。

白天上坡懶說話。暗思苦衷淚滴滴。

女：你像燕子成雙對(duì)，我像巖鷹獨(dú)自飛。

早知老天不下雨。何必哄我來打雷。

掣閃打雷陣陣響。東海龍王不施威。