尋找古夜郎音樂(lè)文化的遺音(三)

編者按：“貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化集粹”由貴州省音樂(lè)家協(xié)會(huì)編，李繼昌、高應(yīng)智、王承祖、張人卓、胡家勛、楊方剛、張中笑等編著。匯聚了貴州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、喪葬歌等，是貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)和傳承的一項(xiàng)重要研究成果，是一套展示貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的叢書。本文分節(jié)介紹該書內(nèi)容，以期為貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化樹碑立傳并使之發(fā)揚(yáng)光大。

貴州少數(shù)民族音樂(lè)之苗族飛歌(二)

飛歌還有一大特點(diǎn)，就是它的包容性很強(qiáng)，什么題材的歌詞都可以入歌。不僅能在山間曠野里歌唱，在任何場(chǎng)合都可以演唱。它已滲透到苗族人民生活的方方面面，成了浸潤(rùn)于社會(huì)生活之中的歌。所以就有了“迎賓送客的飛歌”、“感物抒情的飛歌”、“交際言情的飛歌”、“節(jié)慶賀喜的飛歌”、“贊美頌揚(yáng)的飛歌”等等。

一、迎賓送客的飛歌

這首歌用了5 6 1 3四個(gè)樂(lè)音。而且其中的“6”音只出現(xiàn)一次，且處于弱拍弱位，只起裝飾和過(guò)渡作用，實(shí)際上整個(gè)旋律只用了“1 3 5”三個(gè)音。這三個(gè)音在“5 3”十三度寬闊的音域里上下跳進(jìn)。其中“5”是主音，凝聚力強(qiáng)，各音圍繞它活動(dòng)：樂(lè)句中習(xí)慣在“1”音上停留，性格明朗：“3”音的運(yùn)用很巧妙，它雖是一個(gè)不穩(wěn)定音級(jí)，但往往出現(xiàn)在強(qiáng)拍上，而且時(shí)值較長(zhǎng)，它上行和下行均以緩慢的速度滑進(jìn)，解決到主音“5”或“5”。向下滑進(jìn)時(shí)有降半音的感覺(jué)。這個(gè)音的上下滑進(jìn)起的是橋梁樞紐作用，使整個(gè)旋律集中緊湊。在旋律進(jìn)行中，上下都連續(xù)使用跳進(jìn)，給人以有棱有角之感。節(jié)奏上的拉長(zhǎng)與壓縮形成疏與密的鮮明對(duì)比：自由延長(zhǎng)的滑音最富特色，上滑時(shí)顯得高亢、明亮，下滑時(shí)落得深沉、實(shí)在。苗族同胞用洗練的藝術(shù)手法，賦予了這支歌剛健、爽朗、熱情、奔放盼性生格。

二、贊美頌揚(yáng)的飛歌

苗嶺以龐大的原始森林為基礎(chǔ)，以千姿百態(tài)的自然景觀、清爽宜人的高山氣候、獨(dú)具一格的苗鄉(xiāng)梯田、苗寨吊腳樓群和多姿多彩的民族風(fēng)情為底蘊(yùn)，迎得世人的敬羨。尤其是苗族同胞熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的情懷，更是令人敬佩!

正是苗家喜愛(ài)的這種飛歌調(diào)，不知唱出了多少美妙之音。譬如新中國(guó)建國(guó)初期，由唐春芳填詞譯配、苗族歌手阿泡演唱的《毛主席來(lái)到了》。

毛主席來(lái)到了

這首歌在北京國(guó)慶大典慶祝會(huì)上演唱，產(chǎn)生了震撼效應(yīng)，立即飛遍了神州大地，成了一支影響最廣泛、最具代表性的苗族民歌，“飛歌”之名也隨之不脛而走。

也是阿泡她們演唱的《清水江飛歌》，是另一種飛歌調(diào)，同樣具有典型意義。

這支歌流行于清水江一帶，故名。曲調(diào)很有特色，它用了連續(xù)四度跳進(jìn)的旋法，即“2 5 1 2 5”，從最低音“2”一下子就跳到最高音“5”，強(qiáng)烈地抒發(fā)出對(duì)生話的無(wú)比熱愛(ài)之情，感人至深。然后運(yùn)用級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)相結(jié)合的旋法使之流暢而又起伏跌宕，極富感染力。這支歌后來(lái)又填上了新詞，歌名為《共產(chǎn)黨來(lái)了》，曲調(diào)作了壓縮，顯得更為簡(jiǎn)練、精彩，流行更廣。

共產(chǎn)黨來(lái)了

流行于黔西北一帶苗族同胞演唱的“飛歌”，當(dāng)?shù)胤Q“喊坡歌”或“山歌”，又有自己獨(dú)特的歌腔和格調(diào)。

流行于畢節(jié)地區(qū)赫章縣的歌頌自己民族的歌《苗族講九姓》。

這首歌的歌腔與上述流行于黔東南的飛歌調(diào)大相徑庭，格調(diào)大不一樣。這是由于地域不同、苗語(yǔ)方言不同、風(fēng)情習(xí)俗不同所致。這首歌用七度八度的大跳旋法，形成跌宕起伏之勢(shì)，抒發(fā)對(duì)自己民族無(wú)限熱愛(ài)與關(guān)切的情懷，不愧為一首格調(diào)新穎獨(dú)特的頌歌。

流行于畢節(jié)地區(qū)納雍縣的苗族山歌調(diào)《大河漲水滿平平》，歌詞是苗語(yǔ)和漢語(yǔ)兼用，曲調(diào)屬二聲部重唱。這首歌的旋律起伏很大，節(jié)奏自由。歌詞開(kāi)頭一句用苗語(yǔ)，意思是“唱得好聽(tīng)啊”，是序唱樂(lè)句：接著實(shí)詞部分全用漢語(yǔ)。第一樂(lè)段的末尾，另一位歌手用苗語(yǔ)以及不同的旋律“幫唱”進(jìn)來(lái)，意思是“你太會(huì)唱了，伙計(jì)”!與第一聲部形成重唱，使之產(chǎn)生厚度，這種結(jié)構(gòu)與一般的“重唱”概念大不一樣。這種頌揚(yáng)家鄉(xiāng)、互相贊美的方法非常獨(dú)特。

黔東地區(qū)的苗族山哥又另有格調(diào)。流傳于銅仁地區(qū)松桃苗族自治縣的《坳山》。

這首歌的旋律用音非常簡(jiǎn)練，除了開(kāi)頭第一個(gè)音符“1”之外，整首歌只用“2 3”兩個(gè)音，但在節(jié)奏的變化中仍能較好地表達(dá)自己逍遙自在的樂(lè)思，顯得自在而浪漫。

可見(jiàn)苗族飛歌在不同的方言區(qū)有著不同的風(fēng)格特色，可謂異彩紛呈，各顯精華。這種贊美頌揚(yáng)的飛歌實(shí)在很多。

三、交際言情的飛歌

飛歌之所以“飛”得高、“飛”得遠(yuǎn)，是因?yàn)樗芎芎玫匕l(fā)揮交際作用，尤其是具有青年男女溝通信息、抒發(fā)情意之功用。這方面內(nèi)容的飛歌十分豐富。

早在新中國(guó)建國(guó)初期，就采集到一首很好聽(tīng)的歌，傳統(tǒng)歌名叫《阿哥喲，來(lái)說(shuō)句知心話》，1981年收在《黔東南民歌選集》里，后又被《中國(guó)民間歌曲集成》收錄。這首曲調(diào)有個(gè)特點(diǎn)，即它的調(diào)式主音“1”在收尾時(shí)才出現(xiàn)。

黔西北的苗語(yǔ)“嘎夫朵”，意為“喊歌”，又有自己的獨(dú)特風(fēng)格。高低起伏很大，從高音“1”下跳到中音“3”六度大跳經(jīng)常出現(xiàn)。甚至有由高音“3”下跳到中音“1”，跨十度的大跳旋法，別具風(fēng)味。

四、節(jié)日祝賀的飛歌

每年的農(nóng)歷六月之后，谷子黃了，辣椒、紅苕收進(jìn)家了，果園里的橘子、柚子也熟了，農(nóng)民們都很興奮，苗家蘆笙吹起來(lái)了。這時(shí)候，各地的苗寨都先先后后開(kāi)始準(zhǔn)備“吃新節(jié)”的節(jié)日活動(dòng)。

節(jié)日前夕，早已是一派節(jié)日的繁忙與歡樂(lè)景象。家家戶戶都把房前屋后打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備迎客。你看啊，老者者們，有的把放置在堂屋里的蘆笙取下來(lái)，擦得干干凈凈，還認(rèn)真地調(diào)試音調(diào)，并給蘆笙換上新的彩綢：有的正在精心地給自己的畫眉鳥準(zhǔn)備各種飼料：有的在細(xì)心照料準(zhǔn)備角斗的水牯牛：有的在給將要參加比賽的賽馬準(zhǔn)備草料。中老年婦女們，有的忙著為女兒整理盛裝，清點(diǎn)銀飾：鳳冠、項(xiàng)圈、耳環(huán)、手鐲……都齊了嗎?有的為兒子縫制新的土布衣、褲。中年男子卻忙著準(zhǔn)備待客的肉食菜肴。小伙子們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，捧著蘆笙，來(lái)回試奏。姑娘們熬更守夜，忙著整理服飾，忙著梳妝打扮。青年們希望自己在節(jié)日里找到心上人：老人們也都期盼著兒女能在節(jié)日里相上好對(duì)象，了卻深藏已久的心愿。

節(jié)日期間，不管是秋高氣爽，還是陰雨綿綿，捧蘆笙的、提鳥籠的、牽牛的、騎馬的、背娃帶崽的、提旅行包的、打花傘的、扛著攝像機(jī)的，人們?nèi)宄扇海奸_(kāi)眼笑，或竊竊私語(yǔ)，或追逐玩耍，熙熙攘攘擁進(jìn)場(chǎng)壩，頓時(shí)蘆笙坪、斗牛場(chǎng)、賽馬道、斗雀山，到處一片歡騰。

中午時(shí)分，蘆笙場(chǎng)中心，一撥一撥蘆笙手捧著大大小小的蘆笙，奏起了各式各樣的曲調(diào)，有的高亢激越，有的低沉深厚，有的圓潤(rùn)優(yōu)美，有的粗獷豪放，形成震撼人心的交響樂(lè)章。穿著盛裝的姑娘們，每一張臉上都掛著笑容，與蘆笙飛出的音符相伴，翩翩起舞。你看，那花邊百褶裙甩得溜圓，不就是一朵朵荷花在綻放?那銀飾飛閃出多么耀眼的光芒，酷似一朵朵盛開(kāi)的雪蓮。你聽(tīng)，那鳳冠、項(xiàng)圈、手鐲、耳環(huán)等碰撞發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲，與蘆笙的旋律多么默契、多么和諧，真令人心曠神怡。你再仔細(xì)看看，舞步敏捷而又齊整如一的苗家阿妹，含情脈脈的秋波不時(shí)投遞給吹笙的小伙。小伙們此時(shí)格外激動(dòng)，把蘆笙吹得格外響亮，以迎接姑娘們那充滿激情的目光。

在吹蘆笙、跳蘆笙舞、跳銅鼓舞、放牛打架、賽馬、斗雀等各種各樣的活動(dòng)中，嘹亮的飛歌此起彼伏，貫穿始終，熱鬧非常。

下面是一首流行于凱里、臺(tái)江、黃平等縣，在“吃新節(jié)”上放聲抒懷的飛歌《蘆笙銅鼓響苗家好起來(lái)》，充分反映了“吃新節(jié)”的盛況。

這首歌的開(kāi)頭先由一人起唱，唱到第三小節(jié)，另一位歌手又用起唱的音調(diào)進(jìn)入，產(chǎn)生輪唱效果，然后齊唱。

苗家有句俗話：“千年唱一曲，一曲唱千年。”指的就是黔東南的飛歌調(diào)。

因?yàn)檫@種“飛歌”曲調(diào)的旋律很有特點(diǎn)，抒詠與敘事交織得很好，具有很強(qiáng)的包容性，什么歌詞都可以入曲，常常被用于酒歌、情歌、節(jié)令歌、勞動(dòng)歌之中，所以，說(shuō)它是具有母本意義的歌。

這支歌的主題旋律，被很多作曲家作為素材，譜寫出不少美妙動(dòng)人的樂(lè)章。

如作曲家白誠(chéng)仁用飛歌的主旋律加以變奏展開(kāi)，創(chuàng)作了一只膾炙人口的口笛曲《苗嶺的早晨》。運(yùn)用口笛的長(zhǎng)處，模仿鳥叫十分逼真，展現(xiàn)出苗嶺的早晨分外清新，分外柔美，描繪出一幅春到苗嶺、山花爛漫的生動(dòng)畫卷。

作曲家陳鋼將口笛曲《苗嶺的早晨》改編成同名小提琴獨(dú)奏曲。充分發(fā)揮小提琴之所長(zhǎng)，并模仿口笛特色，又吸收我國(guó)二胡滑音奏法及笛子的“花舌”民間奏法，演奏效果有如催春鳥的啼鳴，再以鋼琴配合鳥嗚回聲，互相響應(yīng)，回蕩相隨，描繪出一幅極為生動(dòng)的苗嶺晨曦的景色。樂(lè)曲還運(yùn)用蘆笙音調(diào)和蘆笙舞的節(jié)奏特點(diǎn)，把苗家邊吹蘆笙邊舞蹈的熱烈歡快的場(chǎng)景，渲染得淋漓盡致。飛歌的主題音調(diào)貫穿于樂(lè)曲的始終。這首小提琴獨(dú)奏曲1975年首演獲得轟動(dòng)效果后，便成了小提琴演奏家經(jīng)常演奏的保留曲目，各音樂(lè)院校亦采用為小提琴教材。

此外，還有不少聲樂(lè)曲也采用飛歌音調(diào)寫成，如《歌頌民族區(qū)域自治》、《苗家好地方》等，尤以曉生編曲的《你見(jiàn)過(guò)雷公山的山頂嗎》最為流行。整個(gè)曲子都是“飛歌”音調(diào)，僅結(jié)合歌詞的需要略加改編而成。