順勢“假設”，提升學生體驗

體驗，是指親身經(jīng)歷、實地領會。即通過親身實踐所獲得的經(jīng)驗。 語文教學中所指的體驗是指教師以課堂為舞臺、以學生為主體，引導學生與文本作者的心靈對話，創(chuàng)造出值得學生回憶，讓學生有所感受，留下難忘印象的言語活動。經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，義務教育和高中語文課標出現(xiàn)“體驗”“感受”“感悟”等詞共有80余次之多，足見語文課標對體驗和感悟的強調(diào)和重視。閱讀教學中，在積累語言的同時幫助學生生成與發(fā)展真切的體驗和感悟(發(fā)現(xiàn)人、體悟情、感受美、領悟理)，又在體驗和感悟中促進語言的積累。是語文閱讀教學的根本要求。

如何引導學生生成和加深體驗和感悟?教師的作用當然不再是一味地單方面地傳授知識，而應努力為學生做好體驗開始前的準備工作，讓學生產(chǎn)生一種渴望學習的沖動，使之自愿地全身心地投入學習過程。并積極接觸語言、運用語言，在親身體驗過程中掌握語言。近年來，由于多媒體在教學中的廣泛運用，使得形象性體驗的方法運用越來越受到重視。“形象性體驗”是指利用那些可視、可聽、可感的教學媒體，為學生創(chuàng)設情境，如展示圖片、播放音樂、放映錄像等等，把文本抽象的文字符號，變?yōu)榫呦蠡⑶楣?jié)化、音樂化的可感藝術(shù)，把學生帶入到體現(xiàn)文本內(nèi)涵的情景中去，讓學生置身于虛擬的情境之中。以此引發(fā)學生的體驗和感受。然而，筆者以為，無論采用怎樣的技術(shù)和手段，最關鍵的還在于讓學生真正讀懂文本來獲得體驗，是謂之“文本性體驗”。課標一再強調(diào)“閱讀是學生個性化行為”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”，并強調(diào)“有些詩文應要求學生誦讀。以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”。這就是說要真正讀懂文本，其關鍵途徑在于閱讀特別是朗讀，在聲情并茂的朗讀過程中，使學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和閱讀體驗，來體驗作品中的人、情、美、理。筆者在觀課中發(fā)現(xiàn)：順勢“假設”以創(chuàng)設體驗和感悟的情境，是將學生的體驗和感悟引向深處的簡捷有效方法。

此所謂“順勢”，是指在教學過程中，教師順應學生已有的閱讀體驗和感受，并借此創(chuàng)設體驗感悟的豐富情境。提升學生的已有體驗。順勢“假設”就是在教學過程中，教師抓住師生對話中的契機，順應學生已有的閱讀體驗和感受，運用反饋話語，借助假設和追問等方式，設計簡單易行的體驗性活動(朗讀、表演、寫作等)，讓學生參與其中，設身處地去感受、體驗，以獲得對文本(作品)中形象和

情感的深入細致的理解和認識。

順勢“假設”是在師生對話的相互反饋中展開的，能更好地調(diào)動學生的聯(lián)想和想象。

請看《七顆鉆石》教學片段：

師：你們讀一讀，看看在這些情節(jié)中你感受到小姑娘對誰的愛。

生(你一言我一語)：母親、小狗、過路人。

(老師要求學生讀相關情節(jié))

師：我們先來看看小姑娘給媽媽找水的情節(jié)好嗎?看看你從哪里感受到姑娘非常愛她的媽媽。

生1：“夜里”，別人都睡覺了，她卻去找水。

生2：“找呀找呀，終于在一座山上找到了一個很小的泉眼”，“終于”說明她找了很多地方。不放棄，她翻過了一座山又一座山。

師：很小的泉眼，說明她很細心，說明她愛自己的母親。

生3： (她)小心翼翼地捧著水罐，一滴一滴地接著水，很久才接滿一罐水。

師：嗯，她等了很長時間。

生3：一滴一滴，長時間捧著水罐，她多累呀。更何況是個水罐呀，多沉呀。

師：假如你就是那個小姑娘。(老師對著生3)小姑娘，你累嗎?你等了這么久才接滿一罐水。你渴嗎?你為什么不歇一歇，自己先喝點(水)呢?

生4： (我)累、渴，可是媽媽(病了)不能等呀。

師：你們就帶著這種感情把書再讀一遍。 (學生朗讀)

師：此時此刻，你們就是那小姑娘，面對著水你會說什么呢?

生5(喜出望外地)：太好了，媽媽有救了!

生6：太好了，媽媽有救了!我得趕緊把水給媽媽送去。哎呀，我可得小心點，不然就把水給灑了。

師： (小姑娘)不僅有愛心，而且還細心。你體會得真好!

——畢然(北京第一實驗小學)《七顆鉆石》教學實錄

課例中，學生能夠根據(jù)小姑娘“夜里”去找水、“終于”找到“很小的泉眼”“一滴一滴地”接滿一罐水等具體的語境認識小姑娘對母親的愛：教師為了進一步提升學生認識和感受，在對話反饋中，用“假如你就是那個小姑娘”進行追問，使學生設身處地地感受小姑娘的心靈世界，豐富、補充文本的“空白”，獲得真切的體驗和感受。

所以。在引發(fā)和深化學生體驗的方法運用上，最關鍵的在于如何根據(jù)具體的教學情境取得事半功倍的效果。