淺談高職應用寫作教學中人文教育的滲透

摘 要：應用寫作是人文學科教育的核心課程。應用寫作的過程不僅僅是教授學生寫作知識、提高寫作技能的過程， 還是培養(yǎng)和提升學生人文素質的教育過程。本文結合教學實踐，試圖探討如何在高職專業(yè)基礎課應用寫作的教學中全面滲透人文教育。

關鍵詞：應用寫作 人文教育 以人為本

應用寫作本是高職院校開設的以人文知識和精神為基礎，以寫作為切入點， 綜合提高學生素質的一門實用課，具有很強的實踐性、針對性和開放性。但在傳統(tǒng)的應用寫作教學理念中，受高職院校教學目標、教學計劃的制約，在實際教學中常忽視對學生的人文教育。高職院校應重視應用寫作教學以及學科的人文教育滲透， 為學生的職業(yè)需求及其可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎。

一、應用寫作的地位與人文教育的缺失

2011年某知名招聘網(wǎng)站在一篇名為《外語流利如水 中文錯字連篇》的調查報告中指出，“據(jù)不完全統(tǒng)計，80%的畢業(yè)生的簡歷與求職信存在不同程度的問題，一封不到300字的求職信竟有多達40處的毛病，連基本的格式都有問題。”直面應用寫作教學的現(xiàn)實，寫作的危機帶來的不僅僅是學生寫作能力的低下， 而是學生整體素質的下滑， 折射了學校學科人文教育的缺失。人的教育被忽略了， 知識的教育、專業(yè)的教育被強化了。而教育一旦離開了人， 離開了人的靈魂或人的精神， 嚴格說來就不成其為教育。正如雅斯貝爾斯所說:教育是人的靈魂的教育， 而非理智知識和認識的堆積。（1）從這個意義上說， 教育的重要本質特征就是它的人文性，人文教育是不可以從教育中包括高職教育中抽取出來的，人文教育在高職教育中具有重要的基礎性地位。以人為本的教育，除了傳遞知識和技能之外，還應當培養(yǎng)學生的公民素質及其背后對真理、生命的熱愛與擁抱，這樣我們的社會自然也就是一個健康、積極、有活力的社會。人文教育盡管涉及人類文化的廣泛知識領域，實施途徑也多種多樣，但就學科范圍而言， 進行人文教育的核心學科是哲學、文學、寫作、歷史和藝術等人文類學科。應用寫作作為人文學科教育的核心課程之一，它既具有職業(yè)技能的實用性，又有教育的人文性，其核心價值在于處理事務，溝通感情，培養(yǎng)高尚的情操與品德。它對學生適應社會職業(yè)需求、自身的生存及其可持續(xù)發(fā)展提供了強有力的后勁，它的人文地位是不可動搖的。

二、應用寫作教學中滲透人文教育的方法

1.貫徹以人為本的教學理念

應用寫作是人文學科教育的核心課程。但在現(xiàn)在的高職院校的實際教學中， 常忽視對學生的人文教育。一些教師更多的將自己物化成“物”的一部分———書本知識或技能的傳遞媒介， 以為教育能這樣簡單地授予人、影響人、作用人， 忽略學生情感、心理、生理、動機等內在因素的影響和制約。對那些自我能掌握課堂內容的學生， 或認為將來用不上這內容的學生， 上課便成了多余。沒有了人文精神的滲透， 教師難于在情感、心理等方面對學生有所了解、交流， 更難談影響、共鳴、呼應了， 這恰如失去血液的人。沒有人文精神的滲透， 課程便失去了豐滿的靈魂。要改變這一現(xiàn)象就必須轉變陳舊的教育理念， 切實貫徹“以人為本”的思想。（2）

2. 培養(yǎng)積極自信的人生態(tài)度

在應用寫作教學中， 利用“以小見大”的理論， 提升學生的情感， 培養(yǎng)他們積極自信的人生態(tài)度。如“計劃”這一事務文書， 由于計劃時間的長短、范圍的大小、適用的對象不同， 它有“規(guī)劃”、“設想”、“安排”、“打算”等不同的別稱， 規(guī)化是時間比較長遠，富有理想性和鼓動性，范圍較廣，內容較概括的事務文書。在教學中本人從富家子弟利用事前計劃解決破產難題導入，以臺灣歌手李恕權的成功故事為示例，讓學生在學習安排具體的事情之余，學會規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，為人生樹立一個遠大的目標，為目標設計好步驟和措施，使學生養(yǎng)成事前計劃事后總結的思維習慣。演講稿教學中，通過實際演練，在提高演講技巧之余滲透自信心的培養(yǎng);行政公文中批復的教學，可以滲透向上的競爭意識教育等。

3.從美學高度解讀枯燥理論

應用文也具備審美性， 它的美是由內容的真實， 表達的準確、簡明和格式的穩(wěn)定性三者高度統(tǒng)一、和諧而造就的。因此， 應用文寫作， 既是對寫作實踐能力的鍛煉、培養(yǎng)，也是對應用文美感體現(xiàn)出來的真實、準確、簡樸、程式之美的追求和審美意識的培養(yǎng)， 更是對真善美內在和諧統(tǒng)一的追求。（3）在應用寫作的教學活動中， 教師從美學的高度、視角來講授、介紹、訓練應用文寫作， 這不啻是引導學生接受一次迥異于文學的審美教育。以《應用寫作》緒論教學為例，如果僅僅是按照傳統(tǒng)教學那樣依次講解應用寫作的概念、特點、程序等知識點，勢必很容易使教學陷入照本宣科的程式化套路，從而使得課堂氣氛沉悶，學生興趣索然，為這門專業(yè)基礎課程的后續(xù)教學埋下隱患，教學效果也必將大打折扣。本人在緒論教學的課堂上首先提出幾個看似不相關的問題讓學生們思考討論。這些問題依次是你所在的學生社團到其他部門借東西如何打借條？網(wǎng)絡時代的今天，參加工作后，你所敬重的領導升遷，怎么寫賀詞? 你被用人單位錄用，勞動合同怎么簽? 這些看似簡單的問題，許多學生在回答時卻措手不及。在大家開始展開討論并有所反思的時候，本人從古代商王每事必卜的甲骨文，講到李斯的《諫逐客書》、諸葛亮的《出師表》、近代革命志士林覺民的《與妻書》、當代溫家寶總理的演講詞。這樣，學生在系統(tǒng)了解應用文的淵源和流變的同時，也會深深意識到:應用文不僅僅是一種工具，它與自己的日常生活原來是那樣息息相關; 應用文也并不是自己想像中的那么枯燥乏味，它自誕生那天起，就深深地打上了中國歷史文化的烙印，它們原來也可以那樣典雅智慧并充滿人性的光輝。這樣，我們成功地把學生對應用文的認識從日常之用的“技能”層面拔高到“人文素養(yǎng)”乃至“歷史文化”的高度。這讓他們意識到應用文寫作不僅僅是學生必需的職業(yè)素質，也是自己參與創(chuàng)造歷史和文化的一種方式。

三、結語

高職的教育功能不僅是培養(yǎng)專門人才，更在于造就人。高職教學要把人文精神滲透融合在專業(yè)教學中，為學生們架設一個知識和精神成長的平臺。在這個平臺上學生們不僅應該學會如何做事，更要學會怎樣做人;不僅掌握“科學”提供的“器”， 而且熟諳“人文”提供的“道”;不僅采掘科學知識，而且擷取思想的精華。在高職教育中，結合基礎理論課教學實施人文教育是一個長期復雜的過程，決不是一朝一夕就能完成的，要想取得理想的效果，還需要長期的探索和實踐。

參考文獻:

[1]卡爾.雅斯貝爾斯. 什么是教育[M ]. 上海: 三聯(lián)書店， 1991年.

[2]張玉芳.高職院校人文素質教育現(xiàn)狀分析及強化措施［J].平原大學學報， 2010.(4)

[3]陳桂華.人文精神與應用文寫作教學思考[J].重慶職業(yè)技術學院學報， 2007.(6)