美國的企業家傳統和慈善家傳統

美國著名大企業家兼任的慈善活動家們，常常遇到社會批評，稱他們是“矛盾”的，人們對他們在企業行為中的“自私”、“摳門”乃至“殘忍”，和慈善活動中的慷慨，感到矛盾和困惑。外人常常不理解，這完全可能是平行的兩回事。

在進入現代工業之后，企業真的有可能成為“帝國”，如洛克菲勒的石油公司、福特的汽車公司、卡內基的鋼鐵公司，比爾·蓋茨的微軟公司當然也在其內。在這些“帝國”建立起來之后，企業有自己的發展路徑和行為性格。在企業運作過程中，企業家必須面對嚴酷的競爭，應對各種條件的變化，企業會自然而然尋求壟斷、追求降低成本等等。立法尚不健全時，這些行為可能是非常糟糕的。

企業走向現代，“現代病”就開始發作，有尖銳勞資沖突、企業間的壟斷吞并和破產帶來社會動蕩。這曾經是一個社會摸索的過程，也是法律對企業逐漸建立規范的過程。在規范沒有完善，政府、社會和企業還在協調的時候，各方必然發生沖突，整個社會是非常痛苦的，企業家也有一番特別的掙扎。當然，為了利潤，同時也為了企業生存、為了企業發展的雄心，企業家走上這樣一條道路之后，可能多半身不由己。最初的企業家和后來的慈善家身份并存，卻是不同身份循著不同邏輯在行事。

美國歷史上最血腥的勞資沖突之一

美國最著名的慈善家安德魯·卡內基(1835-1919)就是一個非常典型的例子?？▋然錾谔K格蘭，13歲隨家人移民美國，白天做童工，晚上讀夜校。14歲就在電報公司做信差。憑著勤奮機靈和運氣，更生逢其時其地，在一個充滿機會和鼓勵創造力的國度步步晉升，參與投資，28歲到歐洲考察，在倫敦鋼鐵研究所買下了專利，隨后開辦了供產銷一體化的現代鋼鐵公司。

19世紀末，卡內基龐大的鋼鐵企業集團建立起來之后，他不僅逐步壟斷，也和勞工組織發生了激烈沖突。1882年，卡內基的霍姆斯丹工廠勞工沖突，成為美國歷史上最嚴重的勞工沖突之一。

當時，美國鋼鐵工人聯合會實力已經很大，積累雄厚的運作資金，成功地在幾年前通過罷工，迫使卡內基鋼鐵公司在霍姆斯丹的工廠簽下附帶58頁附件的制約企業一方的條約。這使得管理該廠的經理福立克和鋼鐵公司老板卡內基都覺得壓力增大。

在工廠和工會簽署新約的時候，福立克和卡內基都希望利用這個機會翻盤、提出減薪方案，并且宣布，若和工會在一定期限內談不成新契約，工廠就停工。

隨后是談判破裂，工廠停工和工人罷工交織。沖突逐步升級，對抗持續143天，工會領導的工人占領霍姆斯丹鎮，雙方互相封鎖工廠。福立克最后決定聘用300名美國著名的平克頓保安偵探公司雇員，從紐約和芝加哥趕來，護衛新工人進廠工作。工會和平克頓都有武器，在混亂中沒有人知道誰先開槍，最后造成10人(7名工人、3名保安人員)死亡，幾百人受傷。被稱為美國歷史上最血腥的勞資沖突之一。新聞媒體最初幾乎是一邊倒同情工會，此刻開始轉而批評工會。

此事件震動美國，那是美國勞資關系緊張、激進思潮激蕩的年代，一名與事件毫不相干的外地無政府主義者，突然沖進福立克辦公室，對他開了兩槍還捅了兩刀。這一突發事件反而導致工會人心潰散，草草收場。整個運動使得該工會幾近破產，一蹶不振。此后幾年，全美罷工浪潮此起彼伏，非常動蕩，而此后的40年里，卡內基鋼鐵公司的工廠幾乎都沒有工會生存的空間。

除勞資糾紛，壟斷也很自然會發生。100年前，經濟集中化涉及所有工業領域，洛克菲勒的石油公司就曾經因為控制美國石油業的90%，而在1911年被最高法院判為壟斷企業而下令拆散。今天的微軟公司也曾涉及幾個和壟斷相關的案件。

所以，認為在某一個宗教倫理支配之下，不論是富人或是窮人就可以完全避免自己的弱點，是沒有依據的。不論比爾·蓋茨的善舉多么慷慨，在掙得580億美元個人資產之后，他會決定把它完全投入慈善事業?？墒?，千萬不要以為，沒有法律規范，他的微軟公司有壟斷的機會就會放棄壟斷，這完全是兩回事，甚至是并不矛盾的兩回事。今天的美國企業家不必再經歷尖銳的勞資沖突，那是因為社會進步了。

必須通過法律來保障社會和諧

企業家和勞工組織都需要法律制約。現代工業發展后，政府絕對不干預已經不再可能。這種干預有反壟斷，有對勞資關系的介入，也有政府對整個市場的調節，凱恩斯等有政府干預的現代經濟學開始大行其道，上世紀初經濟大蕭條中的民眾疾苦是現代經濟學的催生婆。社會不能完全把民眾福利交給私人企業，“不干預也不幫助”。政府有它對經濟和社會的職責。例如在大蕭條時期，美國有了“公共事業振興署法”，政府耗費110億美元，使800萬人就業，而這些就業者養活了3000萬人。

這是文明發展中的摸索。也可以說是摸著石頭過河，摸錯方向或者走過頭是經常發生的事情。比如說政府對企業干預過頭，聽上去是好事情，不用富人慈善，國家力量來均貧富。可是干預過頭，國家對經濟和企業的控制力度太大，常常是富不富而貧愈貧。那么，這條界限劃在哪里?

對美國來說，即便在現代經濟理論下，一直被歸在古典經濟理論中的亞當·斯密從未失效，就是政府干預不能影響更不能扼殺個人創造力和企業創造力。否則勞資雙方都沒有飯吃。這就是勞動法必須非常謹慎的原因。

美國的勞資沖突最后還是依靠一系列非常小心的法律來解決。在建立保護勞工的立法時，不損害企業的活力，而勞工組織業必須在法律規范內行事，使之不至于走向黑道組織。

在美國的工會發展史上，這樣的情況是發生過的。因為勞工組織最后也掌握大量資金和投資，能夠左右政治，美國勞工組織之間也曾經發生火拼。今天美國工會的式微，并不是企業家過強，而是勞工權益通過立法保障，就沒有必要動輒以罷工、沖突的方式保障自己。在立法機構，既有勞工代表也有企業家代表，勞資關系逐漸理順。雙方理解他們理所當然為自己的利益說話，同時他們也共同理解，企業活力是經濟的支柱，勞工福利是社會穩定的基礎。

在勞工福利得到保障、勞資和平共處之下，不再充滿仇恨，社會對企業家的敵意消失了，承認經營是一種特殊能力，承認企業家對經濟發展的貢獻，企業家得到合理尊重。雖然大企業天天要接到無數要求捐款的申請，逼捐卻不會發生。

大家理解企業的特殊性，它的帝國可能是依靠銀行貸款在運作，企業家有競爭的巨大壓力，什么時候能捐出多少，必須由他自己判斷，更何況這是一個私有財產得到尊重的社會。

善舉是文明進步的必然

在一個法治秩序之下，在社會走向富裕和不同階層良性互動之下，文明更容易推進。先富裕起來的社會上層，自然開始有人反思，超越自身的利益，把目光投向社會勞苦大眾，甚至超越國界。愿意以自己多余的私產幫助貧困，是很自然的人類天性。企業家獲得巨富之后，在他們中間最終產生對財富本身的思考，是很正常的事情。而鼓勵向善的宗教是其中一個有力推動力量。19世紀末、20世紀初，美國已經具備了產生這樣思考的條件。

洛克菲勒是美國第一位10億財產的首富和全球首富，是人類近代史上的首富，也是個虔誠的北浸禮會教友。洛克菲勒在人生的后40年致力于慈善事業，最后通過幾個由專家運作的基金會把他大部分的財富回饋社會。

卡內基當時的個人財產據說換算到現在的美元價值，是比爾·蓋茨的好幾倍。1890年，卡內基在《財富的福音》一書中宣布:“我不再努力掙更多的財富?！彼€認為，“富人若不能運用他聚斂財富的才能，在生前將其財富為社會謀福利，那么死了也不光彩?！?/p>

1901年，他引退后的第一年，他首先拿出500萬美元為煉鋼工人設立了救濟和養老基金、辦大學，并且持續了16年辦了3500座圖書館。卡內基設立多項基金，并設立“卡內基國際和平財團”，資助為世界和平做出貢獻的人們。

在一個得到尊重的位置上，有了財富盈余之后，也就更有慈善的愿望。比爾·蓋茨等富人開始他的慈善事業，只是社會貧弱中的某一個點，觸動了他的良知，那是非常自然的事情:有人需要幫助，你具備這個能力。

美國的基金會主要涵蓋公共事業，幾乎成為一個固定模式。洛克菲勒曾斥巨資提升黑人教育。洛克菲勒研究所為北美的醫學研究作出貢獻，包括根除十二指腸寄生蟲和黃熱病，以及幫助對抗生素的發現。福特基金會成立于1936年，他的財產在1964年超過40億美元。資助范圍是全方位的，教育、經濟發展、自然科學、人文、社會科學、藝術等等。比爾·蓋茨基金會也是注重衛生和教育領域的。

美國的企業家傳統和慈善家傳統是同一社會傳統的兩個側面。有了保障企業家傳統的社會，才可能產生和保障慈善家傳統。一個社會是否有和諧的勞資關系、企業家能否對社會起良性推動作用，是檢驗社會進步的一個標志。建立嚴格的法治社會、在立法機構勞資雙方都有充分發言權，當是一個起點。

值得慶幸的是，中國企業家基金會也正在成長中。