界定的明晰，昭示著教學的走向

與實驗稿課標相比，2011年版《義務教育語文課程標準》（下統稱“新課標”）的一個重要變化是概念更加清楚，定義更加明晰，表述更加科學。界定的明晰，必將框定、引領、昭示著教學的走向。現摭談如下。

一、語言文字、語言文字運用

什么是語文，基于學科，人們比較公認的是葉圣陶先生的論斷：口頭為語，書面為文。什么是語文課程，長期以來，各家立足不同基點，著眼不同的角度，爭議紛呈，觀點各異，莫衷一是。新課標在吸收各種意見，充分研究、論證的基礎上，首次提出了語文課程是一門學習語言文字運用的課程。這是廣大語文教育工作者，廣大語文教師多年未對語文課程孜孜探索的結晶，是語文課程研究的重大成果，也是新課標最為亮麗的一筆。

什么是語言文字？新課標指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”這里強調：語言文字一是具有工具性，是人類最重要的交際工具；二是具有載體性，是人類最重要的信息載體；三是文化性，是人類文化的重要內容。

什么是語言文字的運用？新課標指出：“語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類生活的各個領域。”這里強調，語言文字的運用是多方面、多形式的，包括聽說讀寫和文學活動。我們不能把它窄化為聽說讀寫及文學活動的某一方面或某幾個方面，也不能窄化為書本的學習、課堂的學習。生活中處處有語言，處處可學用語言。這就要求我們必須樹立大的語言學習觀、大的語言運用觀。

二、語文課程、義務教育階段語文課程、語文課程特點

什么是語文課程？新課標指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這一界定，明確了語文課程是一門包含語言、文字、文章、文學以及思想文化等內容的綜合性課程，但不是其中各項內容的簡單相加。這一表述明確了語文課程目標和內容的核心——學習語言文字的運用。一段時間以來，語文教育教學的有識之土一直呼吁：語文要姓語；語文課要有語文味；語文課不要耕了別人的田，荒了自己的園；語文課不僅要得“意”，更要得“言”：語文教學要與內容分析式教學說再見。語文味是什么？自己的園該種什么？語文的特質是什么？獨當之任是什么？新課標終于作出了明確、響亮而又堅定的回答：那就是學習語言文字的運用！

學習語言文字運用的特點之一是綜合性。學習語言文字的運用，無論是根植的領域還是聽說讀寫的形式，都是綜合的、融合的、整體的、全面的，它不提倡條條縷析，不能人為割裂。

學習語言文字運用的特點之二是實踐性。“語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規律。”語言文字的運用要在語文實踐中學習，就像在游泳中學游泳，在駕駛中學駕駛一樣。游泳、駕駛需要教練的精心點撥，但不需要教練的滔滔不絕，越俎代庖；因為它終究要靠個人的親身實踐與感悟。同理，語文的學習離不開教師的精要點撥，但不需要過多的講解分析，課堂上教師的活動不要占用太多寶貴的課堂時間，不要擠用學生語文實踐的時間。離開了學生個體充分實踐的語文課一定不是好的語文課，離開了自主的個體實踐，學生永遠不可能真正學好語文。應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律。要重視學生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、繁瑣的作業方式，讓學生在語文實踐中學習語文，學會學習。

什么是義務教育階段的語文課程？新課標指出：“義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。”

“初步學會”，是基于義務教育特點的。它具有奠基作用與多重功能。正如新課標前言所述：語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。

義務教育階段是基礎，小學語文是姓“小”。它昭示小學語文要基于學生知識能力水平與身心特點，要著重打好基礎，養成習慣，教學不要任意拔高、越位。當今世界，經濟全球化的浪潮席卷，各種文化思潮良莠不辨，中外文化，古今思想在激烈碰撞。在這種形勢下，作為母語的語文必須責無旁貸地弘揚民族文化，培育學生民族認同的精神根基。

什么是語文課程特點？“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是一個長期爭論不休的話題，新課標的這一表述與實驗稿課程標準一致。這是十年課程改革實踐形成的一個比較趨同的認識。這一表述體現了新課標在實驗稿課標基礎上穩中有變，變中維穩。那么，人文性與工具性外延內涵分別是什么？兩者關系如何，怎么統一？實踐中如何無痕融合，科學地實施？過分重視人文性的現象如何克服？等等，是我們十年課改遠沒有解決的難題，需要在新的起點上重新審視與探求。

三、語文素養、語文教育特點、語文課程建設

九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。

什么是語文素養的內涵？新課標指出：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”這種表述比實驗版課標的表述更加完整得當。

新課標強調語文素養應在學生主動積極地學習和實踐的過程中形成與發展，這是語文素養內涵的豐富性和語文的特點所決定的。語文素養屬于人的一種“修養”；語文素養中還有許多是本就具備的知識，如：理解力、領悟力等；語文素養又是充分個性化的，如情感體驗、審美情趣、文化品位等。這些靠外在的“灌輸”和機械的“訓練”是難以形成的，只能依靠人自身長期的修習和追求。即使是閱讀與表達的能力，也不能指望向學生傳授了閱讀與表達的知識，就能很快地提高閱讀與表達的能力。要在閱讀中學會閱讀，在表達中學會表達，不能急功近利。語文素養的方方面面是融合在一起的，因此，必須注重語文素養的整體提高。不能把不可分割的互相交融的語文素養內涵，人為地分成多少知識點、能力點，甚至情感點。正如“傳授”之于“知識”，“訓練”之于“技能”一樣，“養成”之于“素養”具有內在的深刻的聯系。因而，“語文素養的養成”將成為新的語文教育追尋的愿景。

什么是語文教育特點？新課標指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”

語文課程人文內涵的豐富性是任何其他學科所無法比擬的，它對學生精神世界之影響也是任何其他學科無法比擬的：而學生對語文材料理解的多元性也是其他任何學科材料所無法比擬的。為此，新課標特別強調，語文教育的這些獨特性、豐富性決定了語文必須特別注意價值取向的引領，特別注意民族的，中國的，傳統優秀的，現代的，創新的，愛國的精神培育，特別提出了社會主義核心價值和社會榮辱觀教育，同時，必須特別呵護學生的個性理解與獨特體驗。只有把握了這些特點，才能保證我們的語文教育在正確的航道上不偏不倚，破浪前行。

怎樣進行語文課程建設？新課標指出：“語文課程的建設應繼承我國語文教育的優良傳統，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時應密切關注現代社會發展的需要。拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步養成現代社會所需要的語文素養。”與實驗版課標相比，新課標著重強調了優良傳統的繼承，強調了注重讀書、積累、感悟和整體把握。這些都是經過千百年實踐證明的學習語文行之有效的精髓，是我國語文教育的寶貴財富。值得我們深深思索，潛心去實踐，去發揚光大。

四、辯證處理幾組關系

總結十年課改成功經驗與缺失教訓，新課標著重強調了幾個問題，這些問題必須特別引起我們的警醒。

（一）識字與每天10分鐘寫字

新課標指出：“識字寫字是閱讀的基礎，是第一學段的教學重點，也是貫串整個義務教育階段的重要內容。”有專家說，小學語文學什么？3000個漢字會認，會寫，能用不就完事了嗎？此話雖不一定完全嚴密、科學，但卻道出了識字、寫字的重要地位。識字要貫串義務教學始終，其中字義的感悟十分重要。引導學生擴詞拓詞，引導學生聯想近義詞反義詞，引導學生在語言環境中用詞說話表達，利于引發學生熟識的語言因素，利于結合學生的生活經驗，利于識用結合，利于把握字義，是識字教學的重要經驗，必須加倍予以重視。

新課標又指出：“第一、第二、第三學段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果。”隨著時代的變化，計算機的普及使用，寫字在一定程度上被弱化，有的還相當嚴重。當前，學生筆順筆畫錯誤嚴重，錯別字增多，寫出的字不美觀，這種局面必須改觀。基于此，新課標明確要求每天課堂10分鐘練習寫字，這可以說是新課標重視寫字濃墨重彩的一筆。10分鐘的寫字必須在語文課中，必須是每天的，必須是在教師指導下進行的。有人問，寫作業，寫語文作業能否算10分鐘寫字的活，我想，如果不在語文課中，如果沒有教師的指導，那種寫作業只屬日常書寫，雖然日常書寫也要注意練字，但非專門的寫字練字。

（二）指導解讀與體驗思考

新課標指出：“教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀未代替學生的體驗和思考。”課標之所以強調教師應加強指導，是針對一些課堂教師指導弱化，課堂缺乏計劃性而提出的。作為教師，要理直氣壯地敢于指導，善于指導。但有效的指導不等于全是分析。要把教師分析的量減下來，把時間留給學生實踐閱讀。講解不能模式化，公式化，要因時而宜，因地制宜，因人而異，因情而變，充滿靈性，動態生成。講解無法取代學生的體驗和思考，要把學生引入文本，投入情境，讓學生在文本中穿梭、徜徉。

（三）合作學習與個人閱讀

新課標指出：“要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論未代替個人閱讀。”新課程提倡自主、合作、探究的學習方式，極大地調動了學生學習的積極性與主動性，教師的教學方式，學生的學習方式也發生了可喜的變化。然而，一些課堂合作頻繁，討論有余，合作討論表面熱鬧，實則膚淺。沒有個人充分閱讀、認真思考的討論必然浮于表層。新課標的這一要求可謂針對時弊，為我們指引了合作學習與個人閱讀的正確航向。

（四）創意閱讀與深析拓展

“在理解課文的基礎上，提倡多角度、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發揮。”新課標作這一強調可謂及時而富有見地。課改前，教學的大統一，一元化，閱讀理解的程式化、僵化現象令人窒息。教材成了圣經，教參成了唯一的標準答案，教師話語神圣不可冒犯。學生鮮有個人觀點，稍有“異念出頭”就被看作怪異，稍有“旁逸斜出”就被無情修剪。課改提倡多元理解，提倡創意解讀，提倡個人體驗，這些絲毫沒錯，然而在實施中，卻也出現了使勁猛挖文本，掘地三尺深追含義，隨心所欲無度拓展的怪象：出現了無論正誤，只要學生能想到，能說出的，教師一概給予鼓勵肯定，不分青紅皂白大加贊賞的現象。新課標明示“要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發揮”，就是要扭轉這一亂象，把因“矯枉”而“過正”的部分重新“矯正”，使學生的多元閱讀，個性閱讀，創意閱讀，獨特體驗重新回到不偏不倚的正確軌道上未。

（五）感情朗讀與矯情造作

新課標指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。各學段關于朗讀的目標中都要求‘有感情地朗讀’，這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態度，學習用恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調。”新課標對學生“有感情地朗讀”強調的是“語氣恰當”“讀得自然”，這種恰當、自然的朗讀不是聽教師的言說，而是要通過“品味語言，體會情感”而獲得，須是發自內心的。朗讀不是表演，朗讀不全等同朗誦，朗讀不需過度夸張。那種無語言品味、感情體味基礎的朗讀，那種游離于文章基調、文章靈魂的朗讀，那種為感情而感情的虛情朗讀，那種使聽者毛骨悚然，一聽就起雞皮疙瘩的朗讀，就是矯情做作。朗讀要先在正確、流利上下足功夫，要多在正確流利上作文章，要吐字清楚，聲音響亮，語意表意明白。做到了這些，加之對情感的把握，加之情感的投入，加之教師等的示范，學生自然就能讀得有感情，學生感情就能自然。

（六）語文知識與相機滲透

新課標指出：“在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行‘系統’的講授和操練，更不應要求學生死記硬背概念、定義。”關于隨文學習語文知識這些要求，是實驗稿課標所沒有的，是新課標全新的內容。對于語文知識——首先，必須有個正確認識。適當地學習語文知識是必要的，是可行的，是能為更高效的學習提供方便的。不要輕視語文知識，不要忌諱語文知識，不要談知識就色變。其次，必須通過正確之道。主要方式是隨文學習，相機滲透，不著痕跡，潤物無聲。切忌離開語文運用，離開語言環境，離開語言實例的系統講授，系列訓練，尤其反對死記硬背。三是要明確目的。所有知識、概念，定義的指導與點撥都是為學生識字寫字、閱讀、習作和口語交際服務，為學生“學習語言文字的運用”服務，為提高學生的語文素養服務，而不是為了其他目的。四是要把握尺度。要以學生能接受，易接受，樂接受為標準。通過具體實例詮釋，融于過程，學生能接受的就多滲透一些，涉及深一些：學生感興趣的，時機合適的，就及時融入，不失時機。有的稍稍理解，初步接觸，點到為止；有的實際運用，適當拓展，深入進去；有的則波浪式前進，螺旋式上升，分散式熏陶感染。總之，這些新內容新要求值得我們細心領會，潛心實施。

（作者單位：福建省廈門市教育科學研究院）