借詩歌之靈秀,提升學生文化品位

當今中學生，雖不乏出類拔萃的佼佼者，但也有以自我為中心、以網絡為中心、少讀書甚至不讀書者。批閱其作文，總覺得內容空洞乏味，語言蒼白晦澀，千人一面；更有甚者，或情趣低下，內容粗俗，或整篇方言口語，或干脆網上下載，應付上交。而有個性有靈性的習作則如鳳毛麟角。究其原因，主要是讀書少，思悟淺，缺乏文化含量，缺乏對真善美的思辨和感悟，缺乏詩歌對心靈的陶冶與熔鑄。

“偉大的作家，是以人類有史以來的全部智慧作為他們創作的準備的。”（茅盾《創作的準備》）的確，凡古今之碩學鴻儒無不是在汲取人類文化之精華的基礎上，才錦心繡口、妙語連珠、巧筆生花的。如現代文學巨匠魯迅、郭沫若、茅盾、巴金，當代偉大的自然科學家蘇步青、錢學森、嚴濟慈、楊振寧，哪一位張口不能背誦唐詩宋詞？古詩詞是中華民族幾千年優秀文化的結晶，是思想的精華，智慧的源泉，它文化含量極高。青少年如若鐘情于此，必能在語文能力、思想道德修養和文化素養等方面奠定良好的基石。那么，在語文教學中，怎樣充分發揮詩歌的育人功能呢？

一、培養學生誦讀詩歌之雅趣，發展健康個性

朱光潛先生說：要培養學生的文學趣味，我們最好從讀詩入手。誦讀是讀詩的第一步。但詩歌的語言含蓄雋永，措辭用句極其講究，思維又有跳躍性，意象很難捉摸。這嚴重影響了中學生閱讀詩歌的興趣。基于此，在教學中我以“趣”字當頭，以讀為本，吸引學生眼球，采取多種誦讀的形式，梯級提升學生朗讀能力：在滾瓜爛熟、朗朗上口、有了語感的基礎上，教會學生能用語音語調的變化來傳達不同的感情和根據內容進行個性化的朗讀。或采用范讀、跟讀和自由讀，或采用白話擴讀、圖讀和配歌曲讀，培養讀詩的興趣；或采用搖頭晃腦地讀，對比誦讀涵詠、動作表情再現讀等有趣的朗讀形式，培養學生誦讀詩歌的雅趣，快樂學習，陶冶性情，發展健康個性。

二、以詩歌為友，厚積薄發，陶冶性情

“讀詩使人靈秀”（培根語），詩歌是文學的驕子。它上至天文，下至地理，萬事萬物，皆可入詩；美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應有盡有。它對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養成、人格的塑造，有潛移默化的作用。學生若以古詩詞為友，用這些優秀的詩篇打做人的底子，打文化的底子，將終生受益不盡。為此，在教學中，我堅持每日課前向學生推薦一首或幾句古詩詞，要求熟讀成誦，這樣日積月累，讓學生沐浴在詩歌的春風中，與詩歌為友，陶冶性情。

中學階段，是學生各種情感迅速發展的時期，他們開始關注自然，反思生活，感悟人生。這無疑是開拓想象力、提高審美力的良好條件。詩中有畫，融詩情畫意于一體，是詩歌魅力之所在。美妙的詩歌蘊藏著悠長的時間，遼闊的空間；靜景的描繪，動態的勾勒；還有色彩的點染，線條的流動。這些都是開拓學生想象力，培養學生悟性、靈性和創造性的最好材料。教學中，我創設多種情境，讓學生有學以致用、舉一反三、厚積薄發的機會：如教師節來了，學生會在自制卡片上贊美老師：“捧著一顆心來，不帶半根草去”或“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”；母親節來了，學生會吟詠孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，以此感恩。連戰先生來大陸了，學生會祝愿兩岸人民：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”；看到宋楚瑜先生回故鄉，與親人重逢哽咽涕零，學生會說：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”……這樣，以詩為友，用詩表情，不但展示了才情，而且讓人溫柔敦厚。

三、化用詩歌之雅言美境，為我文增色添輝

古詩詞是語言的精華，它言簡意豐、言簡意深、言簡意賅，往往一字千金，一字震人心靈。若平時學生厚積薄發，寫作時就可“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”，讓古人和自己同哭同笑。如一位學生的習作《讀書改變了我》中寫道：悠悠讀書情，純純朋友心。讀書讓我知道友情的重要，“投我以桃，報之以李”表現的是有付出才有回報，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”講述的是默契與和諧，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”看到的是患難見真情，何必相與識，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”給予的是對離人的美好祝愿。讀書使我懂得友情的珍貴，改變了我以往對待朋友的態度，消除了我和朋友之間的那道隔膜的墻，相知無遠近。

詩是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光再現，它呈現詩人鮮活的魂，流淌著溫熱的血。在教學中，教師若能抓住這一契機，讓學生擁有一雙敏銳的眼睛，學會發現生活瞬間，捕捉美妙瞬間。如，有個學生改寫了王磐的《朝天子·詠喇叭》：山賽，山賽，貢獻小影響大。物品來往亂如麻，全仗你抬高物價。你買了你愁，我用了我怕。哪里去辨什么真共假？眼見的擠垮了賣家，嚇壞了買家，只見得雞飛蛋打罷！