淺談少數(shù)民族地區(qū)歷史學(xué)科教學(xué)面臨的幾個問題

隨著國家對少數(shù)民族地區(qū)教育的重視與加大投入，少數(shù)民族地區(qū)的各項教育事業(yè)有了長足的進步，作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)教育第一線的初中歷史教師，也欣喜的看到了這種變化。作為人文學(xué)科的歷史學(xué)科，也由原來的無人問津，甚至被當?shù)剞r(nóng)牧民視為“陽春白雪”的科目，變得越來越受重視。當然，在教學(xué)過程中，筆者也遇到了一些亟待解決的問題，有的是歷史學(xué)科普遍面臨的問題，有的卻是少數(shù)民族地區(qū)特有的問題。以下是筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，粗淺的談?wù)劗斚律贁?shù)民族地區(qū)歷史學(xué)科面臨的幾個問題。

一、少數(shù)民族地區(qū)所使用的歷史教科書缺乏地區(qū)特色

歷史教科書是教師進行歷史學(xué)科教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生進行歷史學(xué)習(xí)的有形工具，它規(guī)范著教師的教學(xué)活動，引領(lǐng)著學(xué)生對歷史的認知，同時也是溝通教師的教與學(xué)生的學(xué)的橋梁，因此，教材的編寫應(yīng)從師生的實際情況出發(fā)，設(shè)置適合他們認知的內(nèi)容。而作為少數(shù)民族地區(qū)的歷史學(xué)科教材，更應(yīng)該貼近當?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的人文生態(tài)，系統(tǒng)介紹當?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)文化發(fā)展概況。現(xiàn)在四川少數(shù)民族地區(qū)使用的初中歷史教科書主要是依據(jù)《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實驗稿）》編寫的川教版中國歷史教科書，在此書中，歷史敘事的主線是中華民族文明的起源與發(fā)展，但在這個主線中，國家的建立、興起、衰亡卻是重點，文化的發(fā)展只是被依附在古代國家的發(fā)展加以敘述，筆墨較少，而少數(shù)民族文化所占位置就更少，并存在以下問題：

1. 對少數(shù)民族文化的敘述缺乏系統(tǒng)性和連貫性，且大都以主流文化的視角去分析少數(shù)民族文化的發(fā)展與價值，忽視其他文化族群的態(tài)度與看法。例如教科書對少數(shù)民族文化的選擇偏重于與主流民族相關(guān)的內(nèi)容，涉及少數(shù)民族生活、服飾、飲食習(xí)慣以及與主流民族的關(guān)系史等內(nèi)容，而且內(nèi)容還散見于不同的章節(jié)，但是對于少數(shù)民族自身富有特色的風(fēng)俗文化、藝術(shù)文化、科技文化等幾乎沒有涉獵。

2. 對少數(shù)民族文化歷史的敘述過于簡單化、膚淺化?，F(xiàn)行教材雖然提及少數(shù)民族的部分文化發(fā)展成就，但并未深入分析這些成就的成因及其文化價值。另外，現(xiàn)行教材也沒有關(guān)于少數(shù)民族文化多樣性與獨特性的介紹，敘述方式也缺乏對學(xué)生思維方式的啟發(fā)以及對少數(shù)民族文化成就鑒賞力的培養(yǎng)。

基于以上問題，筆者建議在未來的中學(xué)課改過程中，在編寫教材時，在選定編寫人員時吸收少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)一線的教師，編寫具有少數(shù)民族地區(qū)地區(qū)特色的教材，并且在教材中開辟專章介紹少數(shù)民族歷史文化，以達到系統(tǒng)、全面介紹少數(shù)民族文化的目的，讓學(xué)生真正做到學(xué)歷史、懂歷史、愛歷史。

二、歷史學(xué)科被邊緣化

由于教育觀念——主要是功利思想的影響，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生家長送孩子到學(xué)校學(xué)習(xí)的目的主要是希望孩子能考上一個好大學(xué)，將來找個好工作，以便改變孩子甚至是整個家族的命運。因此，無論是學(xué)生、家長，還是當?shù)亟逃块T領(lǐng)導(dǎo)都深刻受到高考指揮棒的影響。

然而，相對于語數(shù)外等“主干課程”，由于歷史學(xué)科在高考和中考中所占分值較小，在整個義務(wù)教育階段有被邊緣化的趨勢。

針對這一現(xiàn)象，我們應(yīng)清晰的認識到，歷史教育的功能不是應(yīng)付應(yīng)試教育，歷史教育在完善人的人格、培養(yǎng)高尚的道德情操特別是在培養(yǎng)愛國主義精神方面有著其他學(xué)科無法比例的優(yōu)勢，特別是少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的精神食糧本身就嚴重匱乏，更需要加大對歷史這樣的人文學(xué)科的重視。

歷史教育在本質(zhì)上是人文教育，它通過歷史經(jīng)驗的關(guān)照確立人類社會的自我意識，矯正社會發(fā)展的失衡和人性的缺陷，它對中學(xué)生人格的養(yǎng)成和提高起著非常重要的作用。因此，我們首先應(yīng)從思想上走出誤區(qū)，在觀念上確立歷史學(xué)科的本體意識，正確認識歷史學(xué)科的本質(zhì)屬性，使之從輔助性的工具學(xué)科位置，提升為素質(zhì)教育所必須的基礎(chǔ)性骨干學(xué)科。

三、歷史學(xué)科亟待“雙語化”教學(xué)

我國是一個多民族國家，由于漢族人口在我國人口中占絕對多數(shù)，漢語成了我國各民族文化經(jīng)濟生活中相互交流的共同語言，但這并不意味著我們就可以忽視少數(shù)民族語言。少數(shù)民族語言是少數(shù)民族文化發(fā)展道路上的瑰寶，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必須繼承和發(fā)揚。中學(xué)生在實行雙語教學(xué)的學(xué)校中，不僅能夠?qū)W習(xí)到其他民族的文化知識，還能夠通過本民族的語言文字的學(xué)習(xí)，了解民族的文化與歷史，這有利于民族傳統(tǒng)文化的保留與發(fā)展。

但是，由于教育資源的匱乏以及當?shù)亟逃瞬排囵B(yǎng)的滯后，少數(shù)民族地區(qū)雙語教育的前進步伐頗為緩慢，歷史學(xué)科的專業(yè)雙語教師更是嚴重缺乏，致使歷史學(xué)科雙語教學(xué)難以開展。

在歷史學(xué)科進行雙語教學(xué)，不僅是實施多元化教學(xué)的一種重要手段，也是符合當今世界的教育發(fā)展趨勢，并且可以使學(xué)生融會貫通，真正做到文史哲兼收并蓄，在學(xué)習(xí)歷史的時候，加深對本民族語言文化的學(xué)習(xí)。

因此，我們除了應(yīng)在歷史學(xué)科教材編寫上凸顯少數(shù)民族特色外，還應(yīng)加強當?shù)厝瞬盘貏e是雙語教育人才的培養(yǎng)，對少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展優(yōu)先給予特殊政策和特殊支持，促進少數(shù)民族地區(qū)教育與發(fā)達地區(qū)教育共同發(fā)展。