青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成探究

摘要：在全球提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的大背景下，低碳生活日漸成為新的生活方式，低碳生活倫理也成為現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求。家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的重要場(chǎng)所，應(yīng)加強(qiáng)青少年低碳生活知識(shí)的認(rèn)知教育、遵守和踐行低碳生活倫理道德規(guī)范能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成低碳生活道德行為習(xí)慣。從家庭生活的小事入手，加強(qiáng)青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知；家長(zhǎng)以身立范引導(dǎo)青少年選擇低碳生活方式；強(qiáng)化養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)低碳生活行為習(xí)慣等。這些都是青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭養(yǎng)成的基本方法。

關(guān)鍵詞：青少年；低碳生活倫理；家庭教育；養(yǎng)成訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G40-059.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：16720539（2012）0200105

當(dāng)下，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、全面實(shí)現(xiàn)低碳生活已經(jīng)成為全球共同的呼聲。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成健康文明的生活方式，對(duì)于培養(yǎng)造就具有良好道德素質(zhì)、適應(yīng)現(xiàn)代低碳生活的新型公民意義重大。本文就對(duì)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成問(wèn)題作一分析。

一、低碳生活倫理是現(xiàn)代人道德

文明素質(zhì)的新要求 所謂“低碳生活”（low-carbon life），是指減少生活作息時(shí)所耗用的能量，以減低碳特別是二氧化碳的排放。這是一種簡(jiǎn)單、儉樸和綠色的生活方式。低碳生活需要法律政策的保障，也需要倫理道德的熏陶、引導(dǎo)。何謂低碳生活倫理？筆者認(rèn)為，低碳生活倫理是為倡行低碳生活方式而要求人們必須遵守的相關(guān)倫理道德規(guī)范，其基本理念在于強(qiáng)調(diào)責(zé)任、和諧和節(jié)儉意識(shí)，以維護(hù)人類的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最終目的在于保護(hù)環(huán)境和資源、維系生態(tài)平衡?？梢哉f(shuō)，低碳生活倫理是現(xiàn)代人踐行低碳生活方式的重要思想基礎(chǔ)，踐行低碳生活是一種生活態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求。

首先，讓生活“碳中和”成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念?！疤贾泻汀保–arbon Neutral）也叫碳補(bǔ)償，是指通過(guò)計(jì)算二氧化碳的排放總量，然后通過(guò)植樹(shù)等方式把這些排放量吸收掉，以達(dá)到環(huán)保的目的。目前有些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“碳中和”從“前衛(wèi)”到“大眾”的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人開(kāi)始利用這種方式實(shí)現(xiàn)自己的環(huán)保理念。即通過(guò)計(jì)算自己日?；顒?dòng)制造的二氧化碳排放量，并計(jì)算抵消這些二氧化碳所需的經(jīng)濟(jì)成本，然后付款給相關(guān)環(huán)保組織或機(jī)構(gòu)，由他們進(jìn)行植樹(shù)以抵消相應(yīng)的二氧化碳排放量，抵消我們的“碳足跡”。 這種將碳的排放直觀化、量化和公式化，易于讓普通大眾意識(shí)到自己的微小行動(dòng)在保護(hù)整個(gè)地球的生存環(huán)境中的作用。這種意識(shí)再經(jīng)過(guò)一些低碳實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化，就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種道德責(zé)任感，即心靈的內(nèi)在必然意愿或“內(nèi)在自律”。[1]這種環(huán)保責(zé)任感的確立，有助于環(huán)保行動(dòng)的開(kāi)展。我國(guó)目前一些環(huán)保組織也開(kāi)始了“碳中和”的實(shí)踐，影響也日漸擴(kuò)大。盡管這種做法尚未得到普及，但通過(guò)宣傳教育使人們逐漸減少碳的排放應(yīng)該成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念。

其次，低碳生活中“新節(jié)儉主義”已經(jīng)成為現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新體現(xiàn)。節(jié)儉是我們民族的傳統(tǒng)美德，但隨著短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束，“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的觀念已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因而，“新節(jié)儉主義”應(yīng)運(yùn)而生。與生產(chǎn)力低下、物資匱乏時(shí)代的節(jié)儉要求不同，這種“新節(jié)儉主義”尊重人們對(duì)物質(zhì)生活的合理追求，但又主張?jiān)谖镔|(zhì)豐富的經(jīng)濟(jì)條件下遠(yuǎn)離過(guò)度奢華、過(guò)度浪費(fèi)的生活方式。此外，“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)環(huán)保、歸真、簡(jiǎn)約、精致，奉行“新節(jié)儉主義”的人主張?jiān)诓粔阂肿陨肀匾M(fèi)需求的前提下，摒棄無(wú)所謂的鋪張浪費(fèi)，扔掉多余、煩瑣的部分，過(guò)精致、純粹而簡(jiǎn)單的生活。[2] “新節(jié)儉主義”的生活態(tài)度，其實(shí)是在回歸生活的本真。早在20世紀(jì)之初，李大釗就曾在《簡(jiǎn)易生活之必要》一文中表達(dá)了類似觀點(diǎn)，他說(shuō)，“衣食之享用過(guò)度也，戚友之酬應(yīng)過(guò)度也，物質(zhì)之消耗過(guò)度也，精神之勞役過(guò)度也。以有限之精力，有限之物質(zhì)，應(yīng)過(guò)度之要求，肩過(guò)度之負(fù)擔(dān)，鮮不氣竭聲嘶，疲于奔命。實(shí)力不足以達(dá)者，則覓捷徑以達(dá)之，正軌不足以濟(jì)者，則走曲線以濟(jì)之。于是虛偽、夸張、奢侈、貪婪種種罪惡，皆因此過(guò)度之生活以叢滋矣。今欲有以救之，舍提倡簡(jiǎn)易之生活，別無(wú)善途。衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其消耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。而后道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無(wú)所于愧作也?！盵3]李大釗闡述的道理與“新節(jié)儉主義”異曲同工，且論及了節(jié)儉的重要道德意義?！靶鹿?jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費(fèi)，是傳統(tǒng)節(jié)儉美德在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的揚(yáng)棄，這不僅是當(dāng)代人類文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，而且是踐行低碳生活倫理的新方式。

二、家庭是提高青少年低碳生活

倫理素養(yǎng)的重要場(chǎng)所 青少年低碳生活倫理的家庭養(yǎng)成，是家庭成員根據(jù)個(gè)體的生長(zhǎng)規(guī)律，在家庭中對(duì)青少年的低碳生活行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育和反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，積淀相應(yīng)的道德素質(zhì)。青少年低碳生活倫理的培養(yǎng)需要家庭熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)濡染“三位一體”的合力凝聚，而家庭則對(duì)青少年低碳生活倫理意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著基礎(chǔ)性的作用。

第一，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)的起點(diǎn)。家庭是人生最早和最長(zhǎng)久的學(xué)校，是社會(huì)教化的最重要的場(chǎng)所。一個(gè)人呱呱墜地來(lái)到人間，所經(jīng)歷的第一種生活就是家庭生活，所遇到的第一任老師就是父母或家庭的其他長(zhǎng)輩。因而，我國(guó)古代的《周易·家人》卦辭中就已經(jīng)提出了“教先從家始”、“正家而天下定”的主張。前蘇聯(lián)教育家沃莉科娃也說(shuō)過(guò)，“家庭是社會(huì)的一個(gè)基層單位，是一個(gè)特殊集體，而這一集體是完全按另一種，比如與學(xué)校集體不同的方式組成的?！盵4]可見(jiàn)，家庭對(duì)于培養(yǎng)青少年的道德素質(zhì)包括低碳生活倫理素質(zhì)都起著重要的作用。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，家庭在青少年低碳生活倫理養(yǎng)成的過(guò)程中起到了奠基、定向的作用。換句話說(shuō)，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理觀念和習(xí)慣養(yǎng)成的起點(diǎn)。

第二，家庭在養(yǎng)成和積淀青少年低碳生活倫理道德品質(zhì)上起著別的教育無(wú)法替代的作用。在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成是建立在血親倫常關(guān)系上的教育、訓(xùn)練，教育者和受教育者之間具有血緣或姻親關(guān)系。這一特點(diǎn)決定了家長(zhǎng)教育的權(quán)威性，決定了受教育者對(duì)教育者的信任以及對(duì)所受教育、訓(xùn)練內(nèi)容的認(rèn)同，從而主動(dòng)地予以接受。此外，在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成還具有學(xué)校、社會(huì)教育和行為訓(xùn)練無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，那就是俗話說(shuō)的“知子莫若父，知女莫若母”。由于父母對(duì)孩子的秉性、行為習(xí)慣、思想品德的優(yōu)缺點(diǎn)都了如指掌，而且孩子在家中不像在學(xué)校和社會(huì)那樣掩飾自己，這樣家長(zhǎng)就能比老師等他人進(jìn)行更有針對(duì)性的教育，以促使他們更好地養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。[4]

第三，家庭中的低碳生活觀念和方式是培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活的新一代公民的預(yù)備役學(xué)校。在學(xué)校低碳生活倫理養(yǎng)成、家庭低碳生活倫理養(yǎng)成、社會(huì)低碳生活倫理養(yǎng)成的立體“網(wǎng)絡(luò)”中，家庭低碳生活倫理行為習(xí)慣養(yǎng)成為通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)熏陶培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活方式的新型公民奠定了極其重要的基礎(chǔ)，可以說(shuō)家庭是人們接受社會(huì)文明、養(yǎng)成良好低碳生活方式的預(yù)備役學(xué)校。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“主要的教育基礎(chǔ)是在五歲之前奠定的，你們?cè)谖鍤q以前所做的一切，等于整個(gè)教育過(guò)程的百分之九十的工作?！盵5]可見(jiàn)，家庭對(duì)青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成包括低碳生活倫理素質(zhì)的養(yǎng)成都起著重要的作用，家庭不僅是引導(dǎo)個(gè)人走上社會(huì)的橋梁，更是連接個(gè)人與社會(huì)的紐帶。家庭中低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的成敗得失，直接影響到現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的提高，影響到我國(guó)低碳社會(huì)構(gòu)建的步伐。

三、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭

養(yǎng)成的內(nèi)容 家長(zhǎng)或其他長(zhǎng)輩在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，應(yīng)該著力于基本要求的教育和落實(shí)。這些內(nèi)容要求有哪些？筆者認(rèn)為，盡管各自的家庭情況不同，教育方式不同，但基本內(nèi)容還是共同的。

一是加強(qiáng)對(duì)青少年低碳生活知識(shí)的認(rèn)知教育。家長(zhǎng)或家庭其他成員在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，首先讓孩子了解“低碳生活”的相關(guān)知識(shí)，其次要根據(jù)青少年認(rèn)知思維的特點(diǎn)和他們目前可接受的知識(shí)層次，結(jié)合低碳生活方式的主要內(nèi)容，重點(diǎn)從與青少年生活密切的“吃、穿、用、行”四個(gè)方面教育孩子認(rèn)知什么是低碳生活。在“吃”的方面，要告訴他們什么是低碳食物，什么是碳排放量大的食物，讓孩子知道多吃新鮮蔬菜，減少禽蛋肉類和高脂肪的食用量，盡量不吃加工類食品，吃飯時(shí)不浪費(fèi)、不糟蹋食物就是低碳生活。在“穿”的方面，讓孩子知道有換洗的衣服、能保暖就行，不要買太多的、不實(shí)惠的衣服，不與其他孩子攀比穿戴就是低碳生活。在“用”的方面，要讓孩子知道節(jié)約用電、節(jié)約用水、節(jié)約用紙、對(duì)廢舊物品合理利用、不使用一次性碗筷、一次性紙杯就是低碳生活。在“行”的方面，要讓孩子知道步行、騎自行車、坐公共汽車、盡量減少使用私家車就是低碳生活。同時(shí)，告訴孩子多種樹(shù)、多造林，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，為生態(tài)環(huán)境建設(shè)捐款等行動(dòng)也是間接地減少碳排放，也是低碳生活的主要內(nèi)容。

二是加強(qiáng)青少年遵守和踐行低碳生活倫理道德規(guī)范能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)或家庭其他成員在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)貴在實(shí)踐?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。家長(zhǎng)要把低碳生活理論知識(shí)和日常生活中的具體行為緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)青少年低碳生活實(shí)踐能力的培養(yǎng)。即要求青少年在日常的家庭生活和學(xué)習(xí)中，從自己做起，從小事做起，從衣、食、住、用、行做起，最大限度地減少一切可能的碳消耗。青少年要通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行低碳生活，在生活實(shí)踐中自覺(jué)遵守和踐行符合低碳生活道德規(guī)范導(dǎo)向的能力。

三是加強(qiáng)青少年低碳生活道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。青少年低碳生活道德行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)該是家長(zhǎng)或家庭其他成員培養(yǎng)青少年低碳生活道德素質(zhì)的著力點(diǎn)。成中英教授就曾在一次接受采訪時(shí)指出：“低碳不是一個(gè)熱門(mén)的詞匯，不是某一個(gè)機(jī)構(gòu)的名片和政治策略。低碳是一種生活方式、一種人類有規(guī)律可循的生存軌跡。”首先，家長(zhǎng)要提高習(xí)慣培養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤吧俪扇籼煨?，?xí)慣成自然”（孔子語(yǔ)），成為習(xí)慣的素質(zhì)才是最牢固的素質(zhì)。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注重加強(qiáng)孩子保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、合理利用資源道德的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，教育孩子選擇低碳綠色的生活方式、節(jié)能減排、應(yīng)對(duì)全球變暖是關(guān)乎每一個(gè)人的大事；引導(dǎo)孩子明確保護(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)社會(huì)成員、每一個(gè)“地球村”村民的責(zé)任。其次，倡導(dǎo)勤儉生活方式。隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷提高，孩子對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，在吃、穿、用、玩的互相攀比心理也有所增加。家長(zhǎng)應(yīng)該在生活中從小事、小節(jié)做起，在節(jié)儉行為習(xí)慣的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)中喚起孩子對(duì)節(jié)儉觀的崇尚與信仰，讓孩子明白節(jié)儉不僅是中華傳統(tǒng)美德，而且是當(dāng)今社會(huì)我們踐行低碳生活的必要選擇。注重日常生活中的行為習(xí)慣培養(yǎng)，可以有效地促進(jìn)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的生成和鞏固。

四、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭

養(yǎng)成的基本方法 在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活倫理的養(yǎng)成教育，有其自身的特殊性和規(guī)律性，筆者認(rèn)為，應(yīng)注重以下幾種方法。

第一，從家庭生活的小事入手，加強(qiáng)青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知。在家庭生活中，父母和其他長(zhǎng)輩應(yīng)該從小處、小事、小節(jié)抓起，使低碳生活理念融入到日常生活中，使之逐步成為青少年生活的基本準(zhǔn)則。從小處、小事、小節(jié)抓起，在生活中耳濡目染，可以收到潤(rùn)物無(wú)聲的成效。有位教師發(fā)現(xiàn)自己上小學(xué)的女兒節(jié)約意識(shí)、環(huán)保責(zé)任意識(shí)差，于是就有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行低碳生活知識(shí)的教育。從算帳入手，她根據(jù)有關(guān)資料教女兒計(jì)算出少浪費(fèi)一斤糧食可節(jié)約0.18公斤標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳0.47公斤。母女倆共同算出如果全國(guó)平均每人每年減少糧食浪費(fèi)1斤，每年可節(jié)約24.1萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化碳61.2萬(wàn)噸。從具體的數(shù)據(jù)分析上，女兒了解到節(jié)約糧食對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要作用，此后孩子在日常生活中開(kāi)始注意節(jié)約，逐漸改掉了不太珍惜糧食的毛病。

第二，堅(jiān)持以身立范，引導(dǎo)青少年選擇低碳生活方式。以身立范、示范引導(dǎo)是青少年低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成的直接途徑。人們常說(shuō)，“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”。在生活中，父母應(yīng)增強(qiáng)自己的低碳生活意識(shí)，時(shí)時(shí)處處注重做到低碳生活。例如：家長(zhǎng)在做飯的時(shí)候?qū)⑻悦姿脕?lái)擦地板、擦玻璃、澆花，用洗澡、洗衣水沖馬桶；在洗衣服的時(shí)候盡量少用烘干機(jī)烘干衣服而選擇自然晾干；去超市購(gòu)物時(shí)，盡量選擇乘坐公交并自帶購(gòu)物袋；在自家的陽(yáng)臺(tái)上種植蔬果，既能減少外來(lái)蔬果的消費(fèi)，又能吃到不用農(nóng)藥、化肥的綠色食品；在和孩子外出吃飯時(shí)，盡量自帶餐具，減少或拒絕使用一次性筷子和餐盒；自來(lái)水筆、圓珠筆用完更換筆芯而不是隨手扔掉，等等。在踐行低碳生活的過(guò)程中，家長(zhǎng)要明確告誡孩子尤其是年齡小的孩子，節(jié)約用水、用電不只是為自家省錢的小事，更是造福人類的大事；種植蔬果和綠色出行不只是健康和節(jié)約能源那么簡(jiǎn)單，而是有著減緩全球氣候變暖的重要意義。當(dāng)父母通過(guò)自身低碳生活的言傳身教、身體力行，并讓孩子理解生活中的習(xí)慣和細(xì)節(jié)的改變可以起到減少碳排放、保護(hù)環(huán)境作用的時(shí)候，孩子的主動(dòng)性就可能被調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與低碳、環(huán)保、節(jié)儉生活的熱情就會(huì)提高。反之，如果家長(zhǎng)生活鋪張浪費(fèi)或表里不一、言行相悖，只會(huì)起到相反的效果。因而，家長(zhǎng)在引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的低碳生活行為習(xí)慣中應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，重言傳更重身教尤為重要。

第三，強(qiáng)化養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣。在生活實(shí)踐中，養(yǎng)成訓(xùn)練是培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的重要途徑，也是在家庭中養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣必須始終堅(jiān)持的。所謂“道德養(yǎng)成訓(xùn)練是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)對(duì)受教育者施行有計(jì)劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德心理，凝聚為道德品質(zhì)的一種道德教育觀和道德品質(zhì)培養(yǎng)方法。道德養(yǎng)成即是道德素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德意識(shí)養(yǎng)成（知、情、意、信）和道德行為習(xí)慣養(yǎng)成兩方面?！盵6]青少年自身的生理、心理特點(diǎn)，決定了在家庭中養(yǎng)成青少年低碳生活行為習(xí)慣必須有明確、具體、可操作性方案，這樣才能便于遵循和引導(dǎo)，從而將青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)踐行低碳生活方式。

下面是兩個(gè)旨在養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約的低碳生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)案例：

[案例一：教孩子正確選擇電腦關(guān)機(jī)方式]

養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)——認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求， 增強(qiáng)節(jié)約電能意識(shí)，樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)——養(yǎng)成不浪費(fèi)電、節(jié)約資源的低碳生活習(xí)慣。

實(shí)施過(guò)程與方法：

（1）家長(zhǎng)明確地告訴孩子，每次使用電腦時(shí)要學(xué)會(huì)正確選擇使用方式：暫時(shí)或較長(zhǎng)時(shí)間不用電腦時(shí)選用“待機(jī)”模式或“睡眠”模式；很長(zhǎng)時(shí)間不用時(shí)選擇“關(guān)機(jī)”模式；亮度隨房間光線變化而調(diào)整等。家長(zhǎng)可以給孩子具體操作演示。

（2）家長(zhǎng)注意教育孩子，正確選擇使用方式不僅可以節(jié)省電能，降低二氧化碳的排放，還可以減少電腦輻射，保護(hù)我們身體健康。

（3）當(dāng)孩子忘記關(guān)機(jī)或使用方式選擇不當(dāng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)提醒，習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，也需要提醒很多次。當(dāng)孩子做得好的時(shí)候，要表示贊賞。

（4）父母使用電腦時(shí)，要正確選擇使用方式，給孩子做好節(jié)能環(huán)保的榜樣，如果自己忘記關(guān)機(jī)或使用方式不當(dāng)，孩子給予提醒，應(yīng)虛心接受、改正，并表?yè)P(yáng)孩子的做法。

測(cè)評(píng)鞏固：

通過(guò)孩子使用電腦過(guò)程中是否自覺(jué)選擇關(guān)機(jī)方式的實(shí)際觀察，評(píng)估孩子節(jié)約用電，養(yǎng)成正確選擇關(guān)機(jī)習(xí)慣的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)和鞏固道德意識(shí)和道德行為。

[案例二：讓孩子自己掙取1元錢]

養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)——認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求， 增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)的認(rèn)同感，樹(shù)立“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)——養(yǎng)成儉樸、自力、珍惜資源等生活習(xí)慣。

實(shí)施過(guò)程與方法：

（1）家長(zhǎng)給孩子布置任務(wù)：利用星期天依靠自己的勞動(dòng)至少掙取1元錢（要求真正靠自己勞動(dòng)獲得，不得把家里的廢品拿去賣），從中體驗(yàn)掙錢的不易。

（2）家庭成員坐在一起聽(tīng)孩子講一講掙錢的過(guò)程和感受。

（3）請(qǐng)老一輩人（孩子的爺爺、奶奶或外公、外婆等）講過(guò)去的艱苦生活，感受今天幸福生活的來(lái)之不易。

（4）家長(zhǎng)遇到孩子平時(shí)不該遺棄物品時(shí)（如吃剩的面包、饅頭、水果，寫(xiě)字時(shí)仍可用的鉛筆、橡皮、紙張等），注意抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)和啟發(fā)孩子：雖然現(xiàn)在的生活水平有了很大提高，我們還應(yīng)該保持勤儉節(jié)約、自覺(jué)參與低碳生活。

（5）家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子利用掙來(lái)的錢辦一件有意義的事（如積攢起來(lái)買東西給爺爺奶奶或家境不好的鄰居老人等）。

測(cè)評(píng)鞏固：

通過(guò)隨孩子平時(shí)吃飯、使用水電等實(shí)際觀察，或家長(zhǎng)和孩子一起對(duì)一些浪費(fèi)資源的事件進(jìn)行討論，試探了解孩子的看法等形式，評(píng)估孩子節(jié)約資源的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)養(yǎng)成訓(xùn)練方案，鞏固孩子相關(guān)道德意識(shí)和道德行為習(xí)慣。

通過(guò)以上養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)，有助于幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳生活的好習(xí)慣。案例一中，家長(zhǎng)通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練孩子電腦關(guān)機(jī)習(xí)慣，可培養(yǎng)青少年節(jié)約電能的低碳生活行為習(xí)慣。案例二中，讓孩子自己賺取一元錢，體驗(yàn)掙錢的不易，從中培養(yǎng)孩子的觀察能力、合作能力以及與人交往的能力等，使孩子進(jìn)一步體悟“成由節(jié)儉敗由奢”的道理，明白在人們生活水平極大提高的今天，仍要繼承和發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成生活儉樸、珍惜資源等的生活習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)在實(shí)施養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)中，還應(yīng)該注重孩子情感體驗(yàn)的強(qiáng)化以及訓(xùn)練活動(dòng)的持續(xù)性。青少年的低碳生活倫理素質(zhì)養(yǎng)成決非一蹴而就，只有通過(guò)實(shí)踐中行為的不斷累積，才能形成習(xí)慣， 積淀成品德。因而家長(zhǎng)在訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排上應(yīng)該注意經(jīng)常性和持續(xù)性， 以達(dá)到習(xí)慣成為“自然”的目標(biāo)，這樣才能使活動(dòng)行為內(nèi)化為道德品質(zhì)。

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