導(dǎo)師名家點評

陳嶸

1958年11月出生于內(nèi)蒙古通遼市。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系，中國國家畫院劉大為工作室首屆精英班畫家，現(xiàn)為天津畫院專業(yè)畫家，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。中國國家畫院劉大為工作室助理導(dǎo)師。

《民兵史畫長卷》（局部）榮獲第九屆全國美展金獎。

《畫說深圳》榮獲第十屆全國美展銅獎。

《女人河》榮獲第十屆全國美展優(yōu)秀獎。

《民兵史畫長卷》入選百年中國畫大展。

《南嶺村記事》榮獲建黨80周年全國美展優(yōu)秀獎（最高獎）。

《歲月如歌》入選第二屆中國畫展。

《太陽雨》入選第八屆全國美展。

《巴特爾的婚禮》入選建軍70周年全國美展。

《嘎查的日子》入選第三屆中國畫展。

《賴以拄其間》入選建軍80周年全國美展。

作品被中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、內(nèi)蒙古美術(shù)館、韓國麥粒美術(shù)館等專業(yè)機構(gòu)收藏。

劉大為

你的小冊子我看了，專家評委對你的作品給予了肯定。你的優(yōu)勢是造型能力強，善于經(jīng)營畫面，刻畫人物形象生動鮮活，很好地把握了馬背民族的人情風(fēng)貌與時代氣息，有地域特色，有自己的語言?，F(xiàn)在畫寫實、畫現(xiàn)實主義題材的畫家不少，但能夠既講究筆墨又畫出東西很耐看的少，這需要有極強的造型能力與筆墨意識，你應(yīng)沿著這個路子走下去，從更高的層面來完善提升自己的藝術(shù)水準(zhǔn)。

賈浩義

前些年陳嶸的作品呈現(xiàn)出多樣化的創(chuàng)作模式，每種品類都有著較強的自我表現(xiàn)意識，這是非常有意義的藝術(shù)探索。近幾年的創(chuàng)作似乎找到了較恰當(dāng)或者是最能抒發(fā)內(nèi)在感受，最能表現(xiàn)他對生命、生活、自然的真實體驗的這么一種筆墨方式。積、染、皴、擦這一傳統(tǒng)的山水畫技法在他的人物畫里變得新穎、靈動、鮮活而富有表現(xiàn)力。

田黎明

1979年陳嶸在《基建工程兵報》上發(fā)表了幾組描繪戰(zhàn)士生活及工地速寫讓我了解了他，此后他成為我們部隊的創(chuàng)作骨干。后來他與于長江在一起，20多年他們不僅有很成功的合作，而且雙雙由業(yè)余到專業(yè)，由畫連環(huán)畫小作到水墨大制作，由默默無聞到較有影響，一步步邁著堅實的步伐。陳嶸作品中表現(xiàn)科爾沁草原的牧人生活是他創(chuàng)作的主線，用單純、簡約的素墨敘寫草原神奇，給人一種樸實、厚重、蒼茫、曠遠(yuǎn)之美。他的小品畫也極具個人特色，人與物的組合，筆與墨的經(jīng)營輕松、自由、散淡、隨意、令人耳目一新。

楊悅浦

優(yōu)秀之作皆由完美技藝表達心意情旨，予人以愉悅。無技藝魅力，難得藝術(shù)的力量。讀陳嶸的中國畫作品，興然。

陳嶸的中國畫，沉厚雅健，不落俗路，極具個性。線為其藝術(shù)語言主體，應(yīng)用精到，其筆墨精醇，說明畫家對所描繪對象有深入研究與認(rèn)識。此均源于其壯盛智慧及高超的基本功。

古人所謂用“心”作畫，是指畫家對變化萬端的外在現(xiàn)實，感之于心，心之動，生創(chuàng)作欲求，于是吟詠人情，模寫物景，是為“由物及心”之創(chuàng)作前半程。展紙作畫，須將心之感動，物化于繪畫各元素，運思精鑿，求其精切，完美表達，其妙益善，完成“由心及物”的創(chuàng)作后半程。陳嶸諸多作品清晰地詮釋了這一完整創(chuàng)作過程，將自己的心融進畫中人、景、物，有氣脈，有神質(zhì)，有感染力。技藝能夠從心所欲，題材則可盡情表述，故，無論是主題創(chuàng)作，或揮酒小品，都能見其涵蘊的藝術(shù)能量。

陳嶸的真情性，具天分，才意高遠(yuǎn)，精神凝會，能守其志性，具視野開闊。陳嶸成熟于改革開放之后，得多元發(fā)展良機，能遵照自己的藝術(shù)主見和藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作，順時進取，頗得成就，成為新時期一位優(yōu)秀的代表性人物畫家。

傅京生

陳嶸的畫，明顯受到20世紀(jì)80年代以后的現(xiàn)實主義思潮和當(dāng)代的后現(xiàn)代主義思潮的綜合性影響。但是，他并沒有成為這些思潮的俘虜，沒有淺層次追逐時髦，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了這些思潮能夠影響畫家的審美意識，并有助于畫家表達自己的思想和觀念，且由此對視覺美感做出特殊的呈現(xiàn)。這是一種特殊的睿智。于是，就是在這樣的特殊的睿智中，盡管他的作品吸納了諸多的后現(xiàn)代視覺文化思潮的因素，但他仍能夠把他對后現(xiàn)代視覺文化思潮的理解還原成現(xiàn)實主義審美范疇，還原成可感的“真實”。為此，他一方面采取了一種“硬邊”的刀刻一樣的筆觸，另一方面，則使這種筆觸又有毛筆的味道，并由此使他的作品也顯現(xiàn)出了宣紙肌理的特殊的美感，這是一種現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)繪畫文化兩相融合的文化思想的表，所以其表現(xiàn)手法既極為新穎而又能夠表現(xiàn)出畫家特有的人文理想，由此，而令“傳統(tǒng)”活在新的“新形式”之中，這之中存在著現(xiàn)代文化的奧妙，這是陳嶸的繪畫令許多當(dāng)代畫人自嘆不如的原因之一。

賈德江

內(nèi)蒙古通遼畫院院長陳嶸，是一位從科爾沁草原走出來，以嶄新的面貌把自己展現(xiàn)給當(dāng)今畫壇的藝術(shù)家。他曾以令人震撼的作品《民兵史畫長卷》、《畫說深圳》、《女人河》、《南嶺村記事》在全國美展中屢屢獲獎而蜚聲中國畫壇，但他卻淡泊名利，苦苦探索，默默耕耘。他是一個成熟的中國畫家，卻沒有停步和滿足，始終執(zhí)著地在日益開闊的視野中尋覓礦藏，錘煉技藝，鍛鑄人生。

多年來，他一直進行著中國人物畫“筆墨語言”和“形象塑造”的探究。他的作品，以表現(xiàn)現(xiàn)代人物為主，一是宏大的革命歷史題材，二是飽含鄉(xiāng)戀的草原風(fēng)情，三是輕松率意的人物小品。不論哪一類作品，畫家重在表現(xiàn)人物形象的生動性和精神世界的深刻性，以及生存形態(tài)的美感和筆墨意蘊的豐富性。為此他借助自己長于用線的扎實功底，參悟素描手法，以書寫型的變化多端的長線、短線、直線、曲線的精心鋪排，在虛實之間、疏密之間、粗細(xì)之間、濃淡之間、剛?cè)嶂g構(gòu)筑畫面黑、白、灰的關(guān)系，敘述結(jié)構(gòu)、表達動態(tài)、營造意境。他的筆墨方式是含蓄抒情的，是渾厚蒼潤的，尤其是山水皴擦技法的恰當(dāng)運用，使線的節(jié)奏、韻律更為豐厚而產(chǎn)生一種浮雕感，畫面由此更具表現(xiàn)力和感染力。

對于視覺藝術(shù)，形象本身就是一種語言。在陳嶸看來，繪畫不僅要靠精神的魅力去影響人，靠形式的魅力去吸引人，還要靠生活本身的魅力去感染人。如果放棄生活本身所提供的視覺語言——形象，就無異于否定繪畫自身?？梢钥隙ǖ卣f，在當(dāng)代畫家中，很少有人像他那樣在他的繪畫中如此反反復(fù)復(fù)地挖掘人與自然的主題，又不斷豐富它的藝術(shù)含量，創(chuàng)造出一幅又一幅感人肺腑的圖畫。

值得稱道的是，畫家在努力從西方現(xiàn)代繪畫中尋找靈感時，仍然對傳統(tǒng)的繪畫語言保持著深深的依戀。這在他“以線造型”表現(xiàn)草原風(fēng)情的人物作品中尤為明顯。因而，在他的作品中交相輝映著傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)魅力。他以他的作品表明：一味迎合傳統(tǒng)藝術(shù)導(dǎo)致的審美定向以及由西方現(xiàn)代藝術(shù)導(dǎo)致的審美變異都是不合適的。唯有在兩者之間尋求新的語言模式，才能創(chuàng)作出當(dāng)代文化所需求的作品來?？梢赃@樣說，陳嶸的作品是現(xiàn)代的，又是民族的。他找到了一條超越傳統(tǒng)的路徑。

梁文博

一個偶然的機會，我在海濱城市煙臺遇見了多年未見的朋友陳嶸，并且看了他所帶的國畫小品。給我的印象是，這位從內(nèi)蒙來的壯漢不可小視。按照關(guān)云長的話說：“此人武藝甚佳，不在你我之下?！弊罱?，只聽說陳嶸與另外三位朋友合作畫了一幅百米多的歷史長卷，取下其中一小部分在九屆美展中拿了個金獎，作為朋友我深為他們的成績高興。其實行內(nèi)的人都明白，大畫看能力，小畫看才氣，往往小品反而把畫家的靈氣和個性展現(xiàn)得淋漓盡致。

陳嶸的小品畫，在我看來是一種全新的視覺組合，那種松緊有度的畫面讓我耳目一新。在這里看不到“花拳繡腿”的江湖套路，也嗅不到“文人畫家”故做斯文狀的腐臭氣，而只有陽光下的草原人與自然的和諧。你會嗅到來自科爾沁草原的奶油子的芳香，你會為晚風(fēng)送來深情的馬頭琴聲所激動。

我一向認(rèn)為，藝術(shù)要有難度，要經(jīng)看，“千古文章，傳真不傳偽”，好的畫是靠靜養(yǎng)出來的，急功近利的心態(tài)之下，是不會有什么好作品的。況且我們這一代畫家已過了少年氣盛、下筆就想驚人的年齡。使自己的畫平和宜人，純熟煉達，看起來意味深長，才具有成熟的魅力。

我盡管不善吸煙，但有時工作之余，點上一支香煙，慢慢地體會那幽蘭般的清香，欣賞著對面墻上陳嶸那幅《陽光下的草原》，真是一種享受……

康 征

陳嶸多才多藝，思維特別活躍。他的繪畫往往輕描淡寫中把你就征服了。當(dāng)我讀到他的繪畫，重新思考起畫家個性與繪畫風(fēng)格的關(guān)系時候，我彷徨了。對于這位長期生活在內(nèi)蒙古草原的漢子來說，他的繪畫卻有一種難得的輕松感，細(xì)膩而率意，天真爛漫，既有濃郁的生活氣息，又具有淳厚不雕的大樸情調(diào)。他的《草原麗日》筆墨精煉，人物造型簡約樸素，就連那只小狗也帶了靈氣和乖巧。他曾經(jīng)隨著名大寫意畫家老甲學(xué)習(xí)，雖然在他繪畫中看不到老甲先生的影子，但是據(jù)我了解他是老甲先生最忠實的弟子，所謂“忠實”就是他沒有繼承先生的形式，而繼承了先生的精神。老甲先生的藝術(shù)精神就是大真大樸。