用整合思維統(tǒng)領(lǐng)生物教學(xué)

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性及其規(guī)律性聯(lián)系的概括的間接反映，思維極大地?cái)U(kuò)展了人們對客觀事物認(rèn)識的廣度和深度，使人能夠從個(gè)別中看到一般，從現(xiàn)象中透視本質(zhì)，從偶然中洞察必然，從現(xiàn)有事物推測過去、預(yù)見未來，使人具有無窮的智慧和創(chuàng)造力。

通過對思維認(rèn)識，可對其進(jìn)行初步分類：依據(jù)思維憑借對象的不同，可分為形象思維和抽象思維；依據(jù)思維發(fā)展方向的不同，可分為發(fā)散思維和集中思維；依據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維；依據(jù)思維成果的不同，可分為藝術(shù)思維和科學(xué)思維；依據(jù)思維路徑的不同，可分為邏輯思維和直覺思維。

思維科學(xué)的研究表明，要充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性思維，必須將各種思維方式協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展，即所謂整合思維。整合思維是從事實(shí)到理論，從舊理論到新理論發(fā)生“突變”的最佳思維方式，只有在連續(xù)的、立體的、系統(tǒng)的和相容的思維整合中，才能組成一種信息交流和信息轉(zhuǎn)換的有效機(jī)制，如此多次反饋循環(huán)升華，方能達(dá)到認(rèn)識目的。整合思維的核心，是指那種非線性非邏輯的質(zhì)變過程，這就是創(chuàng)新思維。本文對整合思維在生物教學(xué)中的運(yùn)用作初步探討。

一、直覺思維和邏輯思維協(xié)同發(fā)展

直覺是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，創(chuàng)立假說、發(fā)明技術(shù)和構(gòu)思實(shí)驗(yàn)都是創(chuàng)造性過程的明顯表現(xiàn)。必須看到，在每一個(gè)直覺例證的背后，都存在著人們思維的緊張活動(dòng)，即頑強(qiáng)地尋求對已提出問題的解決辦法，直覺以凝縮的形式包含了以往社會(huì)和個(gè)人的智力發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

事實(shí)上，在直覺中沒有任何神秘的東西，直覺的直接性是相對的，在以后的發(fā)展中，由直覺提出的理論原理要經(jīng)過邏輯加工，正是在這里，邏輯充分表現(xiàn)了自己的力量，沒有邏輯，直覺就會(huì)成為泡影。創(chuàng)造性的科學(xué)成果常常是天才的直覺動(dòng)力與理論邏輯力量的結(jié)合。同直覺活動(dòng)相聯(lián)系的直覺思維是指沒有經(jīng)過深思而迅速地對問題給出答案、做出合理猜測或判斷的思維，直覺思維所產(chǎn)生的思想觀念雖然是新的，但它們的原始材料依然來源于經(jīng)驗(yàn)，是外界現(xiàn)實(shí)在大腦中的反映，這種思想不過是頭腦中相關(guān)聯(lián)系的重新組合，而構(gòu)成新聯(lián)系的結(jié)果，可以在意識的指導(dǎo)下，一步一步按著思維規(guī)律來完成，這就是邏輯思維。直覺思維與邏輯思維總是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的，所以，科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往是先猜到結(jié)論，然后給予邏輯或?qū)嶒?yàn)的證明。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)直覺思維，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為猜題，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)設(shè)想解題的多種方法等。教師應(yīng)當(dāng)了解能依靠直覺思維回答問題的學(xué)生，要比不會(huì)回答或僅僅是復(fù)述課文的學(xué)生聰明得多。依靠直覺思維可能產(chǎn)生正確答案，也可能得到錯(cuò)誤答案，這就要求教師將直覺的錯(cuò)與愚笨的錯(cuò)區(qū)別開來，而要對直覺思維的學(xué)生加以贊許，教師也可以用直覺思維進(jìn)行猜測，只有當(dāng)學(xué)生從教師那里見到有效利用直覺思維的方法，才有可能相信并發(fā)展自己的直覺思維。

在直覺思維與邏輯思維整合后應(yīng)用于生物教學(xué)過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.直覺是以熟悉的知識及其理論框架為根據(jù)的，因此，教師必須使學(xué)生對有關(guān)知識結(jié)構(gòu)和學(xué)科內(nèi)容有相當(dāng)精通。例如：要精通生殖發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異和生態(tài)系統(tǒng)等知識的基本原理。

2.知識和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芎喖s和壓縮原來復(fù)雜的思維過程，因此，要通過各種實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，并獲得各種經(jīng)驗(yàn)。例如：要大量進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)、生物考察和生物探究活動(dòng)。

3.要允許學(xué)生猜想，通過訓(xùn)練，使學(xué)生知道，哪些是值得猜想的，哪些是不值得猜想的。例如，人類身體進(jìn)化將向哪個(gè)方向進(jìn)行？是偏向于運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)，還是大腦進(jìn)化？

4.適當(dāng)?shù)男菹⒑蛫蕵罚３？梢援a(chǎn)生有效的直覺，因此，要張弛結(jié)合，為順利解決問題創(chuàng)造條件。在不同的生物教學(xué)環(huán)節(jié)之間，要有留白、要有空隙、要有停頓。

5.對一些通過直覺思維已獲解決的問題，應(yīng)該用邏輯思維進(jìn)行嚴(yán)密核驗(yàn)、嚴(yán)格推導(dǎo)。有的生物知識通過直覺就能知道大概結(jié)果，但仍要用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)來證明。

二、藝術(shù)思維和科學(xué)思維交相輝映

人們在生產(chǎn)與生活中，不僅按照需要的法則，而且按照美的法則來塑造物體，這樣，在人類積累起來的文化中，一切知識性學(xué)科可分為科學(xué)與藝術(shù)兩類。當(dāng)代科學(xué)研究表明，人類的一切思維活動(dòng)，尤其是科學(xué)與藝術(shù)需要線性與綜合兩種思維方式密切協(xié)作，以及左右兩個(gè)腦半球之間的自由溝通，大腦兩個(gè)半球各有不同的功能，左腦主要具有語言、計(jì)算、抽象、邏輯、時(shí)間感覺等功能，右腦主要具有表象、綜合、直觀、音樂、空間知覺等功能。不管我們是否愿意，各種信息必然不斷地經(jīng)過兩個(gè)半球間的接合體交互作用，這就要求我們在教育教學(xué)中，同時(shí)調(diào)動(dòng)大腦兩半球的積極性，以利于科學(xué)與藝術(shù)兩者的聯(lián)合，從而形成對客觀世界的創(chuàng)造性認(rèn)識。

在現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)雜活動(dòng)中，兩者相互需要。人類的探索實(shí)踐表明，藝術(shù)中包含著科技因素，科技中包含著藝術(shù)因素，它們之間的有機(jī)結(jié)合將會(huì)加強(qiáng)和完善合作的雙方。例如，視覺藝術(shù)家需要數(shù)理化等方面的知識，而一個(gè)具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的科學(xué)家，可以被看做是一個(gè)有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，并且常常具有更多的創(chuàng)造成果。

在藝術(shù)思維與科學(xué)思維的整合應(yīng)用于生物教學(xué)過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.為了訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，教師應(yīng)當(dāng)按照思維的邏輯規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)，到大自然的生態(tài)系統(tǒng)中，去汲取無窮無盡的美，用美來滋潤他們的心田，使其結(jié)出豐碩的智慧之果。

3.音樂近似于創(chuàng)新思維活動(dòng)，它帶給人們無窮的快感。有教師曾嘗試在生物課件中伴隨優(yōu)美低緩的音樂，教學(xué)效果很好。

4.和諧美、簡約美、對稱美等科學(xué)美原則，可以激發(fā)學(xué)生探索未知問題的興趣，可以指導(dǎo)學(xué)生在未知領(lǐng)域里探索。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一些美學(xué)理念來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識，體驗(yàn)生物體的結(jié)構(gòu)美、生物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)美、生物與環(huán)境的和諧美。

5.在生物教學(xué)中，把科學(xué)思維同藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來，促使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不斷提高，使他們的個(gè)性得到和諧發(fā)展。

三、經(jīng)驗(yàn)思維與理論思維相得益彰

現(xiàn)代教育的一個(gè)重要趨勢，是要求在教育的各個(gè)階段中，提高理論知識的比重，理論知識的教學(xué)無疑會(huì)更有力地促進(jìn)學(xué)生理論思維的發(fā)展，在受教育者的智慧中奠定辯證思維的基礎(chǔ)。知識水平通常可分為具體的和抽象的、經(jīng)驗(yàn)的和理論的兩類。經(jīng)驗(yàn)的概括和抽象，是通過比較，抽出對象共同的、普遍的東西，拋去非共同的東西，從而將種種對象當(dāng)作同類東西加以概括分類。在經(jīng)驗(yàn)思維中能夠解決的，主要是各種事物和現(xiàn)象的單純排列與分類，這種歸納的經(jīng)驗(yàn)概括不過是一種形式化的概括，這種概括所形成的是經(jīng)驗(yàn)的概念，即一般表象，還不是科學(xué)的概念，借助于歸納的方法形成的概念是貧乏的、空洞的，所以是不夠完善的。

而理論的實(shí)質(zhì)性概括和抽象，是對具體事物的分析，抽出本質(zhì)上一致的東西，將表面上看來多樣、孤立的諸現(xiàn)象組合，綜合成統(tǒng)一、完整的具體東西。理論思維由兩個(gè)階段組成：(1)依據(jù)具體感性材料的分析，抽出本質(zhì)，形成概念；(2)從抽象的本質(zhì)上升到整體的諸側(cè)面。

應(yīng)當(dāng)看到教學(xué)的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)在于掌握人們業(yè)已發(fā)現(xiàn)的，并且系統(tǒng)表現(xiàn)出來的東西，即掌握人類已經(jīng)積累起來的科學(xué)知識，因而教學(xué)可以從學(xué)者發(fā)現(xiàn)的結(jié)果開始，亦即從概念開始。

在生物教學(xué)過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.知識的傳授可以從概念開始，從理論知識開始，而直觀教學(xué)與事實(shí)材料可用來論證理論原理。要培養(yǎng)學(xué)生從豐富多樣的生物現(xiàn)象中提煉出生物理論。

2.進(jìn)一步把生物觀察、生物實(shí)驗(yàn)與課堂教學(xué)結(jié)合起來，逐步把音像、電腦、多媒體引入課堂，從而，提高教學(xué)效率。

3.直觀教學(xué)應(yīng)以刺激學(xué)生的積極思維活動(dòng)為前提，直觀教學(xué)所產(chǎn)生的感知應(yīng)與抽象思維相結(jié)合。生物知識只有以規(guī)律性的知識呈現(xiàn)，才便于理解和運(yùn)用。

4.過多的生物實(shí)驗(yàn)和生物考察產(chǎn)生的印象，如果沒有經(jīng)過反思和提升，會(huì)妨礙思維加工，并使學(xué)生的知識質(zhì)量受到損害。

5.要讓學(xué)生掌握生物的學(xué)科結(jié)構(gòu)，比如，細(xì)胞學(xué)、解剖學(xué)、遺傳學(xué)和生態(tài)學(xué)，使學(xué)生們既會(huì)分析事物，解剖事物，又會(huì)從整體去把握事物。

結(jié)語：從整合思維到整合資源

知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最大特點(diǎn)是不穩(wěn)定性、不可測性、跳躍性和多變性，它使人們的思維呈現(xiàn)出復(fù)雜無序的變化，這就要求人們以極其靈活的思維方式，來面對生活和工作中的種種壓力，面對這些變化，教育的目的，就是教人學(xué)會(huì)思維，而教現(xiàn)代人思維，就意味著教辯證思維、教整合思維。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)越來越離不開以整合思維的方式來理解及處理問題的能力了。個(gè)人的成功越來越需要對自己的知識、能力及資源的整合，而非單純是所掌握知識的多少。一個(gè)接受較少教育的個(gè)人，如果能對自身資源、外部資源及個(gè)人能力進(jìn)行有效整合，則同樣能取得很大的成就。學(xué)習(xí)好壞的關(guān)鍵是能否對學(xué)到的知識進(jìn)行整合，個(gè)人成功的關(guān)鍵是能否對各種資源進(jìn)行有效整合。

整合思維是以系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代思維，是系統(tǒng)思維在實(shí)踐中的具體應(yīng)用。我們要善于運(yùn)用整合思維，努力培養(yǎng)學(xué)生利用已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和資源，以全新的視角、變通的方法去分析和解決面臨的新問題，從而，在生物教學(xué)中，最大可能地發(fā)展他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們能更加自如地面對未來的各種挑戰(zhàn)，創(chuàng)造光輝燦爛的明天。

(責(zé)任編輯 易志毅）