中學歷史教學中生命化課堂的構建

【摘要】通過對在中學歷史教學中構建生命化課堂的研究，引導教師認識課堂對于師生的生命價值，進而樹立生命課堂的教育理念，積極主動地去實施生命課堂構建的有效行為，去探索生命課堂中師生互動的有效策略，進而實現(xiàn)課堂教學的揚棄式重建，使師生雙方在充滿活力的課堂共同經(jīng)歷中，均能獲得豐富的體驗，感受幸福的成長，不斷地生成“新我”，享受生命價值自我提升的快樂。

【關鍵詞】生命化課堂 中學 歷史

新課改以人為本的理念啟示著我們在教育教學活動中對師生生命價值給予更多的關注，傳統(tǒng)課堂教學中把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命體僅當做認知體來看待，體現(xiàn)在教學中總是不自覺地把教學目標局限于發(fā)展學生的認知能力，情感性目標僅僅作為一個標簽而已，突出表現(xiàn)在教育演化為教“書”，而不是育“人”。如此，從根本上失去了對人的生命存在及發(fā)展的整體關懷，而使學生的發(fā)展是片面的，畸形的。因此，我們必須重新確立課堂教學的生命價值取向，讓學生學習的過程同時成為完整生命成長的過程。

“為了每一個學生的發(fā)展”的新課程理念，落實在教學中，就是要構建生命化課堂，喚醒學生的生命意識，激發(fā)學生的生命潛能，增強學生的生命活力，提升學生的生命境界，實現(xiàn)學生的生命價值。本文將探討如何在中學歷史教學中構建生命化課堂。

在中學歷史教學中構建生命化課堂，首先應明確生命化課堂的教育理念。生命化課堂是教師與學生以生命發(fā)展為基礎，通過對生活世界的關注，使學生得到情感體驗、人格提升、個性張揚，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。生命化課堂強調的是尊重生命，順遂生命，成就生命。強調教學要面向每一位學生，讓每一個生命都得到所需知識；強調教學應符合生命發(fā)展階段的需求；強調教學不僅是要成就當下的生命，更重要的是成就將來的生命。培養(yǎng)學生良好的品質和終身學習的能力，倡導建設性學習，注重科學探究的學習，關注體驗性學習，提倡交流與合作、自主創(chuàng)新學習。基本特征是：以完整生命的發(fā)展、獨特生命的形成、精神生命的提升為最終目的來重建課堂生活，讓課堂教學流動生命的智慧，使每一個生命得到最適宜、最充分、最全面的發(fā)展。

其次，通過對生命化課堂教育理念的學習促進教師教學行為的轉變。生命化課堂教學要求傳統(tǒng)的獨白式教學向交往互動的對話式教學轉變，這種交往互動的對話式包括師與書本、學生與書本、教師與學生、學生與學生之間的交往互動。教師與書本的對話——教師根據(jù)自己的人生觀、價值觀、個人經(jīng)歷和經(jīng)驗去理解、思考，讓書本知識在個性化的解讀中活起來，豐富起來，并隨之成為個體的積累；同時在與書本對話中提升生命的質量。學生與書本的對話——學生依據(jù)自身的理解來嘗試學習，教師在此中要給予學生足夠的尊重和期待去傾聽、去對話、去引領；教師與學生、學生與學生的對話——課堂應該充滿更多的學生的聲音。教師要創(chuàng)設更多的有效的情境，讓更多的學生有更多機會參與教學中來，有更高的熱情和意愿向教師、伙伴表達自己的觀點，闡述自己的看法，在這個過程中實現(xiàn)思維的碰撞，智慧的交流，讓個體生命在對話中綻放出五彩光芒。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教師講學生聽記的教學形式，代之以探究——發(fā)現(xiàn)式教學、情境式教學、體驗式教學、合作式教學等新課程倡導的主要教學形式。這幾種方式很適合歷史課堂教學。教師也可以通過組織歷史活動課或者校外實踐活動，讓學生感悟歷史。例如：在進行人教版九年級上冊第四單元第13課《法國大革命和拿破侖帝國》的教學時，我是這樣做的。在本課的第二課時，創(chuàng)設情境——用模擬法庭來辨析和審判拿破侖。課前先將全班分為四組：第一組“國際法庭”的法官、書記員、庭警等；第二組原告，代表被拿破侖征服國家的人民，認為拿破侖戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭；第三組被告，代表拿破侖及將領，認為戰(zhàn)爭是為了傳播資產(chǎn)階級革命；第四組陪審團。讓四個小組分別搜集資料，按照各自支持的觀點進行整理。上課時教室內按法庭的樣子布置模擬法庭。模擬法庭開庭：首先，由第一組“法官”主持審判。接著，第二組原告代表狀告拿破侖及其軍隊對歐洲各國的侵略、掠奪及對各國人民帶來的災難，并由證人予以證明；第三組代表從戰(zhàn)爭是輸出、傳播資產(chǎn)階級革命對歐洲封建勢力掃蕩的角度出發(fā)予以辯解。然后，第二、三組雙方辯護律師進行辯論。在雙方總結陳詞后，由第四組陪審團進行審議，寫出宣判詞由法官宣判。最后，教師對學生參加辯論的表現(xiàn)進行評定，指出應如何客觀公正地評價歷史人物。從課后作業(yè)的反饋中，我感到有三點是值得肯定的：一是學生不再被教師牽著鼻子走，有了自己的發(fā)言權，發(fā)表了自己對歷史問題的理解和看法；二是教師與學生共同交流自己對材料、史實的體驗，學生在對話中走向共識與理解，主動地完成知識的構建；三是通過歷史情境的創(chuàng)設，使師生在歷史情境中感受歷史、體驗歷史，促進了學生歷史意識的生成、價值觀取向的建立。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學，不僅僅是在認識世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著書本轉，而更為重要的是，我們的生命向著無限的可能性開放。這樣充滿生命活力的課堂對師生來講，具有無限的可能性。

新課改關注成長中的學生的整體生命，提倡將個體生命發(fā)展的主動權歸還給學生。現(xiàn)代教學論認為，教與學的本質屬性是教師的價值引導和學生自主建構的辯證統(tǒng)一。因此，在中學歷史教學中構建生命化課堂還要引領學生學習方式的轉變。生命化課堂教學重視學生個體生命存在的意義，學生學習的過程是自主建構的過程，也是一個生命成長的過程。為此，教師要倡導自主學習、合作學習、探究學習、動手學習；教師的主動作用體現(xiàn)在這一過程中是導興趣、導熱情、導思維，是組織者、引領者、合作者。

在這方面讓我深受啟發(fā)深感贊嘆的是南寧市三美學校湯茜教師上的人教版七年級上冊第15課《漢通西域和絲綢之路》。湯老師對這節(jié)課的教學設計非常有創(chuàng)意：先讓幾位學生扮演博物館的解說員帶領大部分同學學習張騫和班超出使西域的基礎知識，又創(chuàng)設情境讓學生假設自己是一位漢朝長安的商人通過與西域、歐洲貿易來了解和感受絲綢之路。湯老師這在節(jié)課里更像一個學習的顧問、激勵思考的人，她設計很多可以引發(fā)學生思考的問題，如:“張騫和班超身上有哪些品質值得我們學習？假如你是一位長安的商人，你要走絲綢之路到大秦，你會經(jīng)過哪些地方？你會販賣什么有中原特色的東西到大秦？你又會從大秦或者西域運回什么樣的商品呢？通過絲綢之路，東西方還在哪些方面互通有無呢？絲綢之路沒落了，西域各國也湮滅在歷史的沙礫之中，假如現(xiàn)在由你來負責開發(fā)絲綢之路，你認為我們可開發(fā)的資源有哪些？在開發(fā)的過程中應注意什么問題？”這樣開放性的問題，引出的是學生們的真實想法，湯老師充分給予學生自我展現(xiàn)的機會，課堂上每個學生都能夠自由地公開地發(fā)表意見，學生回答問題時有時答不全或答不上來，有時難免冒出些奇談怪論，湯老師都寬容地加以引導，使學生體會到成功的愉悅和學習的快樂。湯老師這節(jié)課體現(xiàn)了學生自主學習、合作學習、探究學習的學習方式，同時尊重學生的個性差異。在學習過程中，讓師生雙方共同感受心與心的交融，感受生命節(jié)律的和諧共振帶來的快樂，讓學生的個性得以張揚，獨特性得以珍視，生命活力得以涌動，創(chuàng)新思維得以發(fā)掘，進而使得交往雙方的生命質量都能得以提升。

社會的發(fā)展要靠教育，教育要實現(xiàn)人的生命的總體生成，需要借助數(shù)理化、文史哲等各門學科進行全方位的培養(yǎng)，作為歷史教師、歷史教育工作者更應責無旁貸地承擔起這個任務，探討歷史課堂教學與生命的內在聯(lián)系，力圖建構生命化歷史課堂，把中學歷史教學提升到生命層次，使歷史課堂教學過程成為生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程，成為生命的自我生成、自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過程，這也是新課程教學的最高境界。