閱讀是一種有意識的生命活動

現代閱讀學認為：“在書頁把意義傳輸給讀者的同時讀者也把意義賦予了書頁。閱讀理解是由書頁和讀者兩者相互影響而獲取的。”讀文章不僅要讀文章背后的人，理解文章的意義，更要理解文章后面的人發出的信息。

語文教材申的課文大都文質兼美，具有典型性，有時代特點和現代意識。一是思想內涵比較全面，蘊含著豐富的情感因素；二是題材廣泛，有利于學生認識大千世界；三是體裁多樣，增強了趣味性、可讀性和感染力。基于對語文閱讀的理解，筆者認識到培養學生在語文學習中的自主學習能力必須與學生的生活結合起來，筆者在教學中采取了一系列有層次性和有序的教學活動。

一、教師的教學準備需經過三次對文本的角色處理

以往的教學中我總是從教師教的角度和角色出發，將課本中的知識“生吞活剝”給學生，以為這樣一定會給學生以“營養”，增強其能力。但看到將某些食物嚼碎喂給兒子時，孩子非但沒有感激反而抵抗表示不愿吃。這偶然間的發現讓我和自己的教學活動中學生的反應做了一對比，認識到自己的好心、簡單、強制的教學方法存在著不足。于是我從閱讀教學的根本出發，明確了閱讀教學的意義：

在教學中對于文本的處理必須首先從一般的生活中的普通閱讀者角色出發獲得體會；繼而再從教師的角色出發處理文本；最后從學生的角色出發來體會文本。三者匯總在一起使我對于文本的處理更加貼近生活，使我在某些文本片段中能夠有的放矢地給予學生一定的獨立思考的空間，而不是為其自主而自主的死板的、教條的教學。例如教學《難忘的潑水節》一課時教學中通過對重點詞句的理解來體會周總理和傣族人民一起歡度潑水節時對傣族人民的美好祝福，從而體會到“難忘”的主旨。重點句子是周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹枝蘸了水向人們潑灑，為人們祝福。通過對句子的處理不難發現：此句中的“銀碗”和“柏樹枝”都有招財進寶和長命百歲的民俗意義。所以在和學生一起分析時我就有意識地引入過年時吃餃子這一活動讓學生遷移體會這兩個詞語的在文本中的意義。教完后我對于這一段文本的處理很滿意，學生理解到了周總理的真心的、樸實的祝福，感悟到了難忘的意義。可當我教完后一學生問我：不是潑水節嗎，此處為什么周總理要蘸水向人們潑灑呢?我頓悟到：周總理身為總理這一身份允許他能潑水，也同樣因為他的總理這一身份人民都想得到他的祝福，他也想盡可能多地將祝福送給更多的傣族人民，所以他把銀碗中的水用“蘸”的方式來更多地為人們祝福。這也是周總理細心考慮的表現，更加說明了總理愛人民、人民愛總理的主題。反思我的教學，正是從三個方面有效地處理了文本，從而找到了理解語言的那一個環境，才恰當地引用了這一生活中的例子，才會促使學生順著這一思路積極地思考。

二、閱讀教學后的反饋

反饋是將重點的詞句為其設計一定的語境，即設計語段，讓詞句和語境進行遷移后的還原。語言學的觀點認為閱讀是一種語境還原，表達是語境到言語，閱讀是言語到語境，閱讀過程實際上是一個由言語到語境、透過言語尋找直覺語境的過程。把閱讀對象當作一種實際媒介，在文章中讓教師和學生理解和運用這些重點的詞句，以此來間接地體會自己是否已經理解了文章后面的發出信息。失去語境的語言是符號，沒有任何的意義。最簡單的語境還原就是造句，繼而是對于重點詞句的引用到語段的練習，或是一種模仿課文的文章。所以我認為這是一種有效的檢查，是在尊重了閱讀教學本身意義基礎上的反饋。《語文課程標準》指出：評價的目的就是全面地考查學生的語文學習情況，激勵學生的學習熱情，從而有效地促進學生的發展。同樣，這一類型的檢查和反饋均給學生預留了一個較大的自由發揮的空間，使學生在主動積極的思維和情感活動中加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了情感熏陶，獲得了思想啟迪。實踐也證明了學生在平時的閱讀教學中已經對文本有所感悟，加上又給予了適合學生發揮和體現自己個性化閱讀的方式，學生的閱讀積極性和主動性都得到了鍛煉和提高。

三、“教學即生活的闡釋”，“閱讀即生活的體驗”

閱讀書本就是閱讀生活。所以我們應該把課堂中的閱讀活動視為一種生活或者說首先是一種生活，其次才是教學。引導學生融合生活的閱讀和融合閱讀的生活應當是閱讀教學的追求。

融合生活的閱讀，是將語文課內閱讀學習與生活實際緊密聯系在一起，引導學生到社會生活中去練就和提升自己的語文素養，促進學生逐步形成“學以致用”的觀點，如學習廣告、設計廣告、學習留言條的格式等等。由于語言得到了生活的實踐，對于學生來說這個體會是難得和珍貴的，記憶深刻，學生會更加喜歡閱讀活動。

綜上所述，我認為這就是最簡單的道理，即只有了解了所要學習活動的真實情況，才能采用相適應的措施，才會起到必然的效果。“知彼知己，百戰不殆。”正因為我所采取的方法是在充分了解了活動本身的內涵和外延的基礎之上的，所以其效果是明顯和有效的。我知道閱讀教學活動正因為是一種有意識的生命活動，所以它的外延也會隨著社會的發展而發展，所以我將繼續努力……