【摘 要】20世紀90年代以來,我國人民開始意識到本國經典文化的沒落。尤其是當代青年對西方文化趨之若鶩,對于自己國家的經典卻知之甚少。針對此狀況,早在1995年,冰心、趙樸初、南懷瑾等九位文化界的大家就在全國政協會議上提出了《建立幼年古典學校的緊急呼吁》,并隨后展開了“中國古詩文文化誦讀活動”。雖說這一活動到現在為止發展不甚理想,但是現在國家教育部終于認識到中國經典文化沒落的嚴重程度并將經典誦讀納入了學校教育體系。本文就主要研究小學語文經典誦讀教學存在的問題及其對策。
【關鍵詞】經典誦讀 問題 對策
經典誦讀又稱“誦讀”或“古詩文誦讀”,最早的發動者是臺中師范大學王財貴教授,旨在能夠讓兒童利用13歲前記憶最佳的黃金時期,誦讀中國乃至世界文化的經典,以夯實文化修養的基礎,健全兒童的道德與智慧,為將中國文化發揚光大作出貢獻。南懷瑾先生曾經引用了這么四句話來描述兒童誦讀的目的:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”
誦讀能夠持續且規律的對視覺和聽覺神經進行刺激,有利于加強記憶力。而且誦讀諸多經典能夠加強學生知識的累積。誦讀的經典都是前人智慧的高度濃縮,學生在誦讀時得到的不僅是文字表面的含義還有其中所蘊含的思想與價值判斷觀,能夠塑造學生更健全積極是人格。
誦讀對于學生的好處不言而喻,現在各小學的語文都已經開展了經典誦讀教學。但是這一教學過程也不是一帆風順的,其中也存在著許多問題需要我們解決。
一、小學語文誦讀教學中存在的問題
(一)誦讀時間難以保證
教師在每節課中都有教學目標任務,能夠利用來進行誦讀教學的時間少且分散。目前的誦讀教學都主要靠教師自己擠時間來開展,難以保證誦讀教學的連貫性。而且小學生的自主能力差,如果讓學生在放學后進行誦讀可能性不大。誦讀要求要進行長時間的朗讀來形成對傳統文化的語言感受能力,這種三天打魚兩天曬網式的方式只能是事倍功半。
(二)教師對于經典誦讀的認識不清
很多老師并沒有把經典誦讀作為一種單獨的教學。經典誦讀無論是“經典”還是“誦讀”本身就有很廣的涵蓋范圍,每個人對它的認識可能都不盡相同。現在很多老師出現了認識上的錯位,將經典誦讀等同于古詩文教學。很多老師認為經典誦讀是要建立在理解的前提上,專注于為學生解讀含義,并將學生難以理解的文章加以剔除。但是經典誦讀的目的本身就是為了讓學生在記憶的黃金時期記憶下盡量多的經典作品。很多老師沒有理解到這一點,不了解經典誦讀不同于古文教學的特殊性。
(三)誦讀形式化
經典誦讀雖然已經列入了小學語文教學體系,但是目前并沒有什么評價標準,與教學相關的各項考核中也沒有對應項目,很多學校與老師不重視。學生對于相對枯燥的經典又缺乏誦讀的積極性。在很多地方,經典誦讀已經變成了一種形式。老師一聲令下聲起,幾分鐘后一聲令下聲止。經典誦讀成了課堂的一種點綴。
(四)誦讀面較窄
誦讀面主要有兩部分:一是學生的誦讀文章范圍,二是進行誦讀指導的學生范圍。現在很多學生的誦讀目標是課本上的文言文,沒有向課外文獻擴展,閱讀面較窄,能夠接觸到的經典太少。現在進行誦讀的教學時很多老師往往只注意到少數成績較好的學生,對于其他學生投入的關注太少,大部分學生得到的指導不多,出現的錯誤難以及時改正。
(四)經典誦讀教學的評價體系不健全
現階段,經典誦讀的教學只是被列入教學體系,還未有正規的評價方式。從制度上就難以調動起教師教學的積極性。
了解了現階段經典誦讀教學中存在的問題后該怎樣解決呢?對此,我提出以下幾種建議:
二、針對小學語文誦讀教學中存在問題的對策方法
(一)加強學校的人文環境建設,調動學生積極性
周圍的環境對于學生的思想狀態有很大的影響。除去休息時間,學生在學校的時間最多。校園的環境對學生有很大的影響力。學校的整體文化氛圍能夠影響到學生學習的積極性。如果在學校的走廊、公共櫥窗、墻壁等張貼上圖文并茂的名人介紹、典故講解,將整個校園裝扮得詩意濃濃,讓學生時刻處于古典韻味的熏陶中,學生對經典誦讀的積極性必然能大增。
(二)擴大誦讀范圍
經典誦讀的教學并沒有指定資料和教學經驗可以借鑒,教學質量的好壞與教師自身的行動就有很大關系。擴大誦讀范圍,一是擴大學生的誦讀面。學生對于資料的分辨力較差,老師可以定期為學生制定需誦讀的資料,絕不僅限于課本,最大程度上豐富學生的視野。二是教師要做到對全體學生的誦讀訓練,將指導時間平均的分給每個學生,為每個學生解惑,重視班級全體學生的水平。
(三)加大誦讀教學時間
學校可以在課表上單獨規定幾節誦讀課,讓學生的誦讀時間有基本的保障。除此之外,教師還要注重培養學生的自主能力,讓學生能夠在閑暇時間自主誦讀。
三、結論
經典誦讀教學是一個長期的過程。良好的經典誦讀教學能幫助學生豐富知識儲備、塑造良好的性格,這是對學生的一生都有重大影響的事情。每個老師都要認識到這一點,采取各種方法,做好經典誦讀的教學工作,為學生的將來盡自己最大的努力。
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