淺議文本細(xì)讀

朱光潛先生在《美學(xué)》里有這樣一句話：慢慢走，欣賞啊。這里把“走”換成“讀”，就變成了文本細(xì)讀的定義：慢慢讀，欣賞啊。在課堂教學(xué)中，首先需要語(yǔ)文老師從字、詞、句等語(yǔ)言材料的釋讀入手，細(xì)致分析文章的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖語(yǔ)言內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力挖掘語(yǔ)言的多面內(nèi)涵，引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感。其次是滲透，在教學(xué)中滲透語(yǔ)文意識(shí)，挖掘出文本中的“點(diǎn)”，關(guān)注語(yǔ)言是如何表達(dá)的，為什么要這樣表達(dá)，這樣表達(dá)的目的是什么。最后是遷移，指導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)互動(dòng)，由讀到寫(xiě)。

怎樣才能敏銳地挖掘出文本中的“點(diǎn)”？許多老師在備課的時(shí)候常常只看一本教參，或者只是簡(jiǎn)單地上網(wǎng)找一下幾個(gè)問(wèn)題的答案就算把課備完了。事實(shí)上，這種備課等于沒(méi)有讀教材。我曾參加過(guò)“鳳凰語(yǔ)文”一次關(guān)于文本細(xì)讀的主題討論，那次討論的主題是細(xì)讀《莫泊桑拜師》。通過(guò)這次討論，我找到了文本細(xì)讀的幾種途徑：

一、朗讀

朗讀是進(jìn)入文本不可缺少的一環(huán)。因此教學(xué)時(shí)老師要進(jìn)行深情范讀，并指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同情形展如何朗讀通過(guò)朗讀，學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心和情感世界，更容易體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，所以細(xì)讀文本時(shí)，朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)必不可少的。朗讀是賦予作品生命，是激活文字，所以它有助于理解。尤其是課文中人物的對(duì)話，更要通過(guò)朗讀來(lái)感受內(nèi)在的東西，如果讀得聲情并茂，就能通過(guò)人物語(yǔ)言感悟到作者的內(nèi)心。

有時(shí)候，朗讀能夠替代理解。在《但愿人長(zhǎng)久》一課中，課文第四小節(jié)的“埋怨”一詞是個(gè)教學(xué)的點(diǎn)。通過(guò)理解“埋怨”一詞可以體會(huì)到蘇軾復(fù)雜的心理。

在備課的時(shí)候，我也學(xué)著用“埋怨”的語(yǔ)氣讀了這段話。這一讀就把文本讀透了。蘇軾為什么要埋怨月亮啊？他是在借月亮抒發(fā)自己對(duì)弟弟的思念之情啊！正因?yàn)樵绿珗A、月太明，所以才會(huì)勾起他無(wú)限的鄉(xiāng)思之情。

我們很多老師在備課的時(shí)候常常不好意思進(jìn)行這樣的朗讀，所以也因此而錯(cuò)過(guò)了許多文本細(xì)節(jié)，也就失去了文本的內(nèi)涵，這是作為教師的一種遺憾。

二、交流

許多人都喜歡一個(gè)人埋頭鉆研教材，其實(shí)文本細(xì)讀也要學(xué)會(huì)與別人交流。與別人交流是借“智慧”，正如有人這樣說(shuō)：“如果我給你一個(gè)蘋(píng)果，你給我一個(gè)蘋(píng)果，最終仍是兩個(gè)蘋(píng)果；如果我給你一個(gè)想法，你也給我一個(gè)想法，那最終會(huì)有無(wú)數(shù)的想法。”備課時(shí)，教師互相交流一下，會(huì)非常便捷地走入文本。

在我們辦公室，每天都有這樣的交流。我們上午第一節(jié)沒(méi)有課的老師必做的一件事就是交流文本。

記得在教學(xué)《老師，您好！》一課前，一個(gè)老師問(wèn)了個(gè)看似很簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“春暉”在文中是什么意思？

我和另外兩個(gè)老師翻看了手上的幾份教學(xué)用書(shū)，又上網(wǎng)查看了一下，都認(rèn)為“春暉”一詞在文中應(yīng)該指“教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)”。但在教學(xué)用書(shū)和備課手冊(cè)上都不是這樣解釋的。到底怎樣來(lái)解讀這個(gè)詞語(yǔ)的意思？

我們把第二小節(jié)又讀了幾遍，終于達(dá)成共識(shí)：“春暉”和后文中的“朝霞”一詞都是指老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，給學(xué)生帶來(lái)了美好的一天。在交流的氛圍中，往往也能達(dá)到文本細(xì)讀的目的。

三、讀透

京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說(shuō)：“不看別人的戲，就演不好自己的戲。”上課也是這樣，不聽(tīng)別人上課，就上不好自己的課。

聽(tīng)別人的課，不論是成功的還是失敗的，等于別人把教學(xué)的大門(mén)打開(kāi)了，我跟隨他進(jìn)去以后，不但他的發(fā)現(xiàn)屬于我了，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，我也很容易發(fā)現(xiàn)。正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中” 。而作為旁觀者的我，就會(huì)在這座“山”里有很多新奇的發(fā)現(xiàn)。

讀透文本并不只是現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課，還可以去看一下各種名師的課堂實(shí)錄，從實(shí)錄中我們也能找到文本的“點(diǎn)”。

我在教學(xué)六年級(jí)古詩(shī)《漁歌子》時(shí)，閱讀了大量的課堂實(shí)錄，終于找到了一個(gè)被我忽略的點(diǎn)：不須歸。

詩(shī)人為什么不須歸？難道僅僅是被美景所吸引嗎？不是的，結(jié)合詩(shī)人的生活背景和詩(shī)人的家庭情況，不須歸的理由躍然紙上——原來(lái)他是官場(chǎng)被貶，躲藏到山水間來(lái)的。而他的哥哥則希望他能回家，因?yàn)檫€有家人在等著他。此時(shí)詩(shī)人就處于這種“歸”與“不歸”的矛盾掙扎中：歸，那是不愿意的，因?yàn)樗呀?jīng)看破紅塵，看慣官場(chǎng)的爾虞我詐，他只想置身于這山水之間，做個(gè)淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的簡(jiǎn)單人；不歸，那是不孝的，因?yàn)樗€有父母要贍養(yǎng)，還有妻兒在等待。

就在這樣的矛盾中，借著釣魚(yú)抒發(fā)自己的感情，這正是詩(shī)人張志和的高明之處。

細(xì)讀完這個(gè)文本，我在教學(xué)時(shí)就心中有數(shù)了。所以在學(xué)生學(xué)完全詩(shī)后，所獲得的不僅僅是詩(shī)本身帶來(lái)的美好景色，更是詩(shī)人那復(fù)雜的看待生活的感情。

對(duì)待一般的文本，細(xì)讀要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的理解走進(jìn)作品的藝術(shù)世界，與作品對(duì)話，與作者對(duì)話，用自己的心靈去感受。教師既要沉入文本，完全地讀進(jìn)去，又要跳出文本，清醒地讀出來(lái)；既在細(xì)節(jié)處探查入微，同時(shí)還要對(duì)文本有一個(gè)整體宏觀的把握。

結(jié)語(yǔ)：文本細(xì)讀只是個(gè)開(kāi)始。從某種意義上講，語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)劣往往取決于老師文本解讀能力的高低，文本解讀能力才是支撐一個(gè)老師自我風(fēng)格形成的核心要件。教師如果缺少了琢磨文本的細(xì)心與耐心，僅僅習(xí)慣于依賴教參進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇教學(xué)方法，喜歡照搬教參現(xiàn)成的“教材分析”，就永遠(yuǎn)無(wú)法與文本進(jìn)行高質(zhì)量的對(duì)話，也不會(huì)成為一名真正的教師。?