深度挖掘文本的內(nèi)隱價(jià)值

摘要：語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“深度體驗(yàn)”，為了在《史記》教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)史記的熱情，并進(jìn)一步與文本展開深層次的對話交流，教師要引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到文本解讀的過程中來，從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”，去建構(gòu)個(gè)體的獨(dú)特意義。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；深度體驗(yàn)；史記

在高二進(jìn)行《史記》選修教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生拿到教材，首先表現(xiàn)出來的不是驚喜與渴望，幾乎是一致的哀嚎：“要學(xué)這么多文言文啊?”似乎偉大的司馬遷嘔心瀝血完成的《史記》，在我們學(xué)生的眼里僅僅是要背要記的令人頭疼的文言文而已，這一點(diǎn)令我們語文教師深深嘆息。如何借助教材精選的若干篇選文吸引學(xué)生感興趣地走進(jìn)那戰(zhàn)火紛紜的“楚漢相爭”，如何讓學(xué)生耳濡目染傾情感受管仲和鮑叔牙的高山流水般的真情厚誼，如何讓學(xué)生去學(xué)習(xí)信陵君、荊軻的國家大義……《史記》的精粹是不可勝數(shù)，如何在我們老師自己欣賞喜歡的同時(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生對它產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“深度體驗(yàn)”，教師引領(lǐng)學(xué)生，主動(dòng)參與到文本解讀的過程中來，從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”，通過對語言文字的深層感悟，培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生通過閱讀得到情感體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師除了貫徹傳統(tǒng)教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的語文的知識(shí)性，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感悟，使之與文本展開深層次的對話交流。閱讀教學(xué)應(yīng)該是讀者從自己已有的閱讀積淀和情感積蓄出發(fā)，去建構(gòu)個(gè)體的獨(dú)特意義。

就以《管仲列傳》為例，管仲是春秋初期杰出的政治家，他在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面進(jìn)行過一系列改革，使齊國數(shù)年之內(nèi)，國富兵強(qiáng)，輔佐齊桓公確立了“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸主地位。后人評價(jià)管仲是繼周公之后中國最杰出的政治家兼思想家。司馬遷為其列傳，沒有在這方面多加渲染，而是將一部分筆墨落在管鮑之交上，強(qiáng)調(diào)鮑子牙對自己的“知”。

司馬遷在遭受宮刑之后，“重為鄉(xiāng)黨所笑”“居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”，眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨(dú)自默默承受。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實(shí)在歷歷可見。司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”的遭遇，亦渴望有人能如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。

我們教師在教授本課的時(shí)候，也許對文本挖掘到這個(gè)層次也就結(jié)束對本課的思考了，我在幾屆循環(huán)教學(xué)以后，再次拿起《史記》，不免有了一些新的思考。

司馬遷為什么要特別強(qiáng)調(diào)鮑子牙對管仲理想抱負(fù)的支持，強(qiáng)調(diào)管仲“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”的政治理想?他為什么沒有像召忽一樣盡愚忠而死，而是選擇了為“政敵”賣命?這里我們就可以引導(dǎo)學(xué)生再進(jìn)一步思考——管仲選擇活著是為了什么?他是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而忍辱負(fù)重，他注重的是個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)!這種務(wù)實(shí)的精神的刻畫，也可以印證他務(wù)本求實(shí)、以民為本的民本思想。也就呼應(yīng)了下文中記敘他“俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之”的執(zhí)政策略，“上下相親”的政治追求。

管仲“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”的理想又與司馬遷正好相吻合，司馬遷也是不以“小節(jié)”為羞，而以“文采不表于后”為恥。可以說兩人都是擇生踐志的典型。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)——《史記》，這份苦心孤詣?dòng)姓l能懂?所以說，司馬遷強(qiáng)調(diào)鮑子牙對管仲政治理想的理解與支持，也正是道出了自己的心聲。

再比如，學(xué)習(xí)《淮陰侯列傳》的時(shí)候，我們在賞析評價(jià)了淮陰侯的功過成敗之后，不妨繼續(xù)深度挖掘文本，在淮陰侯之死的問題上，談?wù)勈捄巍?/p>

蕭何，一個(gè)想做好人的管家，不得不因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的嫉妒而自污，變成品行不如領(lǐng)導(dǎo)的壞老頭。在誘殺韓信這件事上，蕭何扮演了“奸人”的角色。劉漢天下，有一半以上是韓信打下來的，這個(gè)明擺的功勞蕭何應(yīng)該明了。但在劉邦暗示、呂后操刀的情況下，蕭何卻主動(dòng)助紂為虐，承擔(dān)了“請君入甕”的重任。可嘆聰明一世的韓信大將軍，臨死前還在渴望“蕭相國救我”，殊不知送他下地獄的正是這位大奸似忠的伯樂。

蕭何假傳圣旨招韓信進(jìn)京面君，聲稱叛陳已被捉拿斬殺，列侯、群臣都要進(jìn)宮朝賀。當(dāng)韓信對加害已有覺察，托病不出時(shí)，蕭何以老恩師的身份再度出場，“真摯”地對韓信說：“你盡管有病在身，也得勉強(qiáng)進(jìn)宮朝賀，以免皇上生疑。”韓信別人的話可以不信，單單沒有懷疑有恩于己的伯樂。于是，韓信中招，自投羅網(wǎng)。

劉邦最忌憚屬下野心，其實(shí)蕭何也是最沒野心的一個(gè)人。但是你要向劉邦證明自己泯滅了野心，就得表現(xiàn)出來。

所以通過這種“互現(xiàn)法”教學(xué)，借助這些歷史人物的對比分析，深度挖掘，一篇篇文言文中的歷史人物就更加立體豐滿起來，功過是非、善惡成敗都讓我們嘆息，我們學(xué)的是文學(xué)，談的是做人，在領(lǐng)悟這些血肉豐滿的歷史人物的生存哲學(xué)的同時(shí)，成長的不僅僅是學(xué)生，我們也在自己的實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“善于分析自己勞動(dòng)的教師才能成為一名優(yōu)秀的有經(jīng)驗(yàn)的教師。”教師的教學(xué)過程既是一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的物化再現(xiàn)過程，又是—個(gè)教學(xué)創(chuàng)造性活動(dòng)過程。因此。為了學(xué)生的成長，我們將不遺余力去挖掘文本的內(nèi)隱價(jià)值，讓學(xué)生愛上《史記》，愛上語文。

(作者單位江蘇省溧陽市南渡高級中學(xué))