喬布斯等iPhone，斯坦曼等諾獎(jiǎng)

記得在iPhone 4S剛剛宣布上市之際，就傳來(lái)了蘋果公司的傳奇領(lǐng)袖、這位與癌癥病魔抗?fàn)幜?年的戰(zhàn)士——史蒂夫?喬布斯去世的消息。就好像他在等著這一天，等著這款叫“iPhone forSteve”的手機(jī)上市一樣。

這不禁讓人聯(lián)想到2011年的“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”得主拉爾夫?斯坦曼，也是在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)前夕去世的。時(shí)間如此之近，以至于頒獎(jiǎng)委員會(huì)之前都不知道他死亡的消息，破例將這個(gè)只頒發(fā)給生者的獎(jiǎng)給了他。

其實(shí)生活中這樣的例子不勝枚舉，比如史努比的創(chuàng)作者查爾斯?舒爾茲在史努比系列漫畫(huà)最后一本出版前夕去世；更為巧合的是，美國(guó)歷史上至少有三位總統(tǒng)是在美國(guó)國(guó)慶當(dāng)天去世的。

難道是他們憑借自己頑強(qiáng)的意志說(shuō)服了死神，讓他們等到了生命中的重要時(shí)刻，死神真的那么好商量嗎?

人的心理是否可控制死亡時(shí)間

圣地亞哥加州大學(xué)社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)?菲利普斯和丹尼爾?史密斯相信病人通過(guò)自身的心理調(diào)節(jié)，在短時(shí)間內(nèi)控制自己的死亡時(shí)間。為了減少特定時(shí)間和季節(jié)因素，他們決定以中秋節(jié)作為考察對(duì)象，因?yàn)檫@個(gè)日期在公歷上是不固定的。他們選取了1288名于1960年至1986年間死亡的華裔婦女的死亡資料，她們死亡時(shí)的年齡均在75歲以上，菲利普斯和史密斯將這些資料和同時(shí)間內(nèi)死亡的75歲以上猶太婦女，以及加州總體死亡人數(shù)變化對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，在中秋節(jié)前一周，華裔婦女死亡數(shù)平均下降35.1％，而在中秋節(jié)后一周，死亡總數(shù)又上升了34.6％。這其中心腦血管疾病造成的死亡數(shù)量變化尤為明顯，其次是惡性腫瘤。而猶太婦女死亡數(shù)和加州75歲以上死亡總數(shù)在這期間卻沒(méi)有發(fā)生顯著的變化。菲利普斯認(rèn)為，這是由于華裔婦女對(duì)中秋節(jié)的重視讓她們堅(jiān)持活過(guò)了這個(gè)喜慶團(tuán)圓的日子。

死神其實(shí)并不好商量

愿望是美好的，但現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。科學(xué)是理性的，雖然要求客觀，但也允許可重復(fù)。可惜，菲利普斯的研究沒(méi)能被其他研究者重復(fù)出來(lái)。俄亥俄州立大學(xué)綜合癌癥中心和生物統(tǒng)計(jì)中心的丹?楊埃爾林?黑德統(tǒng)計(jì)了俄亥俄州1989年至2000年的126萬(wàn)份死亡數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，這些被研究的死亡者的死亡時(shí)間與任何節(jié)日或死者的生日沒(méi)有任何顯著關(guān)系。

無(wú)獨(dú)有偶，2009年，香港中文大學(xué)副教授帕尼斯?fàn)柡透呓鹚乖趯?duì)1995年至2000年間死亡的18萬(wàn)位香港華人的死亡日期統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，這些時(shí)間和節(jié)日沒(méi)有顯著關(guān)系。其實(shí)早在2004年，華盛頓大學(xué)的裘迪士-斯卡拉博士等人就發(fā)表綜述指出，此前發(fā)表的18篇關(guān)于短期內(nèi)控制死亡時(shí)間的研究，凡是得出肯定結(jié)論的均在統(tǒng)計(jì)分析方法方面都存在問(wèn)題，而且他們都沒(méi)有拿出直接的證據(jù)來(lái)證明某些身心機(jī)制可以推遲或者提前人們死亡的時(shí)間。

珍惜活著的時(shí)光

越來(lái)越多的研究似乎都指向了人們不愿看到的殘酷方向：死神并不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)特殊事件就暫停它奪命的腳步。但即使是具有多年臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生也不愿承認(rèn)這個(gè)實(shí)事。加州臨床護(hù)理教師貝蒂?法里爾就不愿相信這個(gè)結(jié)論：“憑借我從事醫(yī)護(hù)工作27年的經(jīng)驗(yàn)，我可以明確地告訴你，人們確實(shí)會(huì)等到過(guò)了重要的日子再死去。我可以提供成千上萬(wàn)的例子……大多數(shù)人都在等待被救贖、原諒的那一天才會(huì)安然死去。”

之所以法里爾多年的醫(yī)護(hù)經(jīng)驗(yàn)與研究結(jié)論正好相反，也許是因?yàn)槿藗儗?duì)信息的認(rèn)知是具有選擇性的，那些符合我們美好愿望的奇特事件總是更容易被銘，記在心，造成了“拖延死亡”的錯(cuò)覺(jué)；抑或是因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，等待的事件總是千差萬(wàn)別且不易研究的，所以沒(méi)能找到“拖延死亡”的確鑿證據(jù)。盡管我們?cè)敢庀嘈艦l臨死亡的人會(huì)等待他們至親的人的到來(lái)后再死去，也會(huì)等待對(duì)他們來(lái)說(shuō)最重要時(shí)刻的到來(lái)。但上帝對(duì)每個(gè)生命都是公平的，所以，在死亡還沒(méi)有眷顧你的時(shí)候，好好珍惜活者的時(shí)光吧!