流失在古村中的福鼎往事

福鼎的古村鎮(zhèn)在民居樣式上有別于福建其他地方，這里大型灰磚居受中原合院式建筑影響，青灰外形素雅簡單，內(nèi)里木質(zhì)結(jié)構(gòu)相承，大戶人家的宅邸往往在細節(jié)處下狠功夫，用材雕刻令人驚嘆，太姥山西側(cè)白琳鎮(zhèn)的翠郊古民居是典型代表。

太姥山東側(cè)秦嶼鎮(zhèn)的瀲城古堡因抗倭而生。明朝時，倭寇入侵福建沿海，朱元璋及后世皇帝實施海禁的同時，還在福建海邊筑起一道“海上石長城”，從閩東延跨至閩南。瀲城古堡，只是這個抗倭戰(zhàn)壕中的一個小堡壘。

對游客來說，這兩處古村鎮(zhèn)是在太姥山與崳山島之后，蠻可以去看看的點。不僅看建筑，更是看往事，流失于鄉(xiāng)野間的福鼎往事，那其中珍藏著的，是福鼎曾經(jīng)的繁榮或傷痛。

翠郊古民居，鄉(xiāng)野江南夢

福建的民居建筑大概分為三類。一是閩西的土樓與圍屋，二是閩南的紅磚厝，其中不少帶有南洋風格。而第三種，即是閩東融合中原四合院風格的灰磚居，它們一般為獨立院落式磚瓦房，形制規(guī)整，帶著濃厚的書卷氣，門樓、雕刻以及相伴的參天古樹，都極盡講究，而其中翹楚，就是福鼎的翠郊古民居。

翠郊古民居位于白琳鎮(zhèn)翠郊村，深居鄉(xiāng)野。福鼎全境多山，從市區(qū)前往翠郊村，要忍受很長時間的曲折山路，暈車的人往往被折騰得翻江倒海，但沿途的好景色正好調(diào)和，山坡上的茶樹曬著太陽，農(nóng)夫正扛鋤下田，山泉水淙淙漫過水草的半截身子，遠處的村宅零星分布，這是閩東山區(qū)非常愜意的山村畫。

在抵達古民居之前，我們路過一條并不知名的小溪，在風水界來講，它是這座大宅子的“玉腰帶”，能順水助勢。古代不管官衙或是民居，乃至墓地的落址，基本都有風水師的參與，在他們看來，一切建筑動土開始前，需要考慮的因素很多，除了屋子的座向，還有屋外的山水走勢及視野是否開闊。

仔細留意一下，會發(fā)現(xiàn)古民居在處理風水時非常小心謹慎，除了選址以及宅院的布局，在民居內(nèi)部的木雕及裝飾上，也有體現(xiàn)。從宅院東門放眼望去，一高一矮兩座山頭左右擁抱，意即左青龍右白虎，起鎮(zhèn)宅作用。東門前的平地上落下兩塊方形魚池，謂財水環(huán)繞。門聯(lián)底下刻著一對倒掛的蝙蝠，福到了。東門進去的太子亭，藻井下頜的古木上雕刻了二十四只蝙蝠，指代二十四節(jié)氣，也有福氣相隨的說法。祖宗靈位前的柱鏡，名為裝飾，實則避邪。

基于風水的考量從很大程度上決定了翠郊古民居最后選址于此，不過也許還有家族上分居置產(chǎn)的原因。翠郊古民居的建造者為吳氏，在當?shù)貙в蔚目谥校且晃粋髌嫒宋铮谇宄r期從制作雨傘骨的手工藝者進階到地主，然后下海經(jīng)營功夫茶生意，富甲一方，隨后花費近百萬兩白銀，在福鼎與柘榮兩城之間的鄉(xiāng)村，為四個兒子分別蓋了四間大厝，以將他們分散開，避免他們在自己百歲之后爭執(zhí)房產(chǎn)。大兒子的宅子在點頭鎮(zhèn)，名為連山大厝，二兒子的柘榮乍洋，名為鳳岐古民居，三兒子的磻溪，名為洋邊古民居，小兒子的在翠郊，也就是眼前的這座，規(guī)模最大，保存也最完好。

但當?shù)匚幕藚s有異議，馬樹霞先生是福鼎原文化館館長，他認為雨傘骨起家說有失實之嫌，吳家祖先的墓地極隱蔽地分布在白琳附近的深山，經(jīng)他探訪，這些墓規(guī)格高，是清初的官墓，其中不乏五品、三品的大官，與手工藝者的身份相差甚遠。至于外界傳說的功夫茶生意，其實是吳家三公子的所為，他利用翠郊附近官方驛道的便捷，掙錢自己在磻溪蓋了一棟大厝。更有沖擊力的說法來自北京的建筑專家，在他們的學識與經(jīng)驗里，清初的古民居在形制與雕刻的細節(jié)上，都還簡單，不追求繁復，而翠郊古民居的精雕細琢在技術(shù)水平上對應(yīng)的應(yīng)該是清朝晚期的工藝水準。

翠郊古民居是吳氏的私人宅邸，也是江南單體建筑面積最大的古民居，主體面積加上宅院部分，豪占地皮近一萬四千平方米，相當于兩個歐洲杯足球賽場的面積。古厝內(nèi)的木雕飾品在梁柱門窗之間隨處可見，圖案則多是中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物，仙童、麒麟、松鶴、石榴、蝙蝠，栩栩如生，可知當時雕工已極為精湛，也能見識當年屋主之涵養(yǎng)。

為了防潮，在古宅第二進的大堂，東側(cè)廂房被設(shè)計成用木柱支撐騰空，離地約二十公分。縱觀宅子磚木結(jié)構(gòu)的整體，核心區(qū)全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這樣對木材質(zhì)的使用有益于夏季晚間室溫的降低，但更接地氣的作用仍是防潮。外圍的青磚墻壁也具有良好的吸水效果，看上去素樸，但其實內(nèi)藏玄機，手腕粗的竹子藏在墻內(nèi)，起到鋼筋支撐的作用，也能防盜，想要撬墻入內(nèi)的小偷必須先砍斷竹子，但巨竹斷裂的聲音會成為警醒聲。

翠郊古民居設(shè)計了192個房間，人丁最鼎盛的時期宅子里住滿了人，極為熱鬧喧囂，但他們并不是吳氏家族的自家人口，而是解放后大躍進時期一起吃“大鍋飯”的同村人。在宅子二樓的房間，除了能見到一些當年吳家人自用的床具、木柜、盥洗架、書桌——這些物件都非常講究，漆色高貴，能見精美雕物——之外，這里的木質(zhì)墻壁與天花板上還貼滿了大躍進及文革時期的報紙，可以讀到當時的文件與口號，諸如“桐山公社豐產(chǎn)田經(jīng)營管理辦法”及“毛主席指示我照辦，毛主席揮手我前進”。

深習古代傳統(tǒng)文化的人能從二樓看見封建家庭倫理觀。前后三進左右三排的翠郊古民居繼承了中原合院式建筑風格，整體形制方正規(guī)矩，喻示做人道理。二樓是吳家主人的臥室，全部以走廊相連通，但房間分配長幼有序。北邊臥室是老爺夫人的住所，東邊的一排廂房住的是已經(jīng)成家的少爺及其家室，西邊的廂房住沒有成家的少爺，而南邊則是閨房，未出嫁的吳家小姐待字閨中。

如果你是一位江南園林建筑風格的愛好者，也許還能從古宅中瞧出一些當年的設(shè)計者偷師江南園林理水與借景的痕跡。宅門外的兩方魚池用水來調(diào)和外圍景觀，有觀賞功能。屋內(nèi)天井兩旁的花墻以花窗借景，墻外花草隱現(xiàn)，帶來幾許婉約秀氣。二十四個天井通風采光走雨，也是種植水生植物之地。與江浙一帶范本似的園林相比，這些心思只是牛刀小試，卻并不妨礙行走其間的人寫意山水。

距離翠郊村約20分鐘車程的點頭鎮(zhèn)舉州村，還有一座屬于吳家大兒子的連山大厝。相比翠郊，它的規(guī)模略小，但合院素樸風格與深雕細刻的細節(jié)卻并不輸于前者。文革時期的連山大厝很受宣傳標語口號的照顧，至今在外墻、內(nèi)屋及祖宗牌位像下仍留有不少當時的痕跡。

吳氏后裔仍住在里頭，正午時分，炊煙裊裊，耄耋老人閑坐在正廳的竹涼床，旁邊偏廳天井的屋檐下，剛采摘的茶葉倒在地上殺青，尋常農(nóng)家的生活已經(jīng)看不到往日的富庶面貌，但比翠郊卻多了一些鄉(xiāng)野生機。

瀲城古堡，城墻話桑麻

明朝時期的福鼎極不安寧，臨海的區(qū)位優(yōu)勢在為它帶來太姥山風光、豐厚的漁產(chǎn)以及便利的海上交通之外，也帶來了倭寇與戰(zhàn)亂。翻一下福鼎史志，從朱元璋到清初鄭成功時期，兩百多年的歷史一直穿插著海患。不堪侵擾的漁民與朝廷，在中國沿海筑起一條“濱海長城”，以抗擊來犯海盜。瀲城村位于秦嶼鎮(zhèn)西北方向，這里離海大約只有三公里，也有一座這樣的石堡。

不同于明朝官方以衛(wèi)、所等軍事編制在沿海進行的城墻防御建設(shè)，瀲城古堡由瀲城村人自發(fā)籌筑。“嘉靖年間，瀲城鄉(xiāng)里葉、王、楊、劉等家族筑瀲城土堡，以防倭寇。”根據(jù)新近出版的《福鼎縣志》記載，其確切建堡時間在嘉靖十七年，即1538年。有意思的是，從這段文字來看，村民齊心筑堡備戰(zhàn)，朝廷卻沒有什么作為。還是說，這里并非抗倭重地，所以沒能引起朝廷的注意，反而是瀲城人有點過于人心惶惶了？

現(xiàn)存的文史資料極少記錄到瀲城當?shù)赜匈量軄矸钢e，但是，在明末清初的動亂時局中，石堡還是不負眾望，成了瀲城村民的忠實庇護所。當年號召修筑城堡的楊氏族譜中有一些關(guān)于瀲城古堡與外界沖突的記載。南明隆武年間，閩東大鬧饑荒，盜匪橫行，甚至有饑民結(jié)群而起，直接進村搶劫糧食，“秦嶼棍徒率黨千余，直抵城下，城外俱被焚掠，火銃交發(fā)，堡安無恙”。明戊子年，大清驍勇將軍陳永貴統(tǒng)兵沖擊古堡，意圖劫財，村民們在城墻上向敵人發(fā)了一顆炮彈，把這支隊伍趕走了。

如今的古堡城墻已經(jīng)不復當年威風。城墻繞村一周，依地勢而建，北邊直抵紗帽峰山腳，周長達一千一百多米，高逾五米，厚超四米，全由長條石及鵝卵所筑，城墻開有東、南、西三個城門，每個城門的高寬都在兩三米之間，勉強可供三輪車通行，四輪轎車還進不了城。我們從西門進入瀲城，城墻頭在夏天雜草叢生，墻外是農(nóng)忙時節(jié)的田園景象，蔬菜地、茶園、緊湊的水稻田，時間把生活的悠閑又還給了村民，而城墻功成身退。

村里還有一些民國初年的木構(gòu)老房子，它們大多數(shù)都已經(jīng)完全破舊，被廢棄，也有幾處保存得比較好，住著原來屋主的后裔，但這幾處老宅的生存狀況仍堪憂，最近十幾年堡內(nèi)已經(jīng)起了很多的新磚瓦樓房，打破了原本古色古香的建筑格局。我們順著已被新修的水泥路所打亂的鵝卵石道，找到了村中最為大氣的一處葉氏古屋。它的外墻已被重新修整，用紅磚替換了原來一半的青磚，兩色突兀相處，顯得“傷痕累累”。宅前立著一塊銹跡斑駁的石牌坊，三四位老人居住在主屋及旁邊的護厝間，為這里又添加了幾分歲月的沉重。

自古以來的瀲城曾一度被稱為“冷城”，它是福鼎一個重要的臨海口岸，還很受朝廷重視。明朝永樂年間在這里設(shè)置過“瀲城倉”，儲存糧食。清朝乾隆年間又在此設(shè)瀲城巡檢署，負責就近巡防緝捕。但是一切都抵不過人類的用語習慣，據(jù)說建國后，當?shù)厝苏J為瀲字筆劃太多，寫起來繁瑣，于是偷了個懶，用方言的諧音，瀲，取代了“瀲”，但這次改名似乎傷了瀲城的風水，在上世紀六七十年代經(jīng)歷過秦嶼圍墾以及七十年代后期的改革開放之后，瀲城人口外流現(xiàn)象嚴重，真的瀲了。

在文化蘊涵上，瀲城曾與朱熹打過照面，因而也蒙受過閩學的片羽吉光。從瀲城村出來，一段高架橋下面的公路邊上，有一個形制簡單、粉色墻面，金漆大門的楊氏宗祠，它也被稱為石湖書院，理學大師朱熹曾講學于此。1199年，經(jīng)歷過“偽黨”與“偽學”打擊之后的朱熹在閩東長溪避難，短暫寄宿在自己瀲城學生楊楫家中，并抽空講學石湖觀，也就是今天的石湖書院遺址。根據(jù)當?shù)厝说幕貞洠瑤资昵暗氖焊静皇墙裉斓暮喡婷玻瑫菏侨M形制，內(nèi)重供奉朱熹及楊楫靈位，外重擺放楊氏祖先牌位，左右是田地，前后方各有一條據(jù)說是源自太姥山的清澈小溪流，風水極好。不過，隨著城市化建設(shè)與高速公路的拓建，這些都已經(jīng)不再得見了。