幼兒園愛心教育的個案研究

一、問題的提出

人類的愛有多種表現形式，如親情的愛、教育的愛、尊敬的愛等。而愛心是包含于愛里面的一種情感和能力。弗洛姆認為愛是一門藝術，愛是需要學習的。幼兒愛心的培養首先是從家庭開始的，幼兒園也是愛心教育的重要場所。當前幼兒園的愛心教育進行得怎么樣呢？幼兒園重視愛心教育嗎？在幼兒園中又要怎樣進行愛心教育，才能讓幼兒感受到愛，學會愛，具備愛的能力呢？

本文采用個案研究的方法，從受訪幼兒園老師開展的愛心教育活動入手，分析愛心教育在幼兒園里的現狀，探討如何培養幼兒的愛心。在J幼兒園抽取30名教師進行訪談，對訪談進行錄音，并翻錄整理。

二、研究結果及分析

（一）教師眼中的“愛心教育”

教師是教育的實施者，他對教育的理解影響著教育行為，從而影響受教育者。關于什么是愛心教育，被訪的老師是這樣說的：

“舉例說，我們班的六一節目，排的是舞蹈《螢火蟲》。我比較注重孩子情感上的培養，我就按照給孩子一種比較善意的體會，把螢火蟲的發光、發熱啊，這種自然現象解釋給孩子聽，然后提升到一種較高的層次，奉獻的精神。”

“我們會在教室的角落設置一個動物飼養區域，讓小朋友養小金魚啊，烏龜啊，我覺得這些都可以培養小朋友的愛心。”

“這些在語言活動也是可以滲透的，我覺得并沒有一個專門的主題來做這個。像平時我們在重陽節的時候，講要尊敬長輩，老人，這其實就有培養孩子的愛心在里面。”

“我覺得孩子本質就是善良的，像前段時間，我們北海有位中學校長得癌癥了，我們發動全園捐款，孩子們很踴躍的。還有像汶川地震、玉樹地震，我們的孩子都有奉獻自己的愛心。這些教育都是潛移默化的。關鍵是教師有沒有這種意識，去引導孩子。”

教師意識到自身的角色是引導者，將孩子的愛心教育滲透到活動中來。在日常教育活動中，教師將孩子愛心的培養融入到對小動物的愛，對老人的尊敬和對受難者的同情中。這是一種比較自然和漸進的教育方式。教師們也認為在教學活動中可以融入愛心教育，只要引導和激發出孩子的愛心，就達到了教育的目的。

（二）教師開展的“愛心教育”

被訪老師列舉了一些幼兒園里開展過的帶有愛心色彩的活動，數量還不少。

“捐款，愛心樹，愛心朋友，愛媽媽……家庭，朋友，老師，各方面都有滲透這方面的教育。大班孩子去了福利院、敬老院，讓孩子體驗感受愛。”

這么多與愛心有關的活動是出乎我的意料的。當我們詢問活動的效果時，老師的回答比較簡單，“孩子很喜歡”。教師給孩子提供的是活動的體驗而非單方面的說教與灌輸。

“形式多種多樣，滲透到各種主題活動中。兩個孩子在爭搶玩具，然后老師及時發現，進行一定的正面教育。”

被訪老師認為愛心教育融會到教學活動中并不是困難的事情。像上面提到的正面教育，雖然是從爭搶玩具開始的，但是抓住時機對幼兒進行正面的道德教育，也是實施愛心教育的重要環節。

（三）教師在“愛心教育”中扮演的角色

1.引導者。

裴斯泰洛齊認為愛的種子是天生的，它們的根源存在于嬰兒和他的母親之間存在的關系。兒童對母親的愛是來源于母親對兒童的愛。同樣，在幼兒園里，教師對幼兒也要本著慈愛之心，把幼兒園變成大家庭，由此培養幼兒對教師的愛，并培養其一般的義務和道德感。不管是J幼兒園中開設的動物飼養區域還是發動孩子為災區捐款、去福利院看望老人等等活動，教師都是作為“愛心教育”的引導者。兒童在這個過程中體驗到愛，并將這種愛逐步擴大到全社會。

2.施愛者。

教師是施愛者意味著教師是愛的給予者，這就要求教師首先是愛的擁有者，擁有愛心，擁有愛的能力。教師給予學生的是師愛，是無私的、主動的愛。教師是師愛的主體，幼兒是師愛的客體。教師在給予幼兒愛的同時，自己有成就感和滿足感，而幼兒則在教師的愛中得到充分的滿足和快樂，并且被愛感染和鼓勵，在教師身上看到什么是愛，并學會去愛。斯普郎格曾明確指出，“教育絕非單純的文化的傳遞，教育之為教育，正在它是一個人格心靈的喚醒，這就是教育的核心所在。”而喚醒兒童的心靈，只有愛才能擔當此重任。教師扮演的施愛者就是用師愛引發出幼兒的愛，喚醒幼兒愛的心靈。

（四）幼兒園中的“愛心教育”多，孩子的“愛心現象”少

從采訪中得知，J幼兒園是比較重視孩子的愛心教育的，但是受訪者卻認為“幼兒的愛心在生活中還是不怎么能夠體現出來。”在J幼兒園，教師觀察到孩子表現出較少的分享行為，對其他小朋友的關愛少有體現。被訪教師認為，現在的家庭都是獨生子女，孩子在家中得到的寵愛太多。大多數父母都重視孩子的教育，給予孩子足夠的愛，但他們往往忽視了怎樣教孩子回報自己的愛。父母過多地施愛，造成了孩子不會去愛。

另外，受訪老師還認為“孩子有時的冷漠和單親家庭有一定的關系。”但隨后她又舉反例推翻這個命題。“但是，我們班只有一個孩子是單親，他跟媽媽過的，母親比較敏感，對小孩的教育比較在意，但這孩子在愛心這方面發展得還是挺好的。”最后，教師認為家長的引導才是孩子是否表現出愛心的關鍵。

Y老師提出了一個自己的觀點，她們認為“人之初，性本善”，“其實每個孩子的內心本質來說是比較單純，天真的。有些孩子這方面來得比較容易（激發），有些孩子就困難些。”Y訪老師認為，孩子天性就是具備愛的能力和愛心的，不過要通過教師或家長的引導才能被激發出來。也就是說，孩子在參與這些愛心教學活動的時候，他們體驗到了愛心，體會到了什么是愛心行為，但是，他們不一定馬上就表現出來，需要成人的引導。

（五）影響“愛心教育”的主要因素

1.家庭因素。

孩子先是從父母那得到愛，才有了對愛的認知，有了施愛的榜樣。孩子理解父母對他的愛，體會到應該回報父母的愛，才會使他具有愛人、關心人的情感。

G老師：“從自我做起，家長本身做起，是孩子的一面鏡子，孩子模仿能力很強，正面的榜樣，友善的言行，潛移默化的影響。”強調了家長在孩子的愛心教育中的重要作用。

2.教育的作用。

孩子對愛心的認識和愛心行為的習得離不開教育的作用。雖然，受訪老師一直強調愛心行為不是教會的，而是在日常的生活中學會的，但是，也同時指出孩子的善良天性需要“引導”和“激發”。

3.兒童自身的因素。

兒童只有在自我意識發展的基礎上，才能獲得深刻的情緒體驗，從而促進移情的產生。裴斯泰洛齊認為，“兒童是他自己的教育者，孩子不僅具有注意和記憶某些概念或事實的能力，而且還有不受他人思想支配的獨立思考的能力。”孩子在接受環境信息的同時，自己會產生判斷力。幼兒依據行為的結果做出道德的判斷。皮亞杰認為幼兒依據他們的經驗建構公平、公正的概念，并做出道德的決定。

4.同伴相互影響。

班杜拉等人認為兒童通過與同伴之間的交往，參與社會生活和觀察他人之間的相互作用、相互關系，越來越多地掌握了他所處的群體中人們在什么情況下做出什么反應的知識，從而形成了一種“認知策略”。同伴關系本身就是一種強化物。兒童通過同伴對自己行為的認可，來衡量自己的行為，進而強化了自己積極的行為。同伴的接受和拒絕強化了兒童的道德行為，使兒童認識到哪些道德規范是符合社會規范的，哪些是不符合社會規范的，最后內化為自己的道德品質。同時，兒童還可通過觀察或模仿學習同伴受到肯定的品德行為，習得自己的行為方式。

三、建議

1.教師以身作則，用正確的言行影響幼兒。

班杜拉等人認為人的許多行為都是以社會為中介，通過觀察、模仿別人的行為而習得的。幼兒道德他律階段的情感具有不穩定性和情景性，常以成人的言行評價作為自己評價的標準。由于認知發展的限制，幼兒喜歡模仿成人的言行，以成人為榜樣進行學習。因此，家長和教師在生活和學習中應當以身作則，用正確的言行為幼兒樹立良好的榜樣，使幼兒在效仿中學會關愛他人。

2.在日常的教學和生活中滲透愛心教育。

在訪談中發現愛心教育沒有被明確列入幼兒園教育的內容中，而是滲透在教學活動中，幼兒教師也很少通過專門的主題活動來開展愛心教育，一般都是在社會活動中加入愛心教育的成分。而我們所提倡的愛心教育正是讓幼兒發自內心地具有關愛他人，善待一切的美好情感，而不是單純的道德規范和規則教育。前蘇聯教育家馬卡連柯認為，如果在兒童期的早年，未給予合理的教育，使兒童養成不良意識和行為習慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。因此，在生活細節和習慣養成中滲透愛心教育，在潛移默化中讓幼兒學會關懷、謙讓、同情、友愛等十分重要。

3.利用游戲促進幼兒的愛心體驗。

游戲是幼兒的天性，游戲中幼兒將自己對生活的體驗創造性地反映出來，模仿著生活中的社會交往、態度及行為習慣等。因此，通過游戲來引導幼兒的行為，有時候會收到意想不到的效果。在角色游戲中，幼兒通過扮演角色，將自己放入相應的情景中，往往能更主動地學習和接受愛心教育。如扮演交警時，教師可以指導幼兒要關注需要幫助過馬路的盲人朋友；在扮演醫生時，幼兒可以學會如何關心病人，如何滿足他人的需要；在娃娃家中，幼兒能了解父母如何照顧寶寶，如何成為相親相愛的一家人。

4.通過“移情”對幼兒實施愛心教育。

所謂“移情”，是指將個體置身于他人的角度，通過設身處地的感受他人的情緒、處境，為他人著想來達到對他人的理解。幼兒的思想具有泛靈的特點，由于年齡小，認知有限，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命，有思想，有情感的活物。教師如果能夠把握幼兒的這一年齡特征，借助移情的方法來對幼兒實施愛心教育，往往會收到事半功倍的效果。例如，當幼兒摔玩具時，告訴他玩具摔痛了，很傷心，這往往比訓斥、責罵幼兒要愛惜玩具的教育效果更好。幼兒會在下次對待玩具的時候聯想到自己的錯誤行為，借助移情的作用，即使老師和家長不去特別強調，幼兒也能學會愛惜玩具，做到輕拿輕放。

5.發動家長，共同培育幼兒的“愛心。

愛心教育不是單方面的幼兒園或是家庭的責任，這是一個長期的潛移默化的過程。只有幼兒園與家庭共同配合，協調一致地開展長期教育，才能順利地實現對幼兒的愛心教育。幼兒園作為專業的幼兒教育機構，應及時與家長溝通，了解家庭教育情況，通過“家長會”、“家長園地”等向家長介紹一些愛心教育的理念和方法，幫助家長解決困惑，聽取他們的建議和意見，只有家園合作共育才能將幼兒的愛心教育真正落到實處。

6.充分利用社區資源開展愛心教育。

當前，社區教育資源相對幼兒園和家庭來說還比較有限，但在開展幼兒愛心教育的時候，我們發現其實還有很多社區資源是可以供我們利用的。例如：敬老院、孤兒院、社區廣場等，通過在這些特定場合開展活動，有利于幼兒更加廣泛地接觸和了解社會，培養他們對社會的愛和使命感，通過身臨其境的愛心教育來為幼兒提供情感體驗，啟迪他們的心靈，使他們更加投入地愛自己和愛大家。

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