中共歷代領導集體社會發展動力觀之比較

摘 要：從毛澤東的“矛盾動力觀”到鄧小平的“改革動力觀”，從江澤民的“創新動力觀”到胡錦濤的“科學發展動力觀”，中共歷代領導集體在不同的歷史時期，面對不同的國內國際環境，在繼承馬克思主義關于社會發展動力觀的基礎上，分別提出了不同的關于社會主義社會發展的動力觀，然而重視和依靠人民群眾主體地位作用的思想一直貫穿其中，也都不同程度地推動了中國經濟的發展。

關鍵詞：中共歷代領導集體；動力觀；人民群眾

中圖分類號：D619 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0027-02

社會發展動力觀決定著社會發展思路、社會發展模式和發展戰略的選擇。新中國成立以來，中國共產黨歷代領導集體將馬克思主義基本動力理論與中國的具體國情結合起來，進行了積極的探索，先后形成了各具時代特征的社會主義社會發展動力觀，它們之間既有顯著區別，也有相同之處，對中國社會經濟的發展具有指導意義，是馬克思主義理論的發展和創新。

一、馬克思主義社會發展動力觀的繼承和發展

馬克思主義社會發展動力觀是科學社會主義理論的重要組成部分，中國共產黨歷代領導集體在不同歷史階段對社會主義社會發展動力的探索是對馬克思主義關于社會發展動力思想的繼承、豐富和發展。

馬克思恩格斯以物質利益為出發點，通過對當時社會的深刻剖析，揭示了生產力與生產關系的矛盾運動，闡明了經濟基礎與上層建筑的辯證關系，并提出階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。恩格斯晚年更是針對馬克思對社會中各種因素交互作用未以更多關注和對上層建筑諸因素的歷史作用闡述的比較零散的情況，在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著作及一批關于歷史唯物主義的書信中提出了著名的“合力論”，完善了馬克思的社會發展動力理論。

新中國成立后，毛澤東在馬克思主義社會發展動力理論基礎上，深刻總結了中國和共產國際的歷史經驗，把生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾概括為社會主義社會的基本矛盾，第一次提出了社會基本矛盾這一科學概念，并科學地分析了當前社會基本矛盾的特點和性質，把社會基本矛盾是推動社會發展的根本動力這一基本原理運用到社會主義社會發展中，為認識和處理社會主義社會的基本矛盾，正確理解和把握社會主義社會的發展動力提供了理論依據，形成了毛澤東的“矛盾動力觀”。但是在毛澤東的晚年，隨著階級斗爭擴大化的“左”的錯誤不斷發展，提出了階級斗爭動力觀，對矛盾的理解越來越偏狹，他把矛盾無限擴大化、絕對化的做法，不僅沒有解決社會主義社會發展的動力問題，而且造成了“文化大革命”這樣沉痛的教訓。

鄧小平的“改革動力觀”糾正了毛澤東的階級斗爭動力觀，是對毛澤東的“矛盾動力觀”的繼承和發展。鄧小平在毛澤東的“社會基本矛盾是推動社會發展的根本動力”的基礎上進行了深入研究和探索，并且著眼于基本矛盾問題的重新認識和具體解決方法上，他總結了社會主義初級階段我國社會發展存在基本矛盾，即先進的社會制度同落后的社會生產力之間的矛盾、人民群眾日益增長的物質和精神需求同落后的社會生產之間的矛盾，又進一步回答了如何具體解決社會主義社會基本矛盾的問題，從而形成了鄧小平關于改革是社會主義發展的直接動力思想。鄧小平認為改革正是解決社會主義社會基本矛盾的中心環節，是解放和發展生產力的強大動力，他強調指出，社會主義的根本任務是發展生產力，貧窮不是社會主義。生產力是人類社會發展的最活躍、最革命的決定性因素，是人類社會發展的終極原因和根本動力。但是，要不斷發展生產力就必須不斷解放生產力，解放生產力就必須改革，改革的目的就是要把生產力從具體體制的束縛中解放出來，從而推動生產力的發展和整個社會的進步。鄧小平的“改革動力觀”拉起了中國特色社會主義改革開放的新序幕。

十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代領導集體，著眼于馬克思主義的運用和對實際問題的新實踐和新發展，對社會主義發展動力有了更深刻、更全面、更具創造性的認識，這就是緊緊抓住改革的精神實質，在新的實踐中實現創新的靈魂作用。創新是改革繼續深化發展的必然要求和結果，具體體現在理論創新、制度創新、科技創新等方面，尤其是科技創新進一步深化了鄧小平關于“科學技術是第一生產力”的思想，決定著一個國家、一個民族的發展進程。

十六大以來，我國改革開放和現代化建設的步伐進一步加快，中國特色社會主義事業的發展既面臨著歷史性機遇又面臨著嚴峻的挑戰。以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發，在深刻總結國內外經濟社會發展中的經驗教訓的基礎上，明確提出了科學發展觀，那就是“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，進一步回答了什么是發展、為什么發展和怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵和實踐要求。形成了中國特色社會主義科學發展動力觀，其中“以人為本，實現人力資源強國”是中國特色社會主義科學發展的核心動力觀，“發展生產力第一要義”是中國特色社會主義科學發展的根本動力觀，“全面、協調、可持續的合成動力體系”體現中國特色社會主義科學發展的合力觀，而“統籌兼顧”是駕馭和綜合利用中國特色社會主義科學發展動力各要素的根本方法。中國特色社會主義科學發展動力觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發展的思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義中國化的最新成果。

二、人民群眾主體地位的共同體現

歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，還是社會變革的決定力量。中共歷代領導集體關于社會主義社會發展的動力觀具有歷史的繼承性，雖然形式內容各異，但是人民群眾主體地位的體現是所有動力觀的共同基礎。

毛澤東對馬克思主義關于人民群眾創造歷史的觀點作了中國化的概括，他說：“人民、只有人民才是創造世界歷史的動力。”建國以后，毛澤東始終堅信充滿生機的社會主義事業是由人民群眾來創造的，社會主義建設的關鍵在于調動人民群眾的積極性和創造性。他說：“社會主義革命和社會主義建設，必須堅持群眾路線?！泵珴蓶|認為通過群眾運動的方式來推動生產力的躍進是決定性的戰略路徑，依靠群眾，發動群眾，大搞群眾運動，是經濟高速發展的能源所在。他相信“社會主義制度加群眾運動將是萬能的武器”。毛澤東社會發展動力觀的另一項內容就是堅持階級斗爭是社會發展的動力。在他看來，整個世界歷史和整個人類文明的歷史就是一部階級斗爭的歷史，因此要不斷地開展特別是意識形態領域的階級斗爭，以提高廣大人民群眾的思想意識，讓他們煥發忘我勞動的社會主義積極性，來達成促進生產力發展的目的。

作為中共第二代領導集體的核心和改革開放的總設計師，鄧小平主張相信群眾，依靠群眾和尊重人民群眾的首創精神，同時鄧小平強調通過改革來完善各項制度，為人的發展創造出良好的環境，以此充分調動人們的積極性。鄧小平的社會發展動力觀內蘊含著對人的存在和發展的深刻的理解與關心，他認為人民群眾創造歷史的具體方式就是通過實現人民群眾自己利益的方式實現的。因此，滿足人民群眾的日益增長的物質和文化生活需要成為推動社會發展的動力。鄧小平1992年初在南方談話中指出，“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”鄧小平將改革的出發點和落腳點都放在不斷提高人民生活水平上，可以說三個有利于的標準很好地詮釋了鄧小平社會發展動力觀對人民群眾主體地位的尊重。

進入新世紀以來，江澤民同志從全面總結黨的歷史經驗和適應新時期的要求出發，提出，“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結論：我們黨之所以能夠贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。”黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的路線、方針、政策和各項工作，必須把人民群眾的根本利益作為出發點和歸宿，在社會發展進步的基礎上，不斷滿足人民群眾的政治、經濟和文化利益。三個代表重要思想不僅是堅持科技創新發展生產力的體現，更是人民群眾主體地位的體現。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央準確把握當代中國基本國情，深刻洞察當今世界發展大勢，創造性地提出了科學發展觀重大戰略思想。其中，堅持以人為本是科學發展觀的本質和核心，是中國特色社會主義科學發展的核心動力觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，不斷提高人民群眾的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，為人們創造一個平等發展和能夠充分發揮聰明才智的社會環境。馬克思認為未來的社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，建設中國特色社會主義的偉大事業理所當然要堅持以人為本來實現人的自由全面發展。

由此可見，尊重并依靠人民群眾是黨的歷代領導集體社會發展動力觀的基礎，是他們全部理論和實踐的基石，也是馬克思主義社會發展動力觀關于人民群眾是推動社會發展的決定力量的體現。人民群眾是歷史的創造者，社會發展和進步的關鍵在于人，只有從歷史規律實現的特殊性上理解人民的歷史主體性，從人民的歷史主體性上把握歷史發展的規律，才能找到了推動社會發展的根本動力，實現中國特色社會主義的科學發展。

參考文獻：

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