艾略特的詩學(xué)研究綜述

摘 要：托馬斯·艾略特是西方現(xiàn)代著名的詩人和批評家，他的詩學(xué)理論被介紹到中國八十余年，對中國特別是新時期的詩歌理論產(chǎn)生了重要的影響。對這些艾略特詩學(xué)研究進(jìn)行梳理和分析，同時指出其成績和存在的問題。

關(guān)鍵詞：艾略特；詩學(xué)研究；現(xiàn)代批評

中圖分類號：I210.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0071-02

托馬斯·艾略特（T.S.Eliot1888-1965）是英國現(xiàn)代著名的詩人，同時也是歐美現(xiàn)代最著名的批評家之一。他以《荒原》、《四個四重奏》為代表的一系列詩篇開創(chuàng)了西方后期象征主義的一代詩風(fēng)，并于1948年獲得諾貝爾文學(xué)獎。作為批評家，艾略特發(fā)表了許多有關(guān)文學(xué)批評和社會文化批評的著述，如關(guān)于文學(xué)方面的《艾略特論文選集》、《詩歌的用途和批評的用途》、《論詩和詩人》等。在詩學(xué)理論方面，艾略特的“傳統(tǒng)觀”、“非個性化”、“客觀對應(yīng)物”、“詩歌的藝術(shù)視角”、“對其他詩人的評論與鑒賞”等理論主張都成為西方后期象征主義的理論基石，對新批評產(chǎn)生了重要的影響。艾略特的詩學(xué)理論被介紹到中國已經(jīng)有八十多年的時間，對中國特別是新時期的詩歌理論產(chǎn)生了巨大的影響，本文對這些艾略特詩學(xué)研究進(jìn)行梳理和分析，同時總結(jié)出一些規(guī)律和存在的問題。

一、艾略特詩學(xué)研究的幾個階段

首先，在中國自從20世紀(jì)30年代艾略特的詩歌與詩學(xué)被傳入以來，已經(jīng)經(jīng)歷了80年的時間，經(jīng)歷了幾個不同的時期和研究階段，其中研究者對艾略特的態(tài)度也經(jīng)歷了不同的波折和轉(zhuǎn)變。這些研究主要分為三個階段：

1.20世紀(jì)三四十年代的艾略特詩學(xué)研究。艾略特在20世紀(jì)20年代被譯介到中國之時，正是我國剛經(jīng)歷了“五四”文化轉(zhuǎn)型時期，中國新文學(xué)剛獲得發(fā)展。艾略特對中國新文學(xué)特別是中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在20世紀(jì)40年代，詩人穆旦、辛笛、袁可嘉等又成為艾略特的追隨者。他們在學(xué)習(xí)借鑒艾略特詩歌藝術(shù)的同時，也對他的詩學(xué)理論進(jìn)行了一定的研究。比如葉公超、趙蘿蕤等人就開啟了中國艾略詩學(xué)特研究之風(fēng)。

2.新中國十七年時期（1949-1966年）的艾略特詩學(xué)研究。由于受到國內(nèi)極左思想的影響，學(xué)界把艾略特定性為資產(chǎn)階級詩人，使得艾略特的詩學(xué)理論研究基本上處于停頓和真空狀態(tài)，只有臺灣的幾位學(xué)者寫了幾篇關(guān)于艾略特的詩學(xué)理論方面的論文。

3.新時期的艾略特詩學(xué)研究。改革開放以來，隨著國內(nèi)思想解放浪潮的影響，我國不少學(xué)者重新大力研究艾略特的詩歌和詩學(xué)理論，他們在艾略特詩學(xué)的各個方面取得了很大的成就，其中發(fā)表學(xué)術(shù)論文就超過了100篇；博士學(xué)位論文或者專著3部；碩士學(xué)位論文5篇以上；全國性的學(xué)術(shù)會議兩次以上[1]237-250。這個時期的艾略特詩學(xué)研究的專著主要體現(xiàn)在蔣洪新、劉燕、董洪川等幾位年輕的學(xué)者身上。

其次，在西方當(dāng)1915年艾略特發(fā)表第一首詩歌之后，關(guān)于他的研究便成為了一門顯學(xué)即“艾學(xué)”。其中20世紀(jì)上半葉側(cè)重艾略特的詩歌文本研究，下半葉則側(cè)重于艾略特的詩學(xué)和文化研究。20世紀(jì)60年代中期之后，盡管隨著艾略特的去世使他對現(xiàn)代文學(xué)的影響日漸減弱，但是理論界對艾略特產(chǎn)生了濃厚的興趣。批評家們開始突破艾略特的文本研究方法，而轉(zhuǎn)向從個人經(jīng)驗與詩歌詩學(xué)的關(guān)系去研究艾略特，并在現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義的語境中，從哲學(xué)、政治學(xué)、闡釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、比較詩學(xué)等多維視角重新評估艾略特的地位和作用。不管這些學(xué)者和批評家肯定或者否定艾略特，都體現(xiàn)了艾略特成為了西方當(dāng)代批評的焦點(diǎn)人物。

二、艾略特詩學(xué)研究的幾本力作

新世紀(jì)以來的艾略特詩學(xué)研究成就，主要體現(xiàn)在蔣洪新、劉燕、董洪川等幾位年輕的學(xué)者。他們都是在攻讀自己的博士學(xué)位時對艾略特做了深入系統(tǒng)的研究，其中兩位學(xué)者的論文已經(jīng)正式出版，下面做重點(diǎn)的介紹和分析：

1.蔣洪新《英詩的新方向——龐德、艾略特詩學(xué)理論與文化批判研究》[2]。作者是湖南師范大學(xué)外語學(xué)院的教授，他在參考與借鑒了國內(nèi)外對艾略特和龐德的研究成果的基礎(chǔ)上，從比較文學(xué)研究的新角度，對艾略特和龐德的學(xué)術(shù)淵源、文化背景、詩學(xué)理論和文化批評進(jìn)行綜合和比較研究，從而為艾略特研究增添了新的方法和思路。作者對艾略特的思想和文化批評研究比較詳細(xì)深入，目前他已經(jīng)是艾略特研究方面的權(quán)威和專家。

2.劉燕《現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學(xué)研究》[1]。這是一部專門研究艾略特詩學(xué)理論的專著，作者對艾略特的詩學(xué)理論進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入地考察。其內(nèi)容分為四章：第一章考察了作為詩人和批評家的艾略特，其詩學(xué)思想形成的智力背景和批評風(fēng)格；第二章闡明了艾略特本體論詩學(xué)的具體內(nèi)容；第三章介紹了艾略特的文化社會批評；第四章則論述了艾略特對中國詩學(xué)的影響關(guān)系。在結(jié)語中作者還聯(lián)系我們時代的文學(xué)問題來分析評價艾略特詩學(xué)的時代意義，并在附錄中列出了“T.S.艾略特在中國”研究論文索引，具有重要的資料和參考價值。劉燕的艾略特詩學(xué)研究，既深入分析其內(nèi)在的創(chuàng)造力和矛盾性，又詳細(xì)考察它對20世紀(jì)現(xiàn)代主義詩學(xué)的深刻影響。還針對現(xiàn)代文學(xué)中的二元分裂現(xiàn)象和現(xiàn)代文明中的文化危機(jī)困境，作者提出了“辯證詩學(xué)”進(jìn)行闡釋，頗具有現(xiàn)實(shí)的價值和啟發(fā)意義。“可以填補(bǔ)我國‘艾學(xué)’研究中的一個空白，因而具有重要的理論意義。”[1]

3.董洪川《“荒原”之風(fēng)：T.S.艾略特在中國》[3]。這是作者的博士論文，目前還沒有正式出版。該論文以西方現(xiàn)代派大師T.S.艾略特在中國的譯介、研究、影響為研究對象，試圖將艾略特在中國的接受放入中西文化交流的大背景進(jìn)行全面考察，對“艾略特在中國”這一課題進(jìn)行整體性綜合研究。論文主要由四個部分組成：一是T.S.艾略特：開啟英美現(xiàn)代派詩風(fēng)的大師；二是T.S.艾略特在中國的譯介；三是T.S.艾略特研究在中國；四是“荒原”意識：T.S.艾略特在中國的影響與接受。作者對“艾略特在中國”的各個方面進(jìn)行梳理和分析，注重材料的歸納和概括，用“文本”說話，系統(tǒng)全面理清了“艾略特在中國”的基本情況，深入探討了艾略特對中國文學(xué)特別是新詩的作用和意義。另外，作者還闡明了文化語境與文學(xué)接受的關(guān)系，探討異質(zhì)文化交流的規(guī)律，從研究范圍、視角與方法等方面對T.S.艾略特研究進(jìn)行了反思和總結(jié)。給我們帶來多方面的價值和啟示。

隨著高校研究生招生規(guī)模的擴(kuò)大，近年來也出現(xiàn)了一些研究艾略特詩學(xué)理論的碩士論文，主要有：葛建立的《艾略特詩學(xué)理論探析》（河北大學(xué)，2009，5），汪沛《王國維“無我之境”說與艾略特“非個人化”論之比較》（西北大學(xué)，2003），趙莎的《T.S.艾略特與中國新詩》（華東師范大學(xué)，2001），盧云的《從〈荒原〉看艾略特文學(xué)理論與實(shí)踐》（華中師范大學(xué)，2003）等。另外，1995年10月在大連遼寧師范大學(xué)召開了首屆全國T.S.艾略特研討會，來自全國各地的艾略特研究專家、學(xué)者和高校師生數(shù)十人參加了會議。與會代表對艾略特的詩歌、戲劇和文論的創(chuàng)作及影響，尤其是在我國的譯介情況，進(jìn)行了多方面的研討。但此后召開的艾略特研討會并不多。

三、艾略特詩學(xué)研究的成就和不足

首先，國內(nèi)外90年以來的艾略特詩學(xué)理論研究的成就主要體現(xiàn)在幾個方面：

1）艾略特的詩學(xué)本體論。包括傳統(tǒng)與個人才能、逃避情感說、非個性化、客觀對應(yīng)物、結(jié)構(gòu)情感、客觀批評等重要的詩學(xué)觀念及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。劉燕的《現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學(xué)研究》對此做了細(xì)致的分析和研究。2）從艾略特的文化社會批評。包括艾略特生活時代的社會文化背景和個人的哲學(xué)思想，他所論述的宗教與道德、人文主義、道德與文學(xué)、政治與文化、語言與文化、理想社會的建構(gòu)等方面的觀點(diǎn)內(nèi)容。例如，葛建立的碩士論文《艾略特詩學(xué)理論探析》對艾略特的文學(xué)批評和文化批評都做了較為豐富的闡明。3）分析了艾略特對中國詩歌和詩學(xué)的影響關(guān)系，分別從中國古典詩學(xué)、現(xiàn)代詩學(xué)和當(dāng)代詩學(xué)來論證。以董洪川的博士論文《“荒原”之風(fēng)：T.S.艾略特在中國》最為詳細(xì)全面。

其次，艾略特詩學(xué)研究中也存在的一些缺陷和不足，主要有表現(xiàn)在：[1]234-236由于研究者多數(shù)是外國文學(xué)研究的專家和學(xué)者，關(guān)注艾略特的詩歌文本和創(chuàng)作技巧較多，而對其詩學(xué)觀念的理解比較淺嘗輒止。2）由于受到我國歷史語境的局限，學(xué)者們比較重視文學(xué)的外部研究而忽略了內(nèi)部的具體研究，導(dǎo)致對艾略特的詩歌和詩學(xué)存在消極誤讀、被動接受的情況。另外，研究也多局限于高校和學(xué)院的體制之內(nèi)，艾略特的社會影響有限。3）對艾略特關(guān)于新批評、形式主義批評和文化批評理論的理解不夠充分全面，還有待于進(jìn)一步深入研究和探討。

總之，艾略特是現(xiàn)代批評之始，他的本體論詩學(xué)開創(chuàng)了新批評的先河，這使艾略特成為從19世紀(jì)傳統(tǒng)詩學(xué)向20世紀(jì)現(xiàn)代詩學(xué)轉(zhuǎn)型的中介人，具有繼往開來的重要作用。艾略特提供的多元文化批評理論在后現(xiàn)代主義詩學(xué)中得到了回響。從前期審美之維轉(zhuǎn)向后期文化之維，從注重文學(xué)文本的自律研究轉(zhuǎn)到關(guān)注文化社會的他律研究，艾略特詩學(xué)既充滿緊張?zhí)剿鞯拿苄裕钟衅鋬?nèi)在一貫的邏輯。對艾略特在文學(xué)批評史上的定位，劉燕做了精辟的論述：“作為一個承上（19世紀(jì)傳統(tǒng)批評）啟下（20世紀(jì)現(xiàn)代批評）的批評家，艾略特的意義在于他在這樣一個轉(zhuǎn)型時期，指出了未來批評發(fā)展的方向，并確立了一種不斷探索、勇于創(chuàng)造的現(xiàn)代批評精神。”[1]37

參考文獻(xiàn)：

[1]劉燕.現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學(xué)研究[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]蔣洪新.英詩的新方向——龐德、艾略特詩學(xué)理論與文化批判研究[M].長沙：湖南教育出版社，2001.

[3]董洪川.“荒原”之風(fēng)：T.S.艾略特在中國[D].成都：四川大學(xué)，2003，（5）.