從“三打祝家莊”之淺層敘事看《水滸傳》的深層內涵

摘 要：《水滸傳》概括起來由兩部分構成，一為聚義，一為招安，而聚義的過程又是梁山泊發展壯大的過程，是小說的主體?！叭蜃＜仪f”作為梁山好漢聚義過程中的重要戰役，通過對其淺層敘事的分析，可以看到梁山泊聚義求利的事實，亦可發覺人和制勝的真理，還可體味成長節點對于梁山泊發展史的重要意義，這對于理解小說的深層內涵具有重要意義。

關鍵詞：三打祝家莊；聚義求利；人和制勝；成長節點

中圖分類號：I246.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0075-02

如果將“三打祝家莊”的故事作為一個獨立的意義單元看，是從《水滸傳》的第四十六回到四十九回，這四回完整地包含了故事的緣起、過程及結局。而這個故事像一個透視鏡，通過其淺層敘事可以看出其隱含的深層內涵；亦像一個坐標系，對了解整個文本有重要作用。筆者將從故事的緣起、過程、結局及故事在整體結構中的作用出發，進行深入分析。

一、聚義求利

從“三打祝家莊”發生的緣起看，只因時遷偷了祝家莊的報曉雞被捉，石秀、楊雄企圖讓梁山泊好漢做主，繼而引發的一次戰役。但是我們馬上發現，這個緣起頂多算一條導火索，難以稱為原因。晁蓋、宋江兩種不同的反映都能予以說明。晁蓋直接投了反對票，而宋江是轉換原因肯定建議。那原因是什么呢？宋江說了“我也每每聽得有人說，祝家莊那廝要和俺山寨敵對。即目山寨人馬數多，錢糧缺少。此非是我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那廝。若打得此莊，倒有三五年糧食”[1]610，歸結起來，就是維護地位上的權威、取得經濟上的利益。如果說維護地位上的權威還可理解，但是好漢們對財富的渴望未免太赤裸了。

通常我們認為好漢之所以稱得上好漢，一個重要指標就是不計較錢財，即“仗義疏財”、“劫富濟貧”，但是“不義之財，取之無礙”。好漢們“取之無礙”了，那自然是祝家莊錢財屬“不義之財”。如果祝家莊欺壓民眾，那肯定是不義，但是偏偏沒有寫，只寫祝家莊防范抵制梁山泊，那么這個不義就是梁山泊眼中的不義，這個標準就有問題了。在攻下祝家莊之后“打破祝家莊得糧五千萬石，宋江大喜”[1]648，小說對宋江這一表情加以注意和描寫就顯得很有意味。梁山好漢對物質財富的追求在這個故事中真是一點擋箭牌都沒有。

《水滸傳》中處處描寫好漢們與金錢打交道，或是打點官吏公人、或是接濟貧苦百姓、或是接濟好漢、或是卷走不義之財，在多種因素的摻雜下，都難以看出他們對利益的態度，唯有祝家莊一戰，赤裸裸地表現了對錢財的追求。由此才能看出梁山好漢聚義背后的另一面。

學者王學泰將梁山好漢定位為一批游民，“游民是掙扎在生死線上的，求生存、求溫飽、求發展，由此引發對于物質上的追求永遠是第一位的……這些赤裸裸的對物質的向往與追求，在主流社會里是不被認同的，對處在游民地位的人們說來使有其合理性的一面，然而《水滸傳》作者寫到這些時往往用‘義氣’、‘結義’、‘聚義’一類的游民道德把它包裹起來，好像實現‘義’和‘聚義’才是梁山好漢們最強烈的訴求”[2]。梁山泊起家自“智取生辰綱”，雖說劫的是不義之財，但他們的出發點恐怕是劫財為主、懲惡為輔。起家尚如此，這很大程度上為他們后來的行為奠定了基調。他們聚義同時為了求利，百姓的存在、正義的維護，為梁山好漢追求利益財富提供了充足的理由，為反叛行為提供了充分的正義性。

不過話又說回來，梁山泊如果對財富沒有追求反而是更令人費解的現象。即便好漢們對財富真的沒有追求，那么整個團體的運作也需要他們對財富有所追求。不管從哪一角度來說，梁山泊追求財富是必然也是必須的。這就使他們的行為在“義”與“不義”之間有所沖突。不論小說作者出于有意還是無意，從“三打祝家莊”故事中，我們確實可以管窺到梁山泊正義大旗下不那么光彩的追求。在故事的淺層敘事與深層含義之間也形成了一定的反差與張力。

二、人和制勝

“天時不如地利，地利不如人和”，誰在人和上占優勢，誰就能克敵制勝。“三打祝家莊”的故事過程之所以曲折反復，就是在作戰上出現了地利、人和上優勢與劣勢的不斷變更。而占據人和上的優勢是梁山泊最終勝利之關鍵。

天時的問題在故事中暫不涉及，或者說天時對戰爭勝負的干擾不明顯。就地利來說，祝家莊無疑占據了絕對優勢。從楊雄眼中、從李應眼中均對祝家莊之牢固防范、復雜路徑有所展示。論武器，他們槍架、軍器、戰鼓銅鑼均不少；論防范，他們周圍闊港，城墻厚實；論路徑，盡是盤陀路。梁山好漢們在地利上占不到任何優勢。

就人和來說，祝家莊不僅有眾多莊客，還有東李、西扈兩莊救應。而梁山泊只有前鋒部隊和接應部隊各六千六百人，在人數上輸與祝家莊。

但是，伴隨三次交戰過程，地利與人和的優劣關系在不斷地轉化。由于石秀的探路以及杜興的告誡，梁山泊在地利上的劣勢有所緩和，但是再緩和也難以和對手處于持平狀態。而人和關系的變化就比較明顯了。可以說，“三打祝家莊”的過程就是祝家莊不斷失去人和而梁山泊不斷獲得人和的過程。

“這三村結下生死誓愿，同心共意，但有吉兇，遞相救應”[1]605，可是這個關系在一開始就破滅了，祝家莊在第一次交戰時就失去了左膀。第二次交戰時，扈三娘又被梁山泊捉去，以此為交換條件，導致祝家莊在第三次交戰時失去了右臂。相反，在第三次交戰前，梁山泊意外獲得了解珍、解寶和孫立、孫新的幫助，對成功打入敵人內部、獲得戰役的勝利有決定性的意義。

這次的勝利無疑有一定的巧合成分，所以在《品水滸》一書中有對三打祝家莊諸多細節的指暇與質疑。就三打祝家莊時的天外奇兵來說，作者認為這種巧合降低了小說的水平[3]179。但是藝術真實畢竟不同于生活真實，作家的藝術創作自然有其本身的考慮。首先，這是作家使情節曲折、充滿戲劇性的一種手段。所謂“無巧不成書”，沒有天外奇兵，完全靠又一次的出擊、靠硬打，遠沒有新的情形的出現有意思。其次，“‘巧’，是一種偶然性，但是，在文藝創作中，它又往往是必然的產物。偶然性總是通過同必然性交叉在一起而表現出來?！盵4]梁山泊的勝利不只是偶然的，天外奇兵是巧合，難道三家分裂也是巧合？其實李、祝、扈三家從一開始的“相互誓愿”、“遞相救應”到后來的相互沖突、維護己利，不是人世間之常態嗎？許多我們認為不可改變的事情、不可轉移的情誼，在新的情況下不堪一擊。從這個角度來說，“三打祝家莊”的勝利又是必然的。此外，小說的發展也要求“三打祝家莊”是必然勝利的一仗。從整個小說的構成看，主要就是寫梁山泊不斷發展壯大的過程，也就是說，小說主要描寫的是梁山泊事業的上升期，也就是人和的上升期。所以我們看到，小說在九十回以前，無論戰役多么困難危機，一百單八將從來不會有傷亡，而九十回以后，他們才不斷地分散折損。所以，九十回之前的梁山泊一直掌握著人和的命脈，這是作者賦予他們的特權。

三、成長節點

“三打祝家莊”是梁山泊事業成長發展的重要節點。從故事的結局即書中第五十一回即可看出。有兩點可以說明這場戰役對梁山泊事業發展的重要性。其一，第五十一回的引頭詩是整部小說中唯一描繪了梁山泊事業全過程的一首詩。這是全書諸如“智取生辰綱”、攻打曾頭市等重要故事所沒有的。其二，是從戰后的隊伍整頓中看出的。戰后，晁蓋宋江“起請軍事吳學究議定山寨職事……山寨體統，甚是齊整。”[1]655梁山泊事業發展有以下幾個節點：一是晁蓋七人聚義，智取生辰綱，奪取梁山泊，這是梁山泊的起家階段。二是白龍廟小聚義，是梁山泊發展壯大之前兆。三是攻打祝家莊，這是梁山泊事業初具規模、有了完備的體制與成熟的隊伍的階段，是梁山泊事業如火如荼地發展的關鍵。四是三山聚義，是梁山泊進一步發展壯大的過程。五是宋代晁位，進行體制內部改革重組和明確隊伍方向的關鍵。六是梁山泊英雄排座次，最終形成了完整的隊伍，是一個有明確的目標、完備的體制的隊伍。這六個節點是梁山泊整個的成長發展史，而“三打祝家莊”顯然在隊伍整個的壯大過程中，又是極為重要的成長節點。整部小說的主體與梁山泊事業的發展同構，所以“三打祝家莊”在整部小說中的地位很突出，透過這場戰役來看梁山泊之行動以及整部小說的內涵就十分具有代表性和說服力。

“三打祝家莊”是梁山泊事業成長的重要節點，整部小說就是由與之類似的節點構成的?！端疂G傳》描寫的是梁山泊事業的發展，描寫的是成民的過程，是追求現世作為的過程。對觀另幾部名著，也有類似之處?！段饔斡洝访鑼懙氖浅煞鸬倪^程，是修心見空的過程；《紅樓夢》描寫的是成人的過程，是追求人生真諦、探索人情的過程。在主人公們前行成長的路途中，都曾經過類似于“三打祝家莊”這樣的重要節點。這種成長節點，在《西游記》中，即體現為求經路上的一次次磨難，在《紅樓夢》中，即體現為大觀園生活中的點點滴滴。沒有這些成長節點，故事就沒有生長性，主人公就沒有前后的變化，追求的道路就不可推進。成長的節點推動了故事的發展，而故事的發展又最終營造了一個完整的藝術世界。

在四大名著中，除《三國演義》作為歷史小說而受限太多外，《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》都營造了各自的想象世界和理想世界。在《水滸傳》中就是梁山泊的營造，在《西游記》中就是神魔世界的營造，在《紅樓夢》中就是大觀園的營造。在對理想世界的營造上，《水滸傳》和《紅樓夢》尤有可對觀之處。“《水滸》中的梁山泊，是作者精心創造的一個光明的理想世界?！盵5]而《紅樓夢》之大觀園亦是一個烏托邦的世界，是寶玉等人成長之樂土，大觀園中發生的點滴事件，使得寶玉等人完成心靈的成長?！端疂G傳》中的好漢們則為了營造自己的理想世界，在諸如“三打祝家莊”的過程中與現實沖突并關聯著，最終完成了自身的成長與梁山泊事業的成長。

由此看來，“三打祝家莊”不僅是梁山好漢們經歷的一場激烈的戰役，在其淺層敘事背后隱藏著深刻的意義內涵和結構內涵。將其作為透視鏡和坐標系，可以觀察到許多故事外的東西。

參考文獻：

[1]施耐庵.水滸傳[M].北京：人民文學出版社，2008.

[2]王學泰.《水滸》與江湖[M].北京：中國工人出版社，2004.

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