吳湖帆：千帆過盡皆留影

家族淵源：天賦才情，沉淀于歲月

不久前，吳湖帆的一幅贈予夫人的小品《國光春霽圖》拍出450萬“天價”，讓業內人士驚嘆不已。而早在二十世紀上半葉，出身世家的吳湖帆就曾有畫壇“南吳北溥（溥儒）”之譽，其文人山水畫風格清麗、意蘊厚重，散發出沉淀千年的華夏氣質。

但事實上，吳湖帆在中國畫上意義重大的成就，自有其經年功底的深厚積累，更與其傳承自家族的“收藏”源流密不可分：如果說“繪畫”宛如繁枝茂葉，“收藏”則似深埋的樹根，以其豐富的養分滋潤參天大樹。吳湖帆幼年時以臨摹祖父收藏的畫作為主，成年后自己亦熱衷于收藏，看盡千畫，終獨樹一幟；而被他慧眼獨具所藏的作品，無論是書畫或金石器物，皆同樣成為后世的珍寶。

江南吳氏，向來是這個溫柔之地的名門望族，其家藏的書畫古器名噪一時。吳氏先祖吳士玉是康熙十五年的進士，曾參與《四庫全書》的編撰；吳湖帆的祖父吳大瀓是同治七年的進士，后來擔任甲午戰爭的主要指揮者，被革職后潛心收藏，對玉器、金石等頗有研究，有《古玉圖考》、《十六金符齋印存》等著作傳世。

正因為如此，吳湖帆不僅深受作為文字學家、金石考據學家的祖父影響，并且也繼承了一部分他的收藏。那時的吳家與眾多文人墨客（如吳昌碩等）皆有交流，大家常常相聚一堂舞文弄墨、談古論今，讓吳湖帆從小便耳濡目染，藝術潛質逐漸生發。

青少年時期的吳湖帆喜歡去蘇州西南部的探梅勝地鄧尉游玩。那里有一座圣恩寺，其方丈與吳家交好。吳湖帆常常得以跟隨父親來到寺中，觀賞名器古玩，以禪家高論思想來陶冶性情。他曾與父親、叔父及表兄在寺內小住三日，后來被他珍藏的著名春秋銅器輕鐘拓片，便是那次與表兄陳子清合拓下的。

空山古寺，清談雅趣，這一段悠游詩酒的日子讓吳湖帆終生難忘，也賦予了他早年最珍貴的才情、靈感與妙思。收藏家所獨具的眼光與過人的耐性，正是在那時埋下了種子，待日后生根發芽。多年后，吳湖帆還寫下了《摸魚兒》一詞，深切緬懷這段歲月：

對名山留連勝跡，披襟吟嘯如許。斷崖石罅題名偏，洗認苔痕誰主。花落處，吊芳塚。前朝枉費消魂句。參歸故浦，只翠柏森森、疏梅淡淡，搖曳自千古……

自幼所浸淫其中的家學氛圍，是吳湖帆終成繪畫、收藏與鑒賞大師的重要因素。由于展露天賦較早，吳湖帆深得祖父吳大瀓的器重。即使晚年纏綿病榻，吳大瀓也總是用心教誨孫兒識讀家藏文物。當時只有8歲的吳湖帆對各類名目過目不忘，應對如流。吳大瀓甚至對家人說：“有嗣如此，死復何恨！”

1902年，吳大瀓臨終前編修家譜、分配產業、整理登記家藏文物，特別叮囑“為我善視萬兒”（即吳湖帆）。他將家財分作兩份，一份給兩個待閨的女兒，一份給孫子吳湖帆。因為有意要吳湖帆繼承家學，所以將一生的收藏都留給了他。大量的古畫書法、鐘鼎金石成了吳湖帆臨摹學習的最好對象，同時也培養了他鑒別藝術真偽與優劣的“火眼金睛”。

憑著祖上留下的家業，吳湖帆度過了一段時期的悠閑生活，有了更多機會醉心書畫。但與此同時，祖傳的財富與收藏的理念也成為了壓在他肩頭的責任：守護家業、傳承精神，這注定是他終其一生努力的方向。

吳大瀓生前有一個“鎮室之寶”——宋微子鼎，后因戰亂流離而不幸遺失。對此，作為家族繼承人的吳湖帆一直耿耿于懷，深感內疚。多年來他四處托人探訪，對這一傳家寶的尋找從未停止。直到1945年，他得到消息稱該鼎在北京出現，卻被天津柯氏買去；于是又托當地名流持重金與柯氏相商，說明其中的緣由經過，終于使得宋微子鼎完璧歸趙。為此，大喜過望的吳湖帆很是慶祝了一番，并使人拓鼎文數百張以贈親友。

“收藏”的確是最能于細微處展現家族氣質源流的形式。文化的積淀與傳統的繼承，都可以通過萬千藏品來加以強化和彰顯，尤其是對于作為江南望族的吳氏而言。吳湖帆幼年便能與祖父交流，冥冥之中預示了他對家族文化的傳承責任；他也有意識地擔負起了這一使命，將家族的烙印與百年間的江南文化融于一身，貫穿于自己的收藏生涯之中。

《剩山圖》：臨摹修復，珍惜于亂世

歷來的收藏大家，除了須具備雄厚財力、或者擁有為鐘意的藏品不惜千金的魄力之外，還需一雙慧眼：以淘金于沙礫中、擇寶于俗物里。對于自小飽覽名跡的吳湖帆而言，這樣的天賦自是不必待言；而他自己也非常注意磨煉鑒寶能力，尤其在經過幾次判斷失誤的教訓之后，越發在真偽鑒定上下功夫。日久天長，競至練成了書畫界聲譽卓著的“一只眼”，與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。

1924年，因軍閥混戰，蘇州處于戰火之中，吳湖帆遂離開故鄉來到上海。在這座開風氣之先的城市里，他依然愿意安下心來追尋古人的舊夢。研治書畫之余，吳湖帆醉心于字畫碑帖等文物的收攬。財力不濟的時候，他就用家中的古器皿或是用自己的畫作來交換。在這一過程中，吳湖帆得以系統地對于收藏的筆法、風格、字號、印章等進行細致入微的研究，從而“觀千劍而識器”，鑒定技藝趨于純青。

1938年11月26日，吳湖帆在日記中記錄了他得到黃公望《富春山居圖》的情況：“曹友慶攜來黃大癡《富春山居圖》卷首節殘本，真跡，約長二尺，高一尺半寸。一節中有經火燒痕跡三處，后半上角有吳之矩白文印半方，與故宮所藏卷影本（余前年見過真跡）校之，吳之矩印無絲毫差失，后半火燒痕跡亦連接，且故宮藏本前半每距六七寸亦有火燒痕與此同，逐步痕跡縮小，約有二三尺光景，可知此卷前之半經火無疑。”

這一段殘本原為宋元集冊中一頁，吳湖帆憑借獨具的慧眼和深厚的積淀，從畫風、筆意.騎縫印、火燒痕等多處反復核查，確定為荊溪吳徴卿臨終準備火焚殉葬而其侄吳靜安從火中取出的《富春山居圖》殘卷（《剩山圖》）。于是他以家中珍藏的商彝周敦古銅器換下了這此殘卷。

1956年，經謝稚柳介紹，《剩山圖》歸浙江省博物館收藏。2011年，浙博所藏《剩山圖》在多方努力下終于得以遠赴臺北，與臺北故宮所藏《富春山居圖》之《無用師卷》一起展出。360余年來，這幅被稱為中國山水畫第一“神品”的《富春山居圖》終于首次合璧。吳湖帆若能泉下有知，想必也會為之擊節贊嘆。

對于這一次與《富春山居圖》的“邂逅”，吳湖帆甚為自得，曾特意作詞紀念，并將之稱為是“天相許”的“緣分”。不僅如此，他還興致勃勃地模擬其筆意構圖，創作過數卷《富壽山居圖》，頗有大癡堅蒼密栗、骨重神凝之韻味。

遍覽吳湖帆收藏的古畫，有個奇特的現象：他所珍藏的名人字畫往往大小一致，尺寸相當。據好友透露：古畫入吳手，不是斬頭就是截尾，長的變短，短的變長；而變長的方式就是“續畫”。續的是畫意、是神韻、也是吳湖帆對自己書畫技藝的某種自信。如此一來，自然損害了畫的原貌，卻也在一定程度上使得吳湖帆成為古畫修復的高手。

對于《剩山圖》，吳湖帆就曾托人帶來紅青田印石，請陳巨來刻“大癡富春山圖一角人家”印，經劉定之重新裝裱成卷，在小面積的殘缺處留下了自己的修補痕跡，且保留黃公望原作的神韻。面對古畫，吳湖帆先以鑒定判其真偽、又以修補賦予其全貌、再以臨摹仿擬賦予其新意、最后精心收藏護其完整。難怪一些人所稀知的珍品一經他發現，便會“青萍結綠，長價于薛卞之門”了。

梅景書屋：伉儷情深，熔鑄于金石

“收藏”之于吳湖帆，從一開始就是一種對家族精神血脈的繼承；他的收藏生涯因而也不斷得到來自家族的饋贈。除了自己的慧眼甄別與選擇之外，吳湖帆的外祖父沈韻初也曾贈予他不少佳品。沈韻初官至內閣中書，善治經史典籍，又好收藏，其中以董其昌書畫居多。這位明代書法家給予了吳湖帆在書畫藝術上的莫大啟發，其作品也在吳湖帆一生藏品中占據了重要地位。

除此之外，吳湖帆的太太潘靜淑作為江南重要藏家——蘇州潘家的后代，以藏品為嫁妝，同樣為吳家帶來了大量妙品珍物：比如宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等。潘家祖上歷代皆喜收藏，其“攀古樓”所藏文物足可富故東南；如今上海博物館的鎮館之寶大克鼎、大孟鼎均出于此。吳潘兩家聯姻，既是門當戶對，更為江南一眾文物的收藏、流轉與品鑒提供了最恰當的契機。

在潘靜淑三十歲那年，歲逢辛酉，與宋景定刻《梅花喜神譜》干支相合，其父便以所藏《梅花喜神譜》為壽。由此，吳湖帆夫婦索性將所居之處命名為“梅景書屋”，不僅在此珍藏了豐富的古董文物，更以之為學堂開館授徒。吳湖帆的弟子張受成至今還記得，“梅景書屋”書房的大間里是壁爐、炕幾、藏畫柜，中間是方桌，外面陽臺一面全是窗。一張不大的寫字臺做畫桌，上面堆著書和畫具，里面墻上經常掛著元明清三代的書畫。簡樸而靈秀，當是收藏大家的風范。

從可據的梅景書屋收藏名單看，吳湖帆收藏的重點是清六家，自此上溯，精品頗多。入了他的“法眼”且為他所珍藏的物品自然是價值不菲；他也常常對心愛之物另眼相看，傾注特別的情懷。宋代湯叔雅的《梅花雙爵圖》就被吳湖帆稱為“神品”，并封為“梅景書屋鎮寶”。慈禧當年對此畫也非常欣賞，并親自臨摹一本，于光緒己丑（1889）年元宵節時將臨本與真跡一同賜予潘祖蔭。而潘祖蔭正是吳湖帆夫人潘靜淑的叔公，機緣巧合之下，這件作品就此成為潘靜淑、吳湖帆夫婦二人“梅影書屋”的珍貴藏品。

收藏家大抵都喜歡欣賞把玩，或是為藏物排序排號，或是為其起名賦詩，倒也別有一番樂趣。吳湖帆過去所用閑章內容多以表達籍貫或藝術抱負為主，如“吳生習氣”、“出門一笑大江橫”等。隨著他收藏的日益宏富，他從藏物而獲得的啟示也就成為新的別號和閑章內容。不僅如此，有的藏物還會融入他的日常生活，成為趣話一則。比如他非常珍愛從夫人那里得到的《董美人墓志》，每晚睡覺都必擁之入懷，還自謂“與美人同夢”，其天真之致可見一斑。

“梅景書屋”不但是吳湖帆夫婦為自己、也為后世打造的收藏寶庫，亦是他二人深厚情感的見證。書屋內所藏一千四百多種金石書畫，都由吳湖帆與夫人共同校訂序錄。潘靜淑身為名門才女，以其獨到的見解與眼光獲得了吳湖帆的器重，常常在他鑒定字畫時給出恰當的意見結論。時人多將吳湖帆夫婦比作粱（鴻）孟（光）、趙（明誠）李（易安）、趙（松雪）管（仲姬），意在言其志趣愛好的相近、精神氣質的相合，實屬古今難得。

值得一提的是，在吳湖帆謝世近半個世紀以后，其曾孫吳亦深也成為書畫界的“80后”藏家。過去幾年里，吳亦深先后撰寫了《吳門吳氏藏畫之淵源》、《只見萬點梅花香》等諸多文章；并為吳湖帆建立紀念網站，整理展示《梅景畫笈》。如今，作為吳氏家學的新一任繼承者，吳亦深已成為吳湖帆及吳氏家族乃至江南收藏文化的研究者。他以自己的努力保護先祖傳統，也將為這個江南名門百年來的文化畫卷寫下新的篇章。