人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國教育改革的啟示

摘 要：人本主義思想的核心是以人為本，教育目標(biāo)是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)。針對(duì)我國教育中存在的問題，通過分析人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，進(jìn)而探尋我國教育改革的新途徑和新方法。

關(guān)鍵詞：人本主義；教育改革；啟示

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795(2012)01(a)-0000-00

人本主義學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯。[1]它主要倡導(dǎo)以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我。這些觀點(diǎn)對(duì)我國教育改革具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

1、人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1.1自我實(shí)現(xiàn)的人格觀

對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)，馬斯洛認(rèn)為就是“人對(duì)于自我發(fā)揮和完善的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”。人格是個(gè)體在行為上的一種內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。要實(shí)現(xiàn)自我，外界要對(duì)個(gè)體無條件的尊重，從而形成健全的人格觀。人只有實(shí)現(xiàn)了自我，機(jī)體的潛能才能充分發(fā)揮出來，人格的形成關(guān)鍵在于形成正確的自我概念，而自我概念又是與機(jī)體的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是和諧一致的，它能導(dǎo)致無條件的自尊，并且與他人和諧相處。

1.2學(xué)生中心的教學(xué)觀

人本主義學(xué)者認(rèn)為教師主要應(yīng)該為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源、一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定怎樣學(xué)習(xí)。所以羅杰斯一直主張廢除“教師”這一角色，代之以學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識(shí)、等其他因素，而在于特定的心理氣氛因素，而這些因素就在于促進(jìn)者和學(xué)生的人際關(guān)系。要構(gòu)造特定的心理氣氛因素促進(jìn)者必須做到： 第一，真誠一致，學(xué)習(xí)的促進(jìn)者表現(xiàn)真我，沒有任何掩飾、虛偽和防御。第二，無條件的積極關(guān)心，就是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者充分尊重學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)和意見，積極關(guān)心學(xué)習(xí)者的生活、學(xué)習(xí)等其他方面，接納作為一個(gè)小小的學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn)。第三，同理心，學(xué)習(xí)的促進(jìn)者應(yīng)該了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

1.3有意義的自由學(xué)習(xí)觀

有意義學(xué)習(xí)不僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是以一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為有四個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，就是整個(gè)人全身心的投入學(xué)習(xí)。第二，學(xué)習(xí)是自發(fā)的，不是外界強(qiáng)加的或是帶有什么利益性的學(xué)習(xí)，也不是為了獲得一紙文憑而學(xué)習(xí)，即便在推動(dòng)力或刺激來自外界時(shí)，要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺仍然來自內(nèi)部的，第三，全面發(fā)展，也就是說它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展。第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的，因?yàn)閷W(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否適合自己的身心的發(fā)展。

2、人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國教育改革的啟示

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（2010-2020年）》的工作方針明確指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”[2]因此，人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國教育改革具有重要的啟示意義。

2.1由師徒式教育轉(zhuǎn)變?yōu)樘K格拉底式教育

師徒式教育中，學(xué)生的敬畏心情表現(xiàn)在師傅個(gè)人身上，而蘇格拉底式教育中，學(xué)生的敬畏心情表現(xiàn)在精神的無限性上。[3]長期以來，我國的教育形式主要是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)，學(xué)生對(duì)教師的尊敬和愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。而蘇格拉底式的教育是教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，教與學(xué)雙方均可以自由地思索，沒有固定的教學(xué)方式，通過無止境的追問而使學(xué)生感到自己對(duì)絕對(duì)真理的無知。教師激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，能喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，不僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重要的是為了實(shí)現(xiàn)自我而學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自己及他人。

2.2由“死”的教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢钡慕逃?/p>

教育不只是指學(xué)校教育，它無處不在。我們每一個(gè)人，無論家長還是孩子，無論老師還是學(xué)生，都經(jīng)歷著一個(gè)人生命的成長過程，這個(gè)過程中充滿了教育。長輩的教育，家長的教育，教師的教育，大量的媒體也在影響著人的發(fā)展，也是在教育。這種活的教育比比皆是。[4]不過，這里談的教育主要指學(xué)校教育，學(xué)校之外的教育比較靈活，在無形中就被熏陶，學(xué)到了學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)。要改變的就是要使學(xué)校教育成為“活”的教育。這就要努力做好以下幾個(gè)方面。首先是關(guān)于課程改革和教材的編寫。根據(jù)各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)，盡量開發(fā)地方課程，采用圖文并茂的教材。使學(xué)生學(xué)的知識(shí)符合其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。以便于知識(shí)的理解和掌握。其次，就是教師要提高和完善自己的知識(shí)素養(yǎng)。每個(gè)人都明白要給學(xué)生一瓶水，老師最少要有一桶水的道理，教師也只有擁有廣博的知識(shí)才能把知識(shí)講活、講化，學(xué)生才易于理解。再者就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。時(shí)常說的“讀萬卷書，更要行萬里路”，就是要讓學(xué)生從書齋式的學(xué)習(xí)中走出來，深入到實(shí)際生活中去參與觀察、體會(huì)和感受學(xué)到的知識(shí)，把書讀活，要讀活書，接受活的教育。

2.3由一元評(píng)價(jià)制度轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣u(píng)價(jià)制度

以往的教育中，單向的以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生的方法帶來了很多負(fù)面影響，不利于學(xué)生的自我發(fā)展，不能體現(xiàn)人性化的教育。已不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，考試制度要改革，評(píng)價(jià)制度多樣化，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

《國家中長期教育規(guī)劃和改革綱要》也提出要改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式。據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，建立科學(xué)、多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，開展由政府、學(xué)校、家長及社會(huì)各方面參與的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)，共同做好學(xué)生成長記錄，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。另還要建立學(xué)生自我評(píng)價(jià)機(jī)制，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式。學(xué)校應(yīng)該依法自主招生，學(xué)生多次選擇，逐步形成分類考試，綜合評(píng)價(jià)，多元錄取的評(píng)價(jià)招生制度。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 雅斯貝爾斯著，鄒進(jìn)譯.什么是教育[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1991：08-09.

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