閩南紅磚文化在小學美術課堂上的利用初探

摘要：閩南古厝來源于生活，就在我們身邊，因此學生學習的興趣更易激發。作為一種地方文化資源，閩南古厝在美術課堂中的開發與應用，豐富了課堂上的教學內容，更能通過課堂讓學生見證歷史的特色建筑，增強學生對生活的熱愛及責任感，從實際培養他們尊重和保護古建筑的態度。

關鍵詞：閩南紅磚文化；廈門古厝；美術課程資源；藝術；初探

2001頒布的《美術課程標準》（實驗稿）將課程資源的開發與利用作為實施美術課程總目標的必不可少的組成部分，在《美術課程標準》第四部分實施建議中，課程資源的開發與利用同教學建議、評價建議、教材編寫建議并重。中華民族上下五千年文化淵源流長，中國傳統文化當中，民族建筑當是其中的炫麗的奇葩，而民間人們住的建筑，簡稱民居，是人們在撐起的生產與生活的實踐中而逐漸形成的建筑形式。筆者在學生時代從民居的郵票中看到了具有特色的地方民居，很是喜歡，后來有機會親眼看見有氣派的北京故宮，婉約的蘇州園林，徽州樸實的黑瓦白墻等，當然我也深深的知道在我身邊——廈門特區的郊區廈門海滄新安也有這類獨具特色的古建筑。眾所周知，中華民族的文化繼承和發揚是個艱巨而又嚴峻的任務，在當今西方強勢文化占主導的環境下，教育扮演著相當重要的角色，在學校教育中，美術教育在該方面需付出的努力似乎比其他科目更大。通過美術課程的學習，引導學生參與文化的傳承和交流，有助于學生熟悉美術的媒材和形式，理解和運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源，積極參與文化的傳承，并對文化的發展做出自己的貢獻。有很多本土文化是以視覺的形式存在的，比如中國的壁畫、剪紙、雕塑、建筑，而隨著經濟的發展，首當其沖的便是古建筑的消逝，作為閩南地區又是特區的廈門，如何保護古建筑，如何讓現在的學生能對就在身邊即將消逝的古建筑多些了解，這就需要美術老師加以開發利用這塊本土資源。

閩南紅磚極具鮮明的獨特風格，臺灣的一首歌《故鄉》中的歌詞“有間厝，用磚仔砌，看起來普通平臺，時常出現我的夢中，那就是我的故鄉……”用閩南語抒發了對家鄉的思念，思念那個用磚仔砌起來的“厝”，更是說明了海峽兩岸人民的共同文化，也道出了臺灣與祖國大陸斬不斷的情緣。歌詞中的“厝”是閩南人對自己家園的親切稱呼，它多以紅磚為墻，紅瓦頂，馬鞍脊或燕尾脊，另外有美輪美奐的木雕和石雕，整體亮麗而且有鮮明的個性，在廈門地區目前尚保留有紅磚民居。這是精湛的建筑藝術，使多元文化融合的代表，有凝重的歷史人文價值，是閩南、臺灣紅磚民居中的精品。

在廈門海滄諸多地方，以新垵村為例，它們見證了紅磚古厝建筑裝飾、建筑風格、建筑材料、結構布局，反映出閩南文化的特點，表現出深厚的文化的積淀。但隨著經濟發展和城市規劃工業區的開發，記憶中很多古厝被單調的現代高樓取代了，閩南的紅磚民居已經越來越少，令人惋惜。由此更加彰顯出對非再生資源保護、宣傳教育的重要性。在無力挽回這個局面的同時，如何讓更多學生認識到這色彩斑斕的、散發著生活氣息的古厝，是作為一名人民教師所能切實實現的問題。因此，我嘗試將閩南紅磚文化作為美術課程資源來開發與利用，并在美術課上取得了良好的效果。在教學實踐中，我從以下幾個方面進行探索：

一、探尋閩南古建筑的發展歷史，引導學生主動學習

由于，我所在的小學位居于海滄區東孚鎮洪塘村，屬于特區里的郊區，在古厝民居還現存有的部分，因此，我首先布置學生收集閩南建筑的發展歷史和相關的知識，通過在課前上網搜索，實地觀察建筑，有條件的同學對建筑進行拍照，走訪古厝主人了解古厝；在課堂上進行交流，從課外到課內深刻體會身邊古厝的厚重沉淀，感受家鄉先人留下來的可貴的非再生資源，讓學生看到本家族當年的輝煌，體味斑駁的墻面和殘舊的木雕卻在訴說著的歲月的滄桑。

通過這種方法使學生們了解到了藝術就在身邊，身邊的古建筑有它的獨特性、歷史性、藝術性，紅磚紅瓦成閩南建筑的獨特視覺特征，閩南民居的裝飾重點是門面，使學生石雕、木雕、鑲嵌、剪粘畫成為民間工匠展示才藝的場所。在這個過程中，使學生增進了對家鄉的熱愛之情，迸發了自豪感，激發了保護宣傳古厝的情感，提高了在美術課“寫”下古厝的興趣。

二、發現古厝的藝術價值，提高學生的審美能力

在進一步了解古厝后，我結合圖片，和有關閩南建筑的美術作品讓學生欣賞，并請村里一位輩分比較高的了解古厝發展歷史的知識分子進教室進行講解，讓學生去發現古厝里面的藝術價值，使他們沐浴在獨特閩南紅磚文化的藝術氣息中，陶冶了情操，提高了審美能力，增強了對生活的熱愛及責任感，并培養了他們尊重祖先留下來的可貴遺產，和保護家園的態度。

1.廈門的紅磚民居多為左右各一條護厝，唯新安惠佐邱菽園宅是左右各二條護厝，四條護厝加三落大厝，形成頗有規模的四合院組合，目前保存尚完好。也有單護厝的，指在主厝的左邊（或右邊）建一條護厝，稱單伸手，但甚少。古厝屋頂，多為馬鞍脊或燕尾脊，燕尾又分單曲和雙曲，燕尾用于主厝，馬鞍用于護厝。馬鞍又有方形（土）、銳形（火）、曲形（水）、直形（木）、圓形（金）之分。上面用剪粘畫和浮雕進行裝飾正脊的裝飾分為三段：中段雙龍搶珠或雙鳳為主，兩頭以花草和吉祥圖案為主，也有人物戰馬、八仙過海等。

2.廈門地區紅磚古厝的墻，前檐墻面大多用幾種顏色的板磚砌成吉祥圖案，種類極多，往往砌成萬字形、壽字形、棱形、八角形、雙環金錢形，寓意吉祥如意、發財添喜、長壽延年等。比較近代的還用彩色水泥勾勒制成多種圖案，雖經100多年日曬夜露，風吹雨打，至今色澤不褪，頗為艷麗，這是紅磚民居的一大特色，是其他民居無法比擬的。下部均用花崗巖砌高一米左右，很多大戶人家都有海外僑民從南洋直接海運過來的花崗石，花崗石之間的粘結沒有用到粘結物，幾乎沒看到縫隙，上面雕塑些松竹梅，麒麟，等吉祥小品，做工之嚴謹，令人嘆為觀止，墻體上部以紅磚為主，下部呈長方形，上部為三角形，也稱“山尖”。

3.石雕，分透雕、漏雕、浮雕圖飾。有用紅磚來雕刻，也有使用潑墨山水畫或者成雕，在紅磚上雕刻梅蘭菊竹、人物故事等，用幾十塊大紅磚拼成一幅山水畫或作品。門旁還設有門鼓、石獅等。石獅左為雄獅，腳踩繡球，口含珠、銅錢；右為母獅，雙唇緊閉，足抱幼獅。

4.木雕、門的配件多。門簪，系串聯門楣與連楹的構件，做成圓、方、龍、魚等形，也有淺雕、浮雕等，窗戶書卷窗、月洞窗、竹節窗、八卦窗、扇面窗、半墻窗、六角窗、橢圓窗、花格窗、壽桃窗、蝴蝶窗、漏窗等。

5.剪粘畫。有的是灰制彩繪，有的則以貝殼、小瓷片拼貼而成，光亮柔潤如昨。

三、實踐描繪廈門古厝，提高學生美術素養

在了解閩南紅磚文化的發展歷史，欣賞身邊的廈門古厝藝術之美后，我開始嘗試讓學生動手用線描——彩筆——國畫——剪紙的形式，表達自己對家鄉的熱愛，激發創作熱情，并在最后討論如何保護古建筑為結束。在中低年級，主要采用線描和兒童畫的形式，由于郊區學校且加上外來員工的子女較多，主客觀因素導致學生美術專業基礎相對薄弱，在繪畫表現技法上還有待進一步提高。在中高年級，采用國畫和剪紙的形式，相對高年級，中年級的熱情更高漲，表現手法也比較熟練，教學效果較好。通過調查、收集資料、實地欣賞、交流、聽講座等，使學生們對家鄉的自然、人文有了更深入的了解，既讓學生們認識了本土特色的建筑，提高了美術學習的激情，萌發民族自豪感，從共同的建筑認識到臺灣與大陸的血脈關系，又培養了他們尊重和保護非物質文化遺產的態度，讓學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。

當然，由于還處于初始階段，閩南古厝藝術之精美、其教育價值不是簡單的兩三節課可以詮釋的，而如何更有效地開發和利用在小學美術課堂上，還需要花大量的精力去考究，而這也將是我今后在教育教學發展道路上的重要發展的方向之一。

參考文獻：

1.全日制義務教育.《美術課程標準》（實驗稿）北京師范大學出版社，2001P2.

2.尹少淳.《美術課程標準解讀》（實驗稿）北京師范大學出版社，2002P3.

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