語文民間文學作品教學特點及學生學習心理特點

摘要：民間文學作為語文課內課外重要的課程資源，除本身所具有的特點外，較之作家文學又有其獨特性，如它更為人所熟悉、更貼近大眾、更富有想象力等，所以它的教學方法和方式必須與學生學習心理相適應。

關鍵詞：民間文學作品；語文教學；學習心理

民間文學是指廣大勞動人民用自己最熟悉的傳統民間形式創作和流傳的文學作品，具有直接人民性和口頭性、流傳變異性、傳統性、集體性等特征。民間文學作品的教學方法和方式也是和作家文學教學極其不同的，民間文學作品教學的目標、內容、教學方法和方式的選擇應該既符合民間文學的特點，又遵循學生的身心發展規律和語文學習心理。

一、語文民間文學作品教學特點

由于民間文學有著自身的特點，那么在教學時首先必須根據民間文學的特點尋求與之相契合的教學方法。如民間文學是口頭創作、口頭流傳的，它們大多短小精悍、易懂易記、朗朗上口，語言明白曉暢、樸素生動而富有音樂性，便于口頭流傳。它的口頭性特點更宜于在語文教學中學生對語言的豐富積累，通過復述、講述、口頭創作等方式進行言語實踐，研究它在流傳過程中會發生的變異。各民族的民間文學有其獨特傳統的特點，更有利于體現地域特色，根據不同地區、不同學校、不同學生的需求，挖掘創新課程資源，建設開放而有活力的語文課程。它的集體創作、集體流傳、集體接受的特點又更適合學生采用自主、合作、探究的學習方式發展思維，培養想象力和創造力。如民間文學較之作家文學更為人所熟悉，大多民間文學，如《女媧補天》《木蘭辭》《神筆馬良》等早已通過兒童讀物、動畫片等形式被學生熟知，正是由于這些對學生來說已有的經驗、知識、趣味等形成了一種“期待視野”，而當學生新學期開學時拿到一本新的語文教材時，他們大多首先讀的是這類作品，而這一期待視野更有利于激發學生學習民間文學作品的興趣。大多民間文學都是集體智慧的結晶，在集體智慧的碰撞中閃出了豐富的想象力和創造性火花，諸如我們熟悉的夸父、精衛、女媧、花木蘭、孟姜女、梁山伯與祝英臺等形象無不有利于激活學生的創造性思維和想象思維。

二、學生學習民間文學作品的心理特點

1.民間文學作品學習的階段性特點

我們知道，任何學習都有一定的階段性和層次性，民間文學的學習也不例外。根據國外學者研究得出：兒童對文學興趣的年齡是：4～6歲為神話傳說時期；6～8歲為寓言故事期；6～10歲為童話故事期；10～13歲為傳記、神奇故事期；13～15歲為起始文學期。雖然這一研究結果沒有明確指出學生學習民間文學作品的具體范圍，但也在說明民間文學是兒童早期的文學興趣之母的同時，指出了不同年齡階段兒童有著不同的興趣和需要，年齡越大，對作品內容和體裁的要求也就越高。所以，在語文民間文學作品教學中，小學階段學生宜由淺到深地選取民間故事，即神話、傳說、生活故事、寓言、童話、笑話作為學習文本，而初中階段學生宜選取民間詩歌，即民歌、民謠、諺語、民間長詩、繞口令、謎語等作為學習文本，高中階段學生宜選取民間曲藝和民間戲曲，即民間小戲、評書、鼓詞、彈詞、快板、相聲、快書等作為學習文本。

2.民間文學作品學習的地域性特點

赫爾巴特在《普通心理學》中指出：“說明新觀念形成過程的理論，就是‘統覺’的理論。在教學過程中，教育應利用學生原有的舊觀念，使學生獲得新觀念。”學生在學習民間文學作品時早已有了自身民族或地區對這個民間文學的理解和闡釋，如果在教學中沒有注意到民間文學這一傳統性的特點，將無法形成統覺，還會導致知識混雜，失去教學的有效性。所以除根據學生年齡的不同選取文本學習外，還應根據學生民族、地區的不同，選取本民族、本地區流傳的民間文學作品進行學習，這樣才能真正把握民間文學作品的本質特征，形成與學生平等對話的文本，有效地發揮民間文學作品在語文教學中的作用。就拿民間廣為流傳的梁山伯與祝英臺的愛情故事來說吧，“在近代戲曲中，祝是富家小姐，梁是敦厚書生，而在各地區卻有著不同的說法。如江蘇說祝是宜興縣人，9歲時與山伯在當地書院同桌讀書。……四川合州則說該縣有祝英臺寺、祝英臺幫里坊，又有和山伯合葬墳，并有她親筆寫下的兩大塊石碑留下。……貴州布依族說英臺住在山頭，是勞動能手，下山挑水，遇到山伯去南京考學堂，她即回家理發，扮成男人同去。”一個被大眾所熟悉的民間故事，由于民族不同、地區不同，可能會出現多個版本，如果在教學時不進行區別，使用同樣的教材和教學方法，那勢必會使學生原有的經驗與所學知識無法統一，直接影響學生對文本的理解。

參考文獻：

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[2]單中惠，楊漢麟.西方教育學名著提要.南昌：江西人民出版社，2004-04.

[3]譚達先.論中國民間文學.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003.

（作者單位 四川師范大學文理學院）