大膽創設古代詩歌教學的新課堂

摘要：創設新課堂的核心問題就是課堂以學生為主體，真正做到把“思維權”和“話語權”交給學生。創設古代詩歌新課堂應注意以下幾點：首先，要以新課程理念作指導，精心備課。其次，想辦法讓學生“動”起來。第三，注重師生情感的互動，關注學生的即時反應，隨機應變地處理好預設與生成之間的矛盾。第四，把誦讀貫穿教學的始終。最后，注重學習方法的傳授。

關鍵詞：新課堂；思維權；話語權

新課程的基本理念是：（1）全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能；（2）注重語文應用，審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；（3）遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放有序的語文課程。

然而，時下古代詩歌教學的語文課堂，有的教師簡直就是“話語霸權者”，從頭到尾一味講。要么捧著教參或《唐詩鑒賞詞典》，從第一句講到最后一句，平鋪直敘；要么就是從字詞到篇章，從內容到手法，事無巨細，結果學生睡倒一片，自己還怨氣沖天。這種“一言堂”的教學方式怎么能調動學生的積極性呢？它實際忽視的是學生的獨立思考、個性化解讀的權利。

還有一類教師，那是一味練。一方面看著只有一些評論文章的教參和選修教材不知該怎樣上，另一方面非常功利，直接做訓練

題，這樣既能彌補備課的不足，似乎又能對付高考。而且這樣的練習課很好上啊，念念答案，學生也不用動口、動腦，多省事！然而這樣又怎能引導學生呢？學生個性化的語文素養更是培養不起來。

另有一些老師搞了一些所謂的豐富的“活動”，課堂氣氛是熱鬧了，但真正打動心靈的東西少了，詩詞的美感缺失，文學味少了。當教師自我感覺很好地上完一節課，卻很少從學生的角度反思他們從這一節課究竟學到了多少，究竟能力是否有提高。

針對這些古代詩歌教學的語文課堂現狀，我們教師創設新課

堂尤為必要。

下面我以我執教的《登岳陽樓》為例，說明古代詩歌教學中如何創設新課堂。創設新課堂的核心問題就是課堂以學生為主體，真正做到把“思維權”和“話語權”交給學生。創設新課堂的所有環節都應圍繞這個核心問題。我認為創設新課堂應注意以下幾點：

一、以新課程理念作指導，精心備課

教師在備課時一定要以新課程理念作指導，以學生為主體。教師不但要備教材，更要備學生，做到“胸中有書本，目中有學生”，而且必須精心設計書本與學生之間的橋梁——足以啟發學生思維和讓學生有發言欲望的問題。課堂教學方案要周密設計，對所提的每一個問題都須認真思考。內容求精，問題設置不宜過多，一堂課抓一個重點問題，分析透徹，解決徹底，學生反而更有收獲。教學目的也更易達到。

二、想辦法讓學生“動”起來

對于學生來說，沒有什么新鮮感的學習內容它就是“死”的，學習興趣不濃。而那些發生在學生身邊的新鮮事例，吸引力更大，它就是“活”的。課堂上要有能觸動學生思緒的東西，這樣學生才能更快地進入教學情境。古代詩歌的教學，如果能讓學生的心靈在歷史與現實中穿行，學習就不再是一項枯燥無味必須要完成的任務，而是一種樂在其中的有趣活動了。此外，語文教學是聽說讀寫的綜合訓練，課堂上應多讓學生動腦、動口、動手，讓學生多活動，增加師生的交流。

三、注重師生情感的互動，關注學生的即時反應，隨機應變地處理好預設與生成之間的矛盾

愛因斯坦說過：“我們體驗到的一種最美的，最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈神圣的戰栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認為是個死人。”當一首詩在學生的視野中打開時，它便不再只是文字的排列，而是一個有待理解和對話的心靈。對讀者來說，詩句以其獨特的言語形式要求讀者調動全部的生活經歷和情感體驗來與其展開積極的對話。

如，在教學《登岳陽樓》時，我把《登岳陽樓》的教學重點難點設置為：引導學生置身詩境，發揮想象，品味詩歌意境。又依據“以學生為主體真正做到把思維權和話語權交給學生”的理念和教學重

難點預設了四個問題：

（1）杜甫登上岳陽樓，看到了洞庭湖怎樣的自然景象？請同學們置身詩境加入想象，讓畫面變得更豐富更優美。

（2）置身詩境談談你登上岳陽樓會有什么樣的感受。

（3）杜甫在岳陽樓看風景，我們在這里看杜甫，杜甫是岳陽樓這幅圖中的一個景，而且是畫龍點睛的景，讓我們置身詩境，走進這幅畫面，登上岳陽樓，來到杜甫身邊。觀察杜甫的外貌、神情、舉止，展開聯想，描摹一下杜甫的形象。

（4）眼睛是心靈的窗戶，杜甫為什么流淚？

在課堂生成的過程中，學生的心靈借助聯系與想象始終在歷

史與現實中穿行。學生一直在積極思考并且搶著發言。我也始終在關注學生，尤其是他們的即時反應。學生的即時反應中不乏亮點，比如，在第（1）題的生成中，學生描繪畫面時，在我的引導下學生用了浩瀚、浩渺、廣袤等好詞來修飾洞庭湖；品味頷聯時我追加了一個問題：把“坼”換成“分”好不好？有個學生的回答非常喜人，他想到了《琵琶行》中的“四弦一聲如裂帛”，“裂”要比“分”有力度，它寫出了洞庭湖的洶涌澎湃，還有，對“浮”的品味中，有的學生想到了國家的動蕩和杜甫飄浮的人生。這些臨時生成的話語閃耀著智慧的光芒，這在參考書上是絕對找不到的。在第（2）題的生成中，教參預設的答案是：心靈受到震撼，胸襟為之開闊，精神境界得到提升。我的學生回答的是：自我渺小感又有什么錯誤？對于學生個性化的解讀教師一定要中肯地評價。

語文學科人文性體現的基點就在于情感，這堂課自始至終充

溢著情感。教師深情地投入，促使學生置身詩境，調動自身的生活體驗，才能使教學情境進入最佳狀態，這樣的課堂才算是充滿活力的課堂。

四、把誦讀貫穿教學的始終

“書讀百遍，其義自見。”在課堂教學中進行朗讀、背誦，便于學生集中精力，重點理解掌握教師講授的要點。

在這里我要強調的是教師的范讀非常重要，因為，教師的范讀

能給學生創設安全的誦讀環境。教師范讀后，學生的誦讀聲也會充斥課堂，甚至還會出現此起彼伏的局面。另外，誦讀要有梯度，剛開始學生能做到讀準字音，讀對節奏，讀出語氣和語調，讀清平仄和韻腳就應給予肯定，深入賞析后要盡量做到聲情并茂地誦讀。體現出詩（詞）的音律之美，體現出詩人的感情基調，體現出作品的藝術風格。讓同一位學生再讀詩歌最能檢驗他對作者的情感把握了。

五、注重學習方法的傳授

課堂教學要注重給學生以恰當的方法指導，“授之以魚不如授之以漁”。這是新課程的要求，更是學生學習的需要。方法要具有可操作性，簡單實用第一。在欣賞《登岳陽樓》的過程中，我和學生共同總結出“緣景明情”三步法的賞析方法：（1）繪圖（描繪自然圖景）；（2）摹形（想象詩人形象）；（3）溯情（追溯詩人感情）。此方法步驟清晰連貫，環節過渡自然，學生進一步掌握了“置身詩境，緣景明情”的鑒賞方法，對于學生日后自主鑒賞學習起著引路的作用。像推薦作品中杜甫的另一篇作品《旅夜書懷》就完全可以套用這種方法。

總之，教師如果在備課時能夠有一種新課程理念作指導，以學生為主體，充分利用教材中的素材，在引發學生的興趣和便于學生自學的方面下苦功。那么，學生完全可以對古代詩歌產生自我的理解，產生濃厚的興趣，不但“自己讀出來”，甚至是“讀出自己來”。

（作者單位 新疆維吾爾自治區烏魯木齊市第101

中學）