論初中語文詩詞鑒賞策略

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”古詩詞是我國優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是開啟學(xué)生傳承祖國文化的鑰匙。在初中語文教學(xué)中，注重提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，不僅有助于提高學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵的把握，對學(xué)生價值觀的形成也有積極作用。但目前初中學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力較差，如何提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，讓他們在古詩詞的海洋中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這是值得語文教師思考的問題。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩詞鑒賞；詩題；背景；情與景；觀點態(tài)度

我國的詩詞歌賦有著悠久的歷史，內(nèi)涵博大精深，能集大量的情景于數(shù)十字之內(nèi)，或豪放，或婉約，或抒民生之苦，或談身世之哀，更難得的在于濃縮大量歷史人文，言有盡而意無窮，經(jīng)典詩詞往往意境圓融、啟人深思，孔子曰：“不學(xué)《詩》，無以言。”對于中學(xué)生而言，對古詩詞常識的缺乏限制了他們對詩歌內(nèi)涵的理解，故而在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)加強學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)。我在此結(jié)合教學(xué)實踐，對指導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞鑒賞的一些策略作簡要分析。

一、讀懂詩題，找感情尋內(nèi)容

題目是文章的眼睛，很多古詩詞透過文章詩題就能大致觀察到詩人內(nèi)心的情感傾向，也能根據(jù)詩題而了解其內(nèi)在的內(nèi)容。每首詩歌都有一個題目，在這個題目中，蘊涵的是詩人寫作時的心境，是詩人借以抒發(fā)情感的前提。這猶如我們寫作一樣，如作文題目為“媽媽，我的媽媽”，那么，更多的是要抒發(fā)對媽媽的感激之情。同樣，詩歌的題目也是詩人情感的核心所在。

1.從詩題來看詩人的感情流向

如元好問的《同兒輩賦未開海棠》，這是一首七言絕句，從詩題中的“兒輩”可見作者的深意在“兒輩”而不在海棠，“賦未開海棠”即為作一首吟詠未開海棠的詩。再從詩歌的內(nèi)容大致了解可見，詩歌一、二句數(shù)點海棠花蕾鑲嵌于之間重重的新綠之中。三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)由海棠而引出桃李。

2.從詩題看詩歌的內(nèi)容

以唐宣宗宮人的《題紅葉》為例。詩題“題紅葉”發(fā)人追問，“紅葉”有何可“題”，再一看，原來“殷勤謝紅葉”是為了“好去到人間”，由此可見詩人是將“紅葉”作為自己的象征。再結(jié)合詩的第一、二句看，詩人對流水太急似乎有些不滿，為何不滿？原來是深宮太閑，哀怨之情躍然而顯。“題紅葉”只因紅葉可去“人間”，于是，那失去自由、失去幸福的人對自由和幸福的向往就全在這“紅葉”之上了。

從題目到內(nèi)容，這是詩歌鑒賞的常識，要提高對詩題的解讀能力，還需要教師在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過歸納的方式來進行總結(jié)，如詩題中出現(xiàn)風(fēng)花雪月一類多為抒發(fā)詩人何種情感，帶有植物名稱的又會蘊涵什么深意等等，當(dāng)學(xué)生有了一定的常識后，分析就迎刃而解了。

二、查明注解，解背景探遭遇

注解是詩歌鑒賞的鑰匙，有了這把鑰匙，我們才能打開離我們千年的作者之心。在初中古詩詞中，很多詩歌都會在詩詞末尾處附帶上注解，這些注解要么交代詩人的生活年代，要么簡述詩人的時代背景。

1.透過注解了解作者的身世個性和時代背景

以蘇軾《江城子·密州出獵》為例，注解為“選自鄒同慶、王宗棠《蘇軾詞編年校注》（上）（中華書局2002年版）。江城子，詞牌名。詞題一作‘獵詞’。密州，今山東諸城。”看注解讓我們產(chǎn)生了疑問，蘇軾怎么會在密州，打獵又有什么可寫？再探究不難發(fā)現(xiàn)，宋神宗八年蘇軾任密州知州。該文是通過冬獵的盛況來反映作者關(guān)心國家統(tǒng)一，反映對敵人入侵欲為國獻身的強烈愿望。由此，“密州”這一注解讓我們更深刻地了解了蘇軾的愛國之情。

2.通過注解看作者的身世遭遇

以唐杜甫的《不見》為例，詩歌注解為“這首詩寫于杜甫客居成都的初期，杜甫此時輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作”，這首詩的標(biāo)注部分注明了作者的經(jīng)歷和遭遇，只要找到了這把鑰匙，詩歌的理解也就迎刃而解了。李白與杜甫是至交，李白生性狂放，在朝中得罪了權(quán)貴，被唐玄宗賜金放還，流放夜郎至今獲釋，作為好友，此詩凝聚了杜甫對好友的掛念，以及對李白懷才不遇，因而疏狂自放的哀憐和同情，同時也抒發(fā)了對自己懷才不遇的感慨。

當(dāng)然，并非每一首詩歌都能很明顯地看到詩人的遭遇，但或多或少都隱含著一些信息，通過對這些信息的分析，能讓我們更清楚地了解詩人和詩人創(chuàng)作時的感受，對理解詩歌的內(nèi)涵是很有必要的。

三、看詩歌的情與景

文以載道，文章必定有詩人的情感，而更多的是將感情借助于物、景表現(xiàn)出來。因此，要鑒賞詩詞，詩詞中的情、景分析必不可少。尤其是那些借景抒情的詩歌，教學(xué)中教師更要通過引導(dǎo)學(xué)生從景來探情，在情中觀景，在情境交融中領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵。

1.看詩歌的情感

以李商隱的《夜雨寄北》為例，詩題中“寄北”又被看做是“寄內(nèi)”，即內(nèi)人，妻子之意。很明顯詩歌和妻子有很大關(guān)系。再看內(nèi)容，“問君歸期未有期”以問答形式來表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)懷和惦記，事是宦游的鄉(xiāng)愁和歉意油然而生。“巴山夜雨漲秋池”，巴山乃蜀國，巴山夜雨漲滿了秋池，這難道不是詩人歸期難料后的相思和孤寂凄涼的象征嗎？歸期無期，只有在想象的西窗剪燭，重話巴山中聊以自慰了。

2.看詩詞中的景物

以曹操的《觀滄海》為例，其中“水何澹澹，山島竦峙”是寫從碣石山往下看滄海的情形。“澹澹”寫海水搖搖晃晃的樣子，“何”為多么，“水何澹澹”將大海波濤洶涌之勢表現(xiàn)出來。其中，有驚訝，有贊嘆，還有初登山之印象。“聳峙”將山島高聳之勢寫得淋漓盡致。觀海因位置不同而感受不同，曹操站在山上，視野開闊，故從大處落筆，將大海的蒼茫渾然氣勢展現(xiàn)出來。而山島的巍然又一下子奪去了詩人的注意，從而引出了“樹木叢生，百草豐茂”之語。而我們不能單純地將其看為是山水景物之作，山水景物不過是作者抒情之依托，在那大海吞吐宇宙氣象中才讓人有了胸襟的開闊，詩人那躊躇滿足、建功立業(yè)的抱負(fù)才屹立于讀者面前。

正所謂“我口表我心，我手寫我口”，詩人眼中的景很多時候并非景，只不過是詩人內(nèi)心情感的一個寄托罷了。在詩歌鑒賞中，通過對情和景的把握，不僅有助于引導(dǎo)學(xué)生在分析中將情景融合起來，也有助于學(xué)生理解中通過景來觀作者的情，從而深入理解詩歌。

四、悟詩歌蘊涵的意象

詩歌最注重意象的塑造，無論古詩詞還是現(xiàn)代詩歌，我們甚至可以說，一首沒有意象的詩歌不算是詩歌。那么，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品悟到詩歌的意象，就把握注重了詩歌的內(nèi)涵。當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生對詩歌意象進行分析時，還要具體從意象的作用來分析。

大致說來，詩歌意象的第一個作用是營造氛圍。如《琵琶行（并序）》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”一句，即為朋友離別時的蕭瑟和落寞而發(fā)。很多詩歌也借助意象來塑造一定環(huán)境，這在邊塞詩和山水詩中較為常見，如王昌齡《從軍行》的“青海長云暗雪山”一句。當(dāng)然，詩歌中意象最重要的作用還是以意象來塑造意境，意境和環(huán)境又有所不同，意境多為詩人通過多個自然景物而雕琢出的一個境界，是立體而豐富的，常常給人以“入其境”之感。如“大漠孤煙直，長河落日圓”極寫大漠、長河的平坦空闊，從而描繪出一幅雄奇壯麗的塞外大自然的景色。“大漠”“長河”是大自然的真是寫照，因為大漠之“大”，才有了“孤煙”之“直”，因為有長河之“長”，也才有了落日的“圓”，當(dāng)大漠中孤煙直直地沖向天空，當(dāng)傍晚的夕陽落入山腰，一幅寧靜致遠(yuǎn)而又雄起壯麗的景象依然在腦際中生成，這才是詩歌之意境。有時，詩人也會用詩歌中的意象來渲染情感，從而奠定整首詩歌的感情基調(diào)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”就明顯地透露出一種傷感，讓人心中猝然受寒，似要被詩人的傷感給冰住一般。此外，詩人還常常借助意象來抒情、表達自己的觀點。但只要抓住了詩歌中的意象，從上述的幾個步驟一一做起，對詩歌的鑒賞也就八九不離十了。

由此可見，詩歌的鑒賞是一個循序漸進的過程，其間來不得虛假，也沒有捷徑可以走。在初中語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在多讀、多查、多討論中去品詩歌、說詩歌，這樣，對詩歌內(nèi)涵的理解才會更加深入，鑒賞也才會收到更好的效果。

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（作者單位 福建省南安市眉山中學(xué)）