讓語文學(xué)習(xí)變成美的享受

語文是基礎(chǔ)性學(xué)科、工具性學(xué)科，語文教學(xué)的地位很重要，語文學(xué)不好，就會影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。但是，雖然語文課年年有，期期有，天天有，可學(xué)生的語文水平并不能令人滿意。語文成了“高投入”“低效率”的學(xué)科，出現(xiàn)這種情況是學(xué)生沒有認(rèn)識到語文學(xué)科的重要性嗎？是老師不認(rèn)真履行職責(zé)嗎？是語文科所選文本不好嗎？顯然都不是，情況之所以如此，恐怕最主要的一個原因就是教師在語文教學(xué)中只把語文作為工具課看，變語文教育為純粹的題型訓(xùn)練，而忽略了語文教育中培養(yǎng)“健康審美觀”，實施美育的因素。讓學(xué)生感受語文之美，欣賞語文之美，提高語文教育的誘惑力、感染力，讓語文學(xué)習(xí)變成美的享受，是提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

一、讓語文課堂教學(xué)綻放出美的光輝，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的審美教育

在語文課堂中要想提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在愉悅中快樂學(xué)習(xí)，感受到與美同行，就要使課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都放射出美的光輝，使學(xué)生在潛移默化中受到美的感染，陶冶情操，養(yǎng)成美德，作為語文課教師，我們要做到以下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)中的語言美

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，傳道授業(yè)解惑必須依靠語文這一媒介，這就要求教師在教學(xué)中，語言要具有詩意，描述要生動形象，分析要精辟入理，概括要簡明扼要，點(diǎn)撥要恰到好處，具有審美的特質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，感受到教師語言美的愉悅。

2.字體美

書法是一種藝術(shù)，除了課堂教學(xué)中，老師美的語言表達(dá)，還必須有相得益彰、相映成趣的板書。雖然不能要求每個語文教師都成為書法家，但是字要寫得端正秀雅，具有美感，這樣教師不僅在語文課的講述中能做到語言美，再加上一手漂亮的粉筆字，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.結(jié)構(gòu)美

在語文課堂教學(xué)中，只有美的語言和板書，好像只有美麗的珍珠和寶石，必須得有美的線條串起來才會變成一掛精美的項鏈。這就要求我們在課堂教學(xué)中必須目的明確、重點(diǎn)突出、條理清楚。開頭吸引學(xué)生，中間實施能力培養(yǎng)，結(jié)尾給學(xué)生以回味。中間有張有弛，有高潮有“空白”，有激情有思索，使學(xué)生在具有藝術(shù)美的結(jié)構(gòu)中，輕松愉快而又精力集中地獲取知識。

二、引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞教材中的美

語文教材所選文章，均稱得上文質(zhì)兼美，不管戲劇、小說、詩歌、散文或是議論文、說明文、都是布局周密，構(gòu)思巧妙，遣詞造句堪稱典范的經(jīng)典之作。以語文課本中的詩詞為例，讓學(xué)生通過欣賞文人騷客那一首首寫景狀物、述懷言志以及針砭時弊的佳作來感受美：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”顯示了黃河奔涌向前的精神，雖然渾濁卻哺育萬物，體會那種無私奉獻(xiàn)的精神，讓學(xué)生意識到作為一名炎黃子孫應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)有的抱負(fù)。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是對江西廬山瀑布的真實寫照。元代馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”描述了行進(jìn)在干燥、荒涼的古絲綢之路上的旅行者，騎著疲憊不堪的馬兒在艱難跋涉，也表達(dá)了詩人愁苦的思想感情。毛澤東同志在游覽長江時提出“高峽出平湖，神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”的偉大構(gòu)想，隨著長江三峽的建成變成了現(xiàn)實。王之渙的《出塞曲》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。”這是一組塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵燒起漫天野火，驚起草中的動物后騎馬射獵，說明對野生動物的大肆捕殺和為狩獵焚燒動物生息的草場資源，破壞了草原生態(tài)系統(tǒng)，從而教育學(xué)生要保護(hù)自然資源，增強(qiáng)環(huán)保意識，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生的報國之志，鼓勵學(xué)生積極響應(yīng)和宣傳黨的政策，努力提高自身素質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，堅持不懈。崔顥的《黃鶴樓》詩中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”這幾句寫出了這樣的情景：詩人高樓遠(yuǎn)眺，視野開闊，遠(yuǎn)處的芳草綠樹，仿佛近在眼前，夕陽映照下的江上泛起煙霧波濤，面對此景，詩人心中平添歸思難禁的愁緒，我們也仿佛站在黃鶴樓上，在感悟自然美景的同時，也感悟到作者的縷縷鄉(xiāng)愁。《木蘭詩》中的木蘭，本是平民女子，過著“當(dāng)戶織”的和平生活，戰(zhàn)爭和烽火打破了她往日生活的寧靜，為了國家安危，為了年邁的父親，她毅然代父從軍。足以說明木蘭的勇敢和深明大義。戰(zhàn)前的準(zhǔn)備是忙碌而有條不紊的，充分表現(xiàn)了木蘭的成熟和果敢。征途漫漫，木蘭的思鄉(xiāng)之情在流水聲和馬嘶聲的對照烘托之下，更顯得纏綿、深切、動人心弦！此時此刻，木蘭陽剛之氣的外表和柔美溫良的內(nèi)心也形成了鮮明的對照。多年征戰(zhàn)，木蘭靠著勇敢和膽識，平安歸來，她不慕名利，渴望與親人團(tuán)聚，還過著從前那種和平安寧的耕織生活，這一切都從她恢復(fù)女兒裝的喜悅中

顯現(xiàn)出來。一個勤勞、善良、勇敢而淳樸的木蘭形象躍然紙上。

在傳統(tǒng)文化浩瀚的海洋中，前人給我們留下了無數(shù)美麗的篇

章，教師在教學(xué)過程中，要充分發(fā)掘文章中美的要素，使其顯示出無窮的藝術(shù)魅力，通過文學(xué)作品中對自然景物的描寫感受自然美，像柳宗元的《小石潭記》、朱自清的《春》。通過文章的文字表象體味文章的語文美，像劉禹錫的《陋室銘》中運(yùn)用了大量的駢句，對仗工整，音韻和諧，是千古佳作。在語文教學(xué)中，有大量的人物描寫，不管是對外貌還是心理的描寫，教師都要引導(dǎo)學(xué)生感受美，像《巴黎圣母院》中那個外貌丑陋的敲鐘人，在他那一顆善良美好的心靈襯托下，顯得那樣可親可敬，在教學(xué)過程中，使學(xué)生既分清了真、善、美，又鞭笞了假、丑、惡。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，提高了自己的審美素養(yǎng)。在學(xué)《愚公移山》時，通過討論“愚公到底有沒有移山的必要”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愚公不怕困難的精神和堅忍不拔的毅力，這樣的教學(xué)活動，激發(fā)了學(xué)生的審美意識，使他們?nèi)谌胛恼轮腥ジ形蛭恼碌膬?nèi)涵。

總而言之，教師在語文教學(xué)的過程中，要通過自身的努力，以一篇篇精美的語文課文為載體，引導(dǎo)學(xué)生自主審美，讓他們徜徉于千古佳作的神奇而美妙的境界中，流連于祖國文化深厚動人的海洋，

使他們在品味文學(xué)作品的同時，在思想上多些感悟，多些升華，多些感動，多些向往，從而真正提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，使語文課的學(xué)習(xí)不再單調(diào)乏味，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成為美的享受。

（作者單位 河南省蘭考縣教師進(jìn)修學(xué)校）