用文化熏染?取特色激靈

摘要：形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音）及其有規(guī)律的組合所具有的美。傳統(tǒng)節(jié)日凝聚了民族傳統(tǒng)的民俗文化，表現(xiàn)出濃郁的形式美感。指導(dǎo)學(xué)生立足本土傳統(tǒng)節(jié)日，運用形式美法則，感受、借鑒、嫁接傳統(tǒng)節(jié)日中形式美的因素，能有效提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

關(guān)鍵詞：本土傳統(tǒng)節(jié)日 形式美 感受 借鑒 嫁接

形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音）及其有規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實踐，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗文化在形式上多表現(xiàn)出濃郁的形式美感。如何引導(dǎo)兒童體悟、感知、認(rèn)同自身所處地域文化、風(fēng)土人情，并將這一感知和認(rèn)同注入到自我意識中，建構(gòu)兒童的視覺形象？又如何將這一視覺形象“定格”于兒童的畫面中？筆者認(rèn)為，立足于本土傳統(tǒng)節(jié)日，從地方人文習(xí)俗中提取生活素材，用文化熏染，取特色激靈，能有效地對兒童進(jìn)行形式美感啟發(fā)。

一、立足本土傳統(tǒng)節(jié)日，練就發(fā)現(xiàn)形式美的慧眼

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，通常都包涵了諸多的民俗美術(shù)元素，且被民眾通過各種藝術(shù)作品形式展現(xiàn)出來，如過年舞布龍、元宵廟會等。這些傳統(tǒng)民間美術(shù)資源地域性特征明顯，深涵豐富的形式美元素。讓學(xué)生參與、感知、欣賞、了解本土特色節(jié)日文化，能在學(xué)生心中播下美的種子，練就一雙感受形式美的慧眼。

如清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是奉化人民最重要的祭祀節(jié)日。在奉化，祭祖掃墓必用青團(tuán)。節(jié)日前夕，我組織學(xué)生前往三石農(nóng)莊向糕點師傅學(xué)做青團(tuán)，青團(tuán)的形、色、肌理和空間感知融會貫通于青團(tuán)制作之中（見圖一）。真知出實踐，美由創(chuàng)新來。參加這樣的活動，學(xué)生興趣盎然，大大增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)感知和審美能力。

二、借鑒本土傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，運用形式美規(guī)律創(chuàng)造美的形象

形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式和過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。主要包括：對稱均衡、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。為了更好的挖掘形式美的規(guī)律，創(chuàng)造形式美的形象，我主要從以下兩方面開展教學(xué)：

方法一：活用材質(zhì)，創(chuàng)意用色

此類教學(xué)旨在讓學(xué)生認(rèn)識和感受民間藝術(shù)，了解地方特色文化，加強(qiáng)本土人文意識的積累。同時通過觀察實物，感受場景，活用材質(zhì)，創(chuàng)意用色，發(fā)展形象記憶力和表現(xiàn)力，誘發(fā)想象的再創(chuàng)造。

如讓學(xué)生表現(xiàn)奉化布龍。課中，我播放視頻給學(xué)生觀察布龍，理解布龍的造型和色彩都很夸張、簡潔。為了再現(xiàn)舞龍場景，選用相應(yīng)的材質(zhì)媒介進(jìn)行表現(xiàn)至關(guān)重要。教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生以蠟筆或油畫棒與水粉混合的方法進(jìn)行創(chuàng)作指導(dǎo)。因為帶蠟或油性的線不易為水所“混”，學(xué)生可以盡情盡興大膽自如地?fù)]灑，場面效果異常激烈歡騰。（見圖二、圖三）

方法二：善借規(guī)則，巧妙用線

線條的表現(xiàn)力是神奇的，或隱或現(xiàn)，變化多端，形態(tài)豐富，富于寓意，充滿想象。在線條畫教學(xué)中教師可用一些淺顯易懂的課例讓孩子們感受線的節(jié)奏韻律所產(chǎn)生的形式美感，從而讓他們能創(chuàng)意運用線條，藝術(shù)表現(xiàn)畫面。

規(guī)則一：注重線的排列秩序，使物象呈現(xiàn)韻律之美

奉化是個濱海城市，每年都舉行海洋慶典活動——“開漁節(jié)”。傳統(tǒng)的開漁節(jié)祭海儀式表達(dá)了漁民出海平安的祝愿。孩子們對這一活動早已耳熟能詳，運用形式美法則能更好地幫助學(xué)生構(gòu)圖造型。

開漁節(jié)的場景，粗看是雜亂無章，細(xì)看，我們會發(fā)現(xiàn)井然有序的層次，整齊劃一的隊伍，以及前實后虛的透視現(xiàn)象。場景的節(jié)奏，賦予我們創(chuàng)作的靈感，學(xué)生在生活中感受著，在活動中體驗著，激勵著他們創(chuàng)作的火花。《祭海儀式》（見圖四），小作者通過線條的虛實變化體現(xiàn)畫面的構(gòu)圖、主次的對比，記錄著美的瞬間。

規(guī)則二：側(cè)重線的粗細(xì)變化，使畫面凸顯主次之美

奉化人結(jié)婚前，婚房布置一新，內(nèi)外張燈結(jié)彩。喜堂設(shè)在廳堂或祠堂，對聯(lián)滿堂，喜氣洋洋。婚期正日，五更時辰要“享喜”，全副豬羊或五牲福禮及果品，祭祀“天地君親師”，這樣的習(xí)俗婦孺皆知。而新房是每個孩子都喜歡前往欣賞的場所，自然有著深刻的感受。丁佳穎小朋友通過曲線、直線的粗線變化來表現(xiàn)新房物品的材質(zhì)，再現(xiàn)了主體物床及床上被子枕頭的柔美。床后懸掛的結(jié)婚照中人物所使用的線條與枕頭線條在粗細(xì)疏密上產(chǎn)生對比和諧之美（見圖五）。

三、嫁接本土美術(shù)的表現(xiàn)方法，拓展作品的創(chuàng)作形式

沒有創(chuàng)新實踐，便沒有繼承和拓展。教學(xué)中，我指導(dǎo)孩子們汲取本土美術(shù)文化中的養(yǎng)分，通過重復(fù)、夸張、變化、寫實、重疊等技法，嘗試采用多種不同的構(gòu)圖方式，創(chuàng)造性地運用形式美法則體現(xiàn)本土美術(shù)題材。

手法一：取剪紙刀味，顯視覺沖擊力。

張貼剪紙作品盛行于奉化民間的各種節(jié)慶場合，在春節(jié)和婚慶場合貼窗花運用得最為廣泛。我將這一本土文化資源融入課堂教學(xué)之中，獲得出人意料的收獲。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生感受剪紙作品的美感及表現(xiàn)力，在學(xué)生嘗試之后，將這一技法拓展至“繪畫”領(lǐng)域，指導(dǎo)學(xué)生如何充分吸收了民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出了節(jié)奏韻律之美，使畫面取得了較好的效果。他們在良好的氛圍中學(xué)到了形式美感應(yīng)遵循的原則，取得了較好的教學(xué)效果。

手法二：仿蠟染手法，透時代特色

蠟染布是老寧波人在節(jié)日中和平日里經(jīng)常使用的布料。早年家庭婦女的頭巾、圍裙、被單等都選用了藍(lán)印花布，那獨特的質(zhì)樸美早已浸潤于孩子們心靈之中。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地仿制寧波傳統(tǒng)蠟染的方法，用融成水質(zhì)的蠟燭油創(chuàng)造性地畫在宣紙上，再涂抹上國畫顏料，使畫面具有通透感，極具時代性。

不難發(fā)現(xiàn)，從傳統(tǒng)節(jié)日中汲取形式美因素，恰當(dāng)應(yīng)用在學(xué)生的日常教學(xué)之中是實施優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育的有效手段之一。我們應(yīng)把握多樣性和特色性的原則，處理好“傳承” 和“創(chuàng)新”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染，手繪心品中體味本土傳統(tǒng)美術(shù)文化的魅力，最終促使這芬芳的藝術(shù)浸入孩子的心靈。

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（奉化市實驗小學(xué) 浙江寧波）