換個角度思考問題

摘要：教師的解讀能影響學生的很多看法。詩文在現代思想的沖擊下可能會給學生帶來負面影響，那么不妨換個角度思考問題，引導學生。這時，教師在教學中應該站在書中角色的角度考慮問題，才能更準確地分析詩文及其作者情感。

關鍵詞：換個角度；引導；時代背景

在人教版中，《孔雀東南飛》和《詩經·氓》是放在同一單元中的。現在社會飛速發展，人們對愛情的觀念也改變很大，特別是學生對愛情的維護觀念。很多學生為此放棄很多，包括學業以及他人對自己的看法等，《詩經·氓》就成了我們教師教育學生最好的篇章。我們教育學生不要輕易嘗試早戀，要學會保護自己。但是《孔雀東南飛》卻是維護真愛，批判封建家長制，批判父母。這篇文章成了很多學生追求愛情的依據，覺得家長就是自己最大的敵人，和家長對著干的榜樣。那么，我們教學時就應該清楚文章中是不是完全批判家長。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。但是我們教師的解讀卻能影響學生的很多看法。我們必須換個角度思考問題，引導學生。

我們來從另外的角度分析《孔雀東南飛》中的次要人物。第一個是焦母。幾乎所有的人都會批判她，認為她是拆散焦仲卿和劉蘭芝的罪魁禍首。但是，我們看一下文章中的有關語句：共事二三年，始爾未為久。這是焦仲卿的話，但是如果細心，就會發現共事二三年間，這對夫妻并無一兒半女。《孟子·離婁上》有：“不孝有三，無后為大。”其意即是：不孝順的事有三件，不娶妻生子，斷絕后代是其中最不孝順的。在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的。劉蘭芝觸犯的就是封建婚姻制度中的“七去”之一：無子，為其絕世也。作為焦母，她有責任維護家族的延續，因此她所作所為的目的就是拆散這對夫妻，讓焦仲卿另娶，“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”焦母的目的是情有可原的，不過，我要否定焦母粗暴的言行舉止。但是，最后的傷害還是不可避免的，不是嗎？

第二位次要人物是劉蘭芝的兄長。我們的教案中總是說他是一位粗暴且趨炎附勢的人，這應該是從他對劉蘭芝的話語中得出的結論吧。當有好人家上門提親而劉蘭芝一次又一次拒絕時，“阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”

但我們有沒有想過從另一方面考慮阿兄的感受。自己這么優秀的妹妹被焦仲卿家休了，還要拒絕多門親事，傻癡癡地等待焦仲卿的再次迎娶。這樣的迎娶會實現嗎？顯然不會。難道要妹妹作為一個棄婦終老嗎？我認為作為哥哥，他肯定不希望自己的妹妹這樣渺茫地過日子，必須逼迫妹妹嫁人。并且劉蘭芝被休后前來提親的人地位不低。第一位是縣令第三子，“窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才”。第二位是太守第五子，“嬌逸未有婚”。就當時的官職大小而言，太守是郡級最高長官，而府吏則是郡里幕府的官員。阿兄在第二位媒人前來提親時才來訓話，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地”。劉蘭芝在家人看來是極有才情的，可是這樣的女子竟然被休，作為兄長又怎能甘心，自然心中憋著一口氣，一定希望自己的妹妹嫁的人要比焦仲卿的家世更好。如果說阿兄的做法是趨炎附勢，那么劉母培養劉蘭芝成為這樣有才情的人，希望劉蘭芝嫁個好人家也是趨炎附勢的了？

通過這樣的分析，我覺得我們的教學應該站在書中角色的角度考慮問題，而不是用我們現代人的眼光看待問題。

文中還有一人是值得我們重點分析的，那就是焦仲卿。《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》，那么此詩的主角只有一個——劉蘭芝，焦仲卿的存在只是為了能更好地塑造劉蘭芝的形象。在我看來，焦仲卿是個懦弱的、沒有擔當的、不能給劉蘭芝帶來幸福生活的男人。這是通過我們現代人的眼光看到的。其實，這樣的男人是時代的產物。首先，他們孝順。我們現代也講究孝順，百善孝為先，“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。但是焦仲卿所奉行的“孝”是建立在毫不忤逆父母，即父母之舉無錯的思想的基礎之上的。我們來看焦母堅決休掉劉蘭芝的這段話：

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”

阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”

對于焦母休掉劉蘭芝的舉措，焦仲卿就講了一句話，而且這句話無關父母對錯，也沒有為妻子申辯，是一句很無力的結語。

焦仲卿無力反對父母，在妻子面前則把所有的責任歸咎于焦母，“我自不驅卿，逼迫有阿母”。但如果不是他的懦弱，焦母又如何在三言兩語之間就能將劉蘭芝休掉呢？

焦仲卿還給劉蘭芝空洞的希望。“卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。”“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！”這兩句話中怎么看都是空洞的。妻子被休是大事，既是自己的無奈之舉，那就怎么能先去上班，而讓妻子獨自面對被人休棄、獨自歸家的悲慘境遇呢？可見，焦仲卿的心中是先父母，再仕途，最后才是妻子啊。既是如此，我們又如何能希望焦仲卿的誓言成真呢？

所以，我們若想追究焦仲卿夫婦之死，我們不能全部歸咎于焦母、劉兄。造成悲劇的原因有很多，我們不能直接把矛頭指向長輩，也不能一竿子把所有的悲劇都歸咎于封建思想，封建思想有精華

有糟粕。我們必須探查他們所處的時代背景、腐朽封建家庭婚姻制度、某些腐朽的封建道德思想以及焦仲卿的性格特點，我們才更準確地分析《孔雀東南飛》這首詩。我們應當實事求是，謹慎教學。

（作者單位 海南省三亞市第一中學）