如何在英語中滲透德育

以前的高中英語課，基本上是teacher-center式的教學(xué)，現(xiàn)在大家意識到這種方法的不足，采用了student-center式的教學(xué)方法。可是，這期間根本很少牽涉學(xué)生德育教育。記得有一句話：“學(xué)生的體育不合格是廢品，智力發(fā)展不健全是次品，而德育不合格是易燃易爆危險品！”我認為這是每個教育工作者都值得去深思的問題，因此，我們的責(zé)任不僅是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)該重視學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，積極主動地從思想上引導(dǎo)學(xué)生正確地成長發(fā)展。

那么應(yīng)如何對學(xué)生進行德育呢？

首先，我認為應(yīng)該從課堂抓起。現(xiàn)行高中英語教材的內(nèi)容都比較寬泛，涉及生活的各個方面。有關(guān)禮儀和交際的單元有“Good Friends”和“Good manners”。我曾用“Good manners”中的Reading上了一節(jié)試驗課。剛開始，我用幾個典型的關(guān)于文明禮貌的圖片導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生看圖練習(xí)，并引入課文。第一幅圖畫的是幾個學(xué)生扶一位老大爺過馬路，另一幅是幾個學(xué)生亂扔垃圾，正好把一位老奶奶給絆倒了。隨后我問：Which do you think is good manners？（你們認為哪幅圖是好的禮儀呢？）當(dāng)然很簡單，學(xué)生都知道是第一幅。這樣學(xué)生也就明白了社會公德的重要，當(dāng)然也就大概知道了本文要涉及的內(nèi)容。然后再給出一個問題——What must we pay attention to at table manners？讓學(xué)生考慮幾分鐘后，然后再提示性地說些關(guān)于餐桌禮儀方面的知識，就這樣導(dǎo)入新課。通過這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了餐桌上的禮儀，知曉了一些公眾場合應(yīng)該注意的道德問題。最后在Post-reading里給學(xué)生用數(shù)幅圖片再滲透了一些其他方面的禮儀，還有些關(guān)于德育教育的課程，比如“Sports”“The sound of the world”和“Art and Literature”。在這些單元的學(xué)習(xí)中，不斷地對學(xué)生進行美的熏陶，使學(xué)生更加有涵養(yǎng)。還有些涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、吃苦耐勞、人生毅力、科學(xué)奉獻、自由追求等內(nèi)容的篇目，學(xué)習(xí)時可讓學(xué)生聯(lián)系自己，想想自己生活在優(yōu)越的環(huán)境中，更應(yīng)該珍惜生命和時

間，加倍努力學(xué)習(xí)。

這樣的教育方式，不僅使學(xué)生學(xué)到了文化知識，還可以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。在1994年有各國教育部長參加的“第44屆國際教育大會”的《宣言》中也明確提出了要“特別注意改進課程、教科書內(nèi)容和包括新科技在內(nèi)的其他教育材料，以便教育出有愛心和責(zé)任感的公民，使他們面對其他的文化能夠欣賞自由的價值，尊重人的尊嚴和差異，并能防止沖突或通過非暴力手段解決沖突。”由此可見，人類社會對道德教育已達到了高度重視。因此，我們要把握好每篇課文的中心思想，在講述語言知識的同時，進行必要的德育滲透。

再者，教師應(yīng)該為學(xué)生樹立真切的榜樣，從自我做起。有人給師生關(guān)系打了一個形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件、教育對象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益；相反，如配置不適會產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。在這個電路適配器的關(guān)系中，老師則處在一個更主動的位置上，換句話說，建立一種什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。北大心理學(xué)教授彭先生提出：“中國人社會化的過程一直就是從家長的權(quán)威到老師的權(quán)威再進入社會的過程。家長的撫養(yǎng)方式就是扼制孩子的沖動，在家就把他們教育成壓抑感情，迎合成人需要的人，在親子關(guān)系上沒有形成平等、溫暖的關(guān)系。而到了學(xué)校，教師本身就具有社會角色的權(quán)威，傳統(tǒng)上又擁有道德上的權(quán)威，學(xué)生就能聽老師的。”因此，這就要求教師不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，還要有良好的社會公德修養(yǎng)。更要注意知識的更新，在觀念上要與時俱進，否則靠以前簡單加懶漢的作風(fēng)，對學(xué)生只能是一種智力浪費和精神虐待。尤其在外語教學(xué)中，教師敬業(yè)愛崗，才能激勵學(xué)生勤奮好學(xué)；教師要多鼓勵少批評，學(xué)生才會多努力少懈怠；師生關(guān)系融洽，教學(xué)才會成功。因此，無論在行為還是意識上，我們都應(yīng)該發(fā)揮“人類靈魂的工程師”的作用，做到以身作則。有些教師總認為，教學(xué)生是我的職責(zé)，至于我自身的修養(yǎng)，那是和教學(xué)無關(guān)的。有些教師對自己要求不嚴格，遲到早退，對工作冷淡，沒有責(zé)任心，得過且過。有些人認為我的責(zé)任是給學(xué)生傳授知識，只要在我的課堂上完成我的責(zé)任——給學(xué)生傳授知識，只要在我的課堂上完成我的教學(xué)任務(wù)，只要他們把該記的、該學(xué)的文化知識學(xué)會弄懂就行了。至于他們的思想品德，那是長久以來養(yǎng)成的，而非我一人力量所為。

其實，要想充分發(fā)揮“人盡其才，物盡其用”的功效，還有一點就是教師要充分利用每一堂課，以達到更高的教學(xué)境界，體現(xiàn)“三創(chuàng)”教育，這就給教師備課和上課提出了更高的要求；除制訂合理的教學(xué)程序，確定一定的教學(xué)目的和要求外，還應(yīng)注重知識與能力轉(zhuǎn)化的行之有效的途徑，結(jié)合班里學(xué)生的年齡、心理、身體特點等，針對學(xué)生實際，將集體主義、愛國主義、傳統(tǒng)美育教育等融入教學(xué)當(dāng)中去。

因此，我們英語教師不但要把課堂作為傳授交際語言和培養(yǎng)運用能力的手段，而且要把課堂作為思想教育的主陣地，適時對學(xué)生進行德育教育，使學(xué)生的思想得到凈化，防止腐朽意識的侵蝕，樹立起崇高理想，“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔，真正成為國家有用之才。總之，將思想教育貫穿于英語教學(xué)的全過程非常必要，這是教學(xué)的靈魂所在，也體現(xiàn)了《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。只有這樣才能減輕“應(yīng)試教育”的砝碼，并逐步向“素質(zhì)教育”過渡；也只有這樣才算盡到了教師的天職：既教書，又育人。

（作者單位 河北省邯鄲市磁縣職業(yè)技術(shù)教育中心）