視野融合下的語文科文本解讀研究

摘 要:傳統的語文科文本解讀喜歡預設框架，時代背景和作者的個人經歷已經成為解讀的必要條件。這種觀念閉塞了學生和老師的視野，無法窺探文本的真實意圖。隨著時間的推移，人們注意到:多方視野融合下的文本解讀，更有利于教和學。本文試圖從學生與文本的視野融合、學生自我視野發展、學生和老師的視野融合三方面進行探索。

關鍵詞:視野融合;文本;解讀

中圖分類號:G71 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)02-00-318-01

一、“文本解讀”的概念和現狀

文本解讀是語文教學中，我們一直探討的重要問題。若想對文本解讀有正確的認識，我們首先要弄清概念。首先是“文本”，它是現當代西方文藝理論中一個重要術語。二十世紀下半葉以來，它被西方解釋學、精神現象學、傳播學、廣義信息學、認知學等廣泛借用，從而呈現出普遍化趨勢。我們弄清楚“文本”這一基本概念后，可以更好的進行文本解讀。“解讀”是在一定的理論指導下，通過對文本等對象進行理解和解釋，從而獲得客觀意義又構建自身意義的過程。

在傳統觀念中，對于文本的解讀有許多框架限制:作品的時代背景介紹。許多讀者初次接觸到文本時，最喜歡找尋這類信息。他們想從中找出文本所想表達的內容，認定文本是時代背景的產物。此外，人們還喜歡探尋作者的生平經歷，以此揣測文意。我們常說“知人論世”，它可以是一種輔助文本解讀的方法。但是，不應以個人的生平看待他所有的作品，這樣會對文本產生誤讀。在文本解讀時，不要輕易的用時代背景和個人經歷下判斷。

與此同時，對文本的解讀還存在對“整體”的肢解。文本是一個有機整體，，一個詞、一個句子，一個段落，一個層次，都與整個文本有著內在的、千絲萬縷的聯系。可現在的文本解讀，幾乎把文本分成幾個考點或知識點，這樣就丟失了文本的的思想和靈魂，也失去了文本的局部和活力。

二、學生與文本的視野融合

在現代解釋學看來，解讀是個體與文本的視野的融合。我們所講的文學鑒賞，是讀者閱讀文學作品時的一種審美活動。在閱讀活動中，學生的學習以學生現有的知識積累為出發點，進行文本的解讀。我們在尊重和理解對象的前提下，不能放縱自己的“前見”，這是理解的一個前提條件。

我們在把握好這一重要前提下，就要將學生的自我視野同文本解讀想融合。每個學生又是鮮活的，每個人都有自己獨特的感受和經歷。我們的生活積累會對文學作品的解讀產生很大的影響。作者給我們留下的創作空白是因人而異的，例如文學名著《紅樓夢》中描寫黛玉臨死前情景，一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好--”的未完的一句話。多年來，大家都在猜測她到底想說的是什么。偏偏作者給我們留下了這樣一個明顯的缺陷，學生在看到此處時，就可以依據現有的知識積累和生活體驗，進行正確的解讀。

三、學生自我視野發展

學生的自我視野也是在不斷變化的。學生會在實際生活中，積累更多的經驗，閱讀視野更寬廣，同時也會受到閱讀過的文本的影響。在閱讀過程中，學生總是從自己的“前理解”視界出發，來理解文本，包括課程和教材，實現學生的現實視界與文本視界的融合。學生的學習并不是被動的去發現文本中包含的、可獨立于學生理解之外的原意，而是一種學生的現實視界與文本視界的相互辨認、相互認可與確認的過程，從而不斷擴大學生的現實視界，形成一個新的視界，生成一個新的意義世界。這一視界，為以后的文本解讀提供了新的依據和高度。

學生在閱讀文本或解讀文本時，還存在一種“期待視野”，這種期待視野也可以轉換成視野。期待視野是主體進行科學觀察和得出科學結論的預定前提，是首次使觀察具有意義并且認可這些觀察結果的前科學經驗，而期待的失望則是對觀察與假設的否定，但這卻能成為科學進步的關鍵。因為人們又會做出新的假設，形成新的期待視野。姚斯正是通過引進期待視野這個概念把作家、作品與讀者聯結起來。在具體閱讀和解讀中，表現為一種潛在的審美期待。

四、學生和老師的視野融合

學生和老師之間也要有良好的溝通和對話，這有助于兩者的視野融合。傳統課堂，老師占主導地位，對文本的解讀依賴自身的經驗或是參考書。在進行文本解讀時，老師同學生一樣，會對文本產生美的認知。他可能提出自己的看法，希望對學生有些啟發。這也是正常的現象，但是個別老師喜歡主導課堂，在講授時把自己的理解強加給學生。學生的想象力這時會被削弱，他的理解被老師的講解附加，如果他不認同老師的理解就會產生反感，甚至是叛逆。這種教學模式會對課堂產生負面影響，學生會對語文的學習產生失落。這就需要老師的正確引導。以學生為主體，積極調動學生的積極性，同老師交流探討，在思想的碰撞中走向視野融合。

文本解讀的過程是鮮活和復雜的，所以要去體驗和品味。它需要實現視野的融合，引導學生去關注自己的生活經驗和內心世界。協調學生，老師，文本之間的關系，從而達到更高效的學習。

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