網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校德育視野及其特點(diǎn)

摘 要:在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，職業(yè)院校學(xué)生的德育工作既面臨機(jī)遇又受到挑戰(zhàn)，在當(dāng)前的德育教育實(shí)踐中要應(yīng)關(guān)注兩個(gè)視野即宏觀視野和微觀視野。筆者從這兩個(gè)視野入手，深入分析了其特點(diǎn)進(jìn)而探討了如何在職業(yè)院校有效地開(kāi)展德育實(shí)踐。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;德育;視野

中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)22-365-354-02

德育在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，它對(duì)學(xué)生整個(gè)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都有著積極的影響，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康有著重要的作用，鑒于此，我校承擔(dān)了安徽省省級(jí)立項(xiàng)課題“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校德育問(wèn)題研究”的研究工作。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校的德育，我認(rèn)為應(yīng)關(guān)注兩個(gè)視野:一是宏觀視野，一是微觀視野。

一、宏觀視野

宏觀視野是從德育的全過(guò)程來(lái)看的，一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年乃至整個(gè)大學(xué)過(guò)程都可以說(shuō)是一個(gè)完整的過(guò)程。它具有系統(tǒng)性、發(fā)展性觀點(diǎn)的特點(diǎn)。關(guān)注宏觀視野能夠看到學(xué)生在德育教育下的成長(zhǎng)，它能夠體現(xiàn)教育的完整性與連續(xù)性。

我們知道，大學(xué)的主要任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡慕ㄔO(shè)人才。而這個(gè)“德”就是大學(xué)德育目標(biāo)的具體化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在政治、思想、道德、法律和心理這五個(gè)方面的素質(zhì)上。高等職業(yè)院校要通過(guò)實(shí)施思想道德教育，使大學(xué)生在政治、思想、道德、法律、心理等素養(yǎng)方面所達(dá)到應(yīng)有的水平和標(biāo)準(zhǔn)，是高校德育實(shí)踐的主要任務(wù)。

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)亦真亦幻、五彩紛呈、內(nèi)容紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)世界，難免表現(xiàn)出幼稚性和片面性。而具有民主性、開(kāi)放性的特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境勢(shì)必導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化，一些不同的價(jià)值觀和人生態(tài)度的爭(zhēng)論、分歧甚至是對(duì)立和沖突不可避免使得學(xué)生生出迷茫與困惑。這時(shí)，就需要學(xué)校德育實(shí)踐的引導(dǎo)。要從宏觀視野關(guān)照學(xué)生把健全人格的培養(yǎng)、高尚靈魂的塑造。要能夠形成獨(dú)特的德育課程體系，通過(guò)課程設(shè)置，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀以及法律基礎(chǔ)等課程基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生逐步確立的公民道德意識(shí)和規(guī)范體系。

在宏觀視野下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校德育呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn):交互性、開(kāi)放性。

(一)交互性

交互性是網(wǎng)絡(luò)的一大優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互對(duì)象有三種，分別為“人——機(jī)”交互、“生——生”交互和“師——生”交互。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校德育的交互性與傳統(tǒng)的德育所具有的互動(dòng)性有所不同，其交互性在于它既包含了德育主體(教師)、客體(學(xué)生)之間多維度、非中心化的互動(dòng)關(guān)系，而且也包含了網(wǎng)絡(luò)行為主體、客體自身不同角色扮演之間的變動(dòng)性和多樣性。

這種交互性體現(xiàn)在學(xué)生可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多和多對(duì)多的雙向交流，在交流的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)生活，具有時(shí)代特征、健康向上的主流價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，從而擁有健全的人格的德育目標(biāo);當(dāng)然，還可以體現(xiàn)在教師針對(duì)某一專題預(yù)先設(shè)計(jì)好問(wèn)題與答案，當(dāng)學(xué)生訪問(wèn)該專題時(shí)，由電腦提問(wèn)或解答，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話，或者通過(guò)電子郵件、留言板等來(lái)相互傳遞信息，在這種交流中提高學(xué)生主的道德素質(zhì)與能力。

(二)開(kāi)放性

開(kāi)放性是宏觀視野下職業(yè)院校德育呈現(xiàn)的又一特點(diǎn)。它超出片面的教學(xué)理念，將過(guò)程向現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)放，由校園延伸到校外，從而使德育過(guò)程走進(jìn)大環(huán)境，更加開(kāi)放。開(kāi)放性體現(xiàn)在德育主體的多樣性和德育內(nèi)容的豐富性。德育的效果要在學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為這幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度上去觀察。不僅關(guān)照道德認(rèn)知的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，更關(guān)注道德情感的培養(yǎng)和道德意志的形成。要達(dá)到這一效果，必須注意德育主體的多樣性。

我們常說(shuō)“德育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)人不在”， 要讓學(xué)生一進(jìn)校就進(jìn)入學(xué)校的德育“場(chǎng)”，這就在于德育主體的多樣性。職業(yè)院校的每一位成員，不論是領(lǐng)導(dǎo)、教師、還是職工，應(yīng)該都是一名德育工作者。育人工作不僅是學(xué)校、管理人員、班主任的事，而且是每一個(gè)教職工都責(zé)無(wú)旁貸的。當(dāng)然，無(wú)論教育的實(shí)施者還是接受教育者都既是教育活動(dòng)中的主體也是生活世界的主體，都以雙重身份進(jìn)入德育視野。教育者除了以教師身份從社會(huì)需要出發(fā)來(lái)詮釋和理解德育客體外，他還以道德實(shí)踐主體身份基于內(nèi)在道德意識(shí)結(jié)構(gòu)，從其內(nèi)在的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)出發(fā)對(duì)道德客體進(jìn)行詮釋與理解，從而形成自己特有的道德視域。而作為受教育者的學(xué)生同樣也是教育主體與生活主體的統(tǒng)一。這種雙重身份，使得學(xué)生德育由單向的他人教育轉(zhuǎn)向了他人教育和自我教育的互動(dòng)結(jié)合。

二、微觀視野

微觀視野是從一堂課、一次活動(dòng)等層面去關(guān)注。它是構(gòu)成宏觀這個(gè)整體的局部。

在網(wǎng)絡(luò)的世界里，既有科學(xué)、健康、有益的大量信息，也有偽科學(xué)、不健康、有害甚至反動(dòng)的信息。龐雜的信息會(huì)造成自我約束力不足和道德規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生思想上的迷惘。這時(shí)學(xué)校要擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)德育的重任須在微觀處多下功夫。要能夠強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，設(shè)置校園網(wǎng)文化平臺(tái)，積極開(kāi)展一些有益于培養(yǎng)學(xué)生道德的活動(dòng);教師應(yīng)發(fā)揮指導(dǎo)作用，利用日常教學(xué)因勢(shì)利導(dǎo)，在每一節(jié)課中適當(dāng)滲透德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的上網(wǎng)意識(shí)，培養(yǎng)健康的上網(wǎng)人格，增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)免疫力，提高學(xué)生正確分辨、判斷和選擇信息的能力。

在微觀視野下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)院校德育呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn):豐富性、內(nèi)在性。

(一)豐富性

其豐富性主要體現(xiàn)在德育內(nèi)容上，豐富的德育內(nèi)容是學(xué)生道德認(rèn)知的重要前提，是培養(yǎng)道德情感及價(jià)值取向的必要條件。在信息化的社會(huì)，各種思潮隨著網(wǎng)絡(luò)跨地域、跨時(shí)空地沖破各民族文化的抵御，過(guò)去那種一元的思想文化的一統(tǒng)天下被打破，傳統(tǒng)道德的某些內(nèi)容落伍了，道德的外延增加了，如環(huán)境道德、生命倫理、網(wǎng)絡(luò)道德等，對(duì)于這些新的內(nèi)涵要能夠及時(shí)地傳達(dá)給學(xué)生。要做好這種傳達(dá)，只有將豐富的德育內(nèi)容在不同方位和不同角度，以不同形式呈現(xiàn)到道德情境中去，才會(huì)塑造完美的道德學(xué)習(xí)主體—學(xué)生。從而將德育從以前的枯燥乏味缺乏吸引力和感染力脫離實(shí)際的說(shuō)教中解放出來(lái)。通過(guò)豐富的內(nèi)容將德育完成從不被學(xué)生理解、接受到能夠喚醒、激活與弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)體道德潛能的轉(zhuǎn)變。

在微觀視野下，可以根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的專業(yè)特色，結(jié)合學(xué)校德育工作部署，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。從學(xué)生踏入職業(yè)院校的大門(mén)起，學(xué)生就是為了某一“專業(yè)”而來(lái)，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，通過(guò)日常的專業(yè)教學(xué)以及實(shí)習(xí)實(shí)踐，注重轉(zhuǎn)化學(xué)生的就業(yè)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)操守。教師可以一面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專業(yè)人員的道德需求，一面加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使職業(yè)院校的德育工作更具實(shí)效性。

當(dāng)然，這種豐富性還體現(xiàn)在更多的微觀處，比如優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，營(yíng)造良好的德育氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的教育影響。通過(guò)校園文化凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思維和審美品位等人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康向上成長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育等人文關(guān)懷，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等不良情緒，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

(二)內(nèi)在性

微觀視野下德育的內(nèi)在性是指在德育過(guò)程中受教育者主體因素發(fā)揮作用，自主地將一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范納入自己的思想品德結(jié)構(gòu)中，發(fā)展其個(gè)體品德。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要使得德育有效進(jìn)行，就要把教師外在性的施加和學(xué)生被動(dòng)性地接受的傳統(tǒng)模式發(fā)展為把德育歸于學(xué)生的內(nèi)在性需要， 將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人品德，由他律轉(zhuǎn)化為自律。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)生的思想是自由而開(kāi)放的，所以教師不可采取束縛、強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒?，而?yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)其獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的能力，不斷激發(fā)真摯的、發(fā)自心靈深處的道德情感體驗(yàn)。通過(guò)發(fā)揮人的主體素質(zhì)，讓學(xué)生體驗(yàn)、醒悟，在潛移默化中形成良好的意志品質(zhì)、提升人格，使之成長(zhǎng)為能進(jìn)行自我教育和獨(dú)立進(jìn)行道德活動(dòng)的道德主體。

關(guān)注德育的內(nèi)在性，不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的整體需要，還要強(qiáng)調(diào)個(gè)人追求人生價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)、張揚(yáng)個(gè)性的內(nèi)在需要，在具體德育情景中激發(fā)學(xué)生的積極性。教師可以通過(guò)一些具有德育內(nèi)容的活動(dòng)，如演講、論辯、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)等等，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中獲得自我肯定、自我完善的滿足，得到精神的享受。更重要的是通過(guò)深刻的體驗(yàn)，逐漸認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)的道德觀念，放棄和改變自己原有的狹義或錯(cuò)誤的觀念，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的完善。

宏觀和微觀是整體與局部關(guān)系，彼此相互依存。關(guān)注宏觀和微觀這兩個(gè)視野，就關(guān)注了職業(yè)院校德育的點(diǎn)和面。

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