字本位理論與對(duì)外漢字教學(xué)

【摘要】本文從宏觀視角以字本位的相關(guān)理論為依據(jù)，探討其對(duì)對(duì)外漢字教學(xué)的啟發(fā)性、指導(dǎo)性作用。

【關(guān)鍵詞】字本位 漢字 思維方式 理據(jù)

【中圖分類號(hào)】H195 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0012-01

一、字本位理論的“字”

1.字本位理論概述與對(duì)外漢字教學(xué)

字本位理論誕生于上世紀(jì)90年代徐通鏘先生的《語言論》，它是以“字”作為漢語基本單位的語言研究思路，它認(rèn)為“字”是形、音、義三位一體的單位，是漢語語音、語義、語匯、句法等各平面的交匯點(diǎn)。同時(shí)，字本為理論關(guān)注漢字中所反映的漢民族思維特點(diǎn)和認(rèn)知方式。近年來，字本位理論成為了對(duì)外漢字教學(xué)熱的引爆點(diǎn)。它的一系列關(guān)于漢字的研究成果重在彌補(bǔ)以往教學(xué)法的不足，克服非漢字文化圈學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難點(diǎn)。

2.字本位理論中“字”的相關(guān)問題

（1）漢字與漢語

語言與文字的關(guān)系問題是語言學(xué)的一個(gè)基本問題，索緒爾語言理論認(rèn)為文字存在的唯一理由是表現(xiàn)語言。但同時(shí)索緒爾也指出：“對(duì)于漢人來說，表意字和口說的詞都是觀念的符號(hào)；在他們看來，文字就是第二語言。”（Saussure 1916:27）現(xiàn)代的漢語語言學(xué)在接受索緒爾的語言學(xué)理論時(shí)，卻忽視了它的適用范圍。潘文國指出：“凡是自源文字都是表意的，凡是他源文字都是表音的。”他進(jìn)一步解釋：“……由于自源文字都是表意文字，文字與意義之間的聯(lián)系就不是任意的而是有著必然的理據(jù)。”（潘文國，2002：91）漢字是據(jù)義造形的文字，并不只是記錄漢語的符號(hào)，它與漢語一樣，都是漢民族認(rèn)知和表述世界的方式。所以，無論在漢語研究還是在對(duì)外漢語教學(xué)中，都不能把漢字當(dāng)作漢語的附庸，都必須摒除“印歐語眼光”，重新審視漢字、漢字的地位與漢字本身的系統(tǒng)性，這樣才是抓住了漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

（2）漢字的特點(diǎn)

①漢字的表意性與理據(jù)性

表意是漢字作為表意文字而區(qū)別于拼音文字的最大特點(diǎn)。漢字從視覺上就能傳達(dá)意義，使文字所承載的意義通過眼睛，直接為人所理解。漢字來源于文字畫，它的理據(jù)性在文字產(chǎn)生初級(jí)階段是相當(dāng)直接的，就在現(xiàn)代的漢字中，這種理據(jù)也沒有磨滅，漢字字形的表意功能仍是很明顯的。漢字的理據(jù)性來源于漢字形音義的三維一體性。漢字的理據(jù)也就體現(xiàn)在漢字形、音、義三者之間的聯(lián)系上。許慎在《說文》中提出“六書”理論，闡釋了漢字的構(gòu)成及變化規(guī)律，是漢字理據(jù)性的證明。

②漢字的非線性

A漢字字形的非線性 漢字的形體區(qū)別性強(qiáng)，以方塊結(jié)構(gòu)為單位，以圖形進(jìn)行編碼。漢字采用方塊形的表現(xiàn)形式，這也是實(shí)現(xiàn)“以形示義”的必要手段。由于漢字是形、音、義大量信息濃縮成的一個(gè)個(gè)方塊，無論是從形體上還是運(yùn)用上，漢字的獨(dú)立性和自由性都很強(qiáng)。

B 漢字在漢語系統(tǒng)中的非線性地位 漢字在漢語系統(tǒng)中是一個(gè)非線性的單位，它可以輻射到整個(gè)漢語系統(tǒng)。漢字不僅僅是基本結(jié)構(gòu)單位，而且是各種語言現(xiàn)象的交匯點(diǎn)，在漢語中處于承上啟下的關(guān)鍵位置，是漢語研究的樞紐。漢字所承載的信息量大，是造成漢字難學(xué)的一個(gè)客觀原因。但學(xué)習(xí)漢字就是學(xué)習(xí)漢語，一門語言的學(xué)習(xí)，需要掌握的信息量和規(guī)則是一定的，因此，我們以字為本來學(xué)習(xí)和研究漢語，也必將達(dá)到提綱挈領(lǐng)的作用和事半功倍的效果。

二、字本位理論指導(dǎo)下的對(duì)外漢字教學(xué)策略

1.教材的選字

教材的選字應(yīng)與漢字的理據(jù)性密切相關(guān)。漢字的學(xué)習(xí)，需要根據(jù)它的理據(jù)性進(jìn)行，傳統(tǒng)的六書理論為我們漢字理據(jù)教學(xué)提供了依據(jù)。所以，合理的學(xué)習(xí)過程應(yīng)考慮漢字理據(jù)的層次性，遵循由“理據(jù)直接”的漢字開始逐漸過渡到“理據(jù)間接”的漢字。

從六書的角度講，從“象形”到“指事”到“會(huì)意”再到“形聲”，確實(shí)符合由顯性到隱性，理據(jù)從單一到疊加的過程（王駿，2006）。在漢字學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，我們要結(jié)合常用字，盡量做到從理據(jù)直接的常用字到理據(jù)間接的常用字。在教學(xué)中，我們要結(jié)合不同造字法的理據(jù)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)仔細(xì)斟酌“隨文識(shí)‘字’”的順序和數(shù)量。

2.漢字特點(diǎn)的總體介紹

對(duì)于從未接觸漢字、漢語的留學(xué)生來說，漢字在他們眼中就是一幅幅神秘的圖畫或者是線條的堆積的符號(hào)。很多學(xué)生由于對(duì)漢字缺乏必要的感性認(rèn)識(shí)，往往覺得無從下手，只是盲目的描畫漢字，這些畫出來的“字”往往十分雜亂，大大阻礙了漢字學(xué)習(xí)的效率。我們認(rèn)為在詳細(xì)教授漢字之前，應(yīng)向留學(xué)生概括介紹有關(guān)漢字的理論，主要包括漢字性質(zhì)，漢字的造字方法，音韻特點(diǎn)等等，目的不在于讓學(xué)生掌握，而是讓他們對(duì)漢字的概況有一個(gè)大概的了解和把握，以便提高他們對(duì)漢字、漢語的感悟和感知能力。

3.漢字的語義功能二重性

漢字是具有生成能力的。“字”的生成能力就是一個(gè)字能否與另一個(gè)字相組合，生成表達(dá)一個(gè)概念的字組（徐通鏘，2005：137）。徐通鏘先生在《漢語字本位語法導(dǎo)論》一書中將字的語義功能分為兩方面：一方面為字本身的概念意義，又稱之為語匯意義；另一方面的意義體現(xiàn)在字組中，就是字與字的在相互結(jié)構(gòu)關(guān)系中的意義，徐先生將之稱為語匯-語法意義，這種語義特征既與概念意義有關(guān)，又與字與字結(jié)構(gòu)關(guān)系相聯(lián)系，這也可以稱為漢字的語法功能。在對(duì)外漢字教學(xué)中，漢字的語法意義鮮有提及，這應(yīng)引起我們的注意。

舉例來說明：學(xué)習(xí)了“牛”字，可以讓學(xué)生來造字組，可有：母牛、牛角、奶牛、黑牛、野牛、牛奶、牛背、牛棚等等。我們將這些字組進(jìn)行如下歸類：

向 心：母牛 奶牛 黑牛 野牛

離 心：牛奶 牛背 牛棚 牛角

在向心字組中，其語義都為牛，只是區(qū)別它們的種類，色狀等特點(diǎn)；而離心字組中，語義都是與牛有關(guān)的物件，而不指牛。通過向心、離心模式的對(duì)比，留學(xué)生對(duì)“牛”字的使用（即語法意義）有了更深一步的理解，同時(shí)，對(duì)與“牛”搭配的字也起到了溫故知新的效果，或是即使有生字，也可以大致猜出一些字組的意義。而且，用這種模式，學(xué)生掌握了一定數(shù)量的漢字，就意味著可以生成幾倍乃至十幾倍的新字組，有助于提高學(xué)習(xí)的興趣和自學(xué)的能力。

余論

字本位理論立足于漢語的傳統(tǒng)，將字作為漢語的基本單位來研究漢語，給對(duì)外漢字教學(xué)提供了嶄新的思路和強(qiáng)大的理論依據(jù)。字本位理論的漢字教學(xué)，從漢字出發(fā)，逐漸讓學(xué)生熟悉漢語社團(tuán)的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)漢語的能力，是一條適合漢語特點(diǎn)的教學(xué)路線。

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作者簡介：

王媛媛，女 ，1983年9月生。工作單位:湖北師范學(xué)院體育學(xué)。