巧用史料教學(xué)，活化歷史課堂

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）07-0048-01

歷史學(xué)科的過去性特點，決定了建立歷史知識所需的“證據(jù)”只能源于史料，也就決定了學(xué)習(xí)歷史和歷史教學(xué)都離不開史料。運(yùn)用史料教學(xué)，讓學(xué)生 “親近”史料，有利于進(jìn)一步扎實學(xué)生通過史料了解歷史、掌握歷史的基本功。為此，我常把史料有機(jī)地引入到具體的教學(xué)實際中，通過史料教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感，鍛煉學(xué)生的思維能力等等，使課堂教學(xué)更具活力，更富實效。

依托史料，尋找“興奮點”激趣

興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對所學(xué)知識感到有興趣時，學(xué)生的思維積極性就高，注意力也集中，反之就可能出現(xiàn)“厭學(xué)”。因而，教學(xué)中必須遵循學(xué)生的認(rèn)知和視角，充分利用史料，尋求“興奮點”，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生從“被動”變?yōu)椤爸鲃印保簿妥寣W(xué)生有了“愿學(xué)”、“樂學(xué)”的內(nèi)在動力。如講到秦始皇陵兵馬俑時，我列出了幾位世界名流參觀秦陵兵馬俑后的留言：“這是世界的奇跡，民族的驕傲”——新加坡前總理李光耀；“世界上有七大奇跡，秦陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，世界已有八大奇跡”——法國總統(tǒng)希拉克；“這些藝術(shù)珍品，達(dá)到了非凡的水平，表現(xiàn)了中國人民一貫的超人才能，全人類都將在這里受到鼓舞”——盧森堡大公。學(xué)生閱讀后，對秦陵兵馬俑有那么大的影響力感到“興奮”。我就抓住這點激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探尋的興趣，提出了：當(dāng)時我國勞動人民能創(chuàng)造出這樣的奇跡說明了什么問題呢？當(dāng)時為什么要建那么多的兵馬俑呢？已發(fā)掘的兵馬俑，排列整齊，姿態(tài)各不相同，而且都面向東方，這是為什么呢？這就使學(xué)生的思維處于活躍的狀態(tài)，有了自主探尋的欲望。

依托史料，抓住“情感點”激情

“感人心者，莫先于情”。教育過程是一個情感和認(rèn)知相統(tǒng)一的過程，積極的情感有利于促進(jìn)人的認(rèn)知活動，而不動情感的腦力勞動會給人帶來疲倦。因而教學(xué)過程中，教師就應(yīng)善于抓住“情感點”撥動學(xué)生思想感情的琴弦，使之受陶冶，啟發(fā)學(xué)生的共鳴情感。歷史學(xué)科在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它具備了豐富的情感教育素材，史料素材就是其中的一部分，教師在教學(xué)中若能認(rèn)真挖掘，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就能讓歷史成為感受情感教育的殿堂。如：在講述南京大屠殺的歷史時，我介紹其簡要的概況后，用多媒體打出了反映南京大屠殺的一些相關(guān)的圖片。當(dāng)那“日軍殘害中國同胞”、“血流成河的南京城”、“累累死維者的白骨”等畫面再現(xiàn)于學(xué)生眼前時，學(xué)生對侵略者的仇恨自然而然地被激起，他們的情感受到了強(qiáng)烈的刺激和震撼足以使他們難以忘懷。這時教師通過適當(dāng)?shù)拿枋鲞M(jìn)行引導(dǎo)，便把學(xué)生對侵略者的恨激發(fā)到最大的程度。

依托史料，相準(zhǔn)“結(jié)合點”誘思

培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力是歷史學(xué)科實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是歷史教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料，積極尋求“結(jié)合點”，精心設(shè)置問題，為學(xué)生營造主動探究問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生從史料提取信息、分析問題、解決問題是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的一種重要舉措。也是落實課程標(biāo)準(zhǔn)中“讓學(xué)生初步具備閱讀理解和通過多種途徑獲取并處理信息的能力”這一要求的有效途徑。如在初三年級復(fù)習(xí)課中講到儒家思想的影響時，我出示了史料：1999年，全國政協(xié)主席李瑞環(huán)在會見出席“紀(jì)念孔子誕辰2550周年國際學(xué)術(shù)討論會”的專家學(xué)者時指出：儒家思想“人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，做出了極其重大的貢獻(xiàn)”。“兩千多年來的歷史充分證明，儒家學(xué)說可以為我們解決人類社會面臨的問題提供有益的啟示”。通過這一史料把儒家思想與解決當(dāng)今社會面臨的問題結(jié)合起來，為學(xué)生營造主動探究問題的情境。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）當(dāng)今人類社會面臨的問題主要有哪些呢？為解決這些問題我們可以從孔子那里汲取什么智慧？（2）簡要評析儒家思想在世界文明發(fā)展史中的地位和作用。又如在人教版九年級下冊《經(jīng)濟(jì)大危機(jī)》的教學(xué)中，我在讓學(xué)生了解了羅斯福新政的成效后出示了史料：羅斯福說“作為一個國家，我們拒絕了任何徹底的革命計劃。為了永遠(yuǎn)的糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺陷， 我們依靠的是舊民主制度的新應(yīng)用。” 然后引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題（一）：村料中的“徹底的革命計劃”是什么意思？“舊民主秩序”指的是什么？“新應(yīng)用”又作何解？指導(dǎo)學(xué)生回答后，學(xué)生對于新政的實質(zhì)也就明白了。接著又提出問題（二）：“為了永遠(yuǎn)的糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺陷”這一目標(biāo)在美國羅斯福新政中能否實現(xiàn)？為什么？這樣，讓學(xué)生對歷史事件有了更全面的認(rèn)識，更深刻的理解。

依托史料，立足“知識點”啟導(dǎo)創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺不竭的動力”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，也是每個教育工作者肩負(fù)的一種特殊的使命。教學(xué)中必須充分挖掘創(chuàng)新因素，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)新靈感，開拓學(xué)生的創(chuàng)新精神。鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，敢于突破求同的思維定勢，敢于標(biāo)新立異。啟發(fā)學(xué)生從多角度去思考問題，讓學(xué)生用自己的思維能力去分析評判每一個歷史事件，用“懷疑”這一學(xué)習(xí)的鑰匙開啟智慧之門，“把那奧妙的新理一個個發(fā)現(xiàn)出來”，而不是對書本知識的拷貝。這樣才能使學(xué)生成為一個有自己的思想、有獨(dú)到見解、有創(chuàng)新意識的人。立足某個知識點，依托一些史料，創(chuàng)設(shè)情境，是我在教學(xué)中挖掘創(chuàng)新因素，引燃學(xué)生創(chuàng)新的火花、啟導(dǎo)創(chuàng)新的一種常用的做法。比如：在學(xué)完了《辛丑條約》后，多數(shù)學(xué)生又把“賣國賊”這一帽子扣到李鴻章的頭上了。于是，我出示如下史料：史料一 美國哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清認(rèn)為：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家。”而且這個避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章。史料二 梁啟超稱李鴻章是“數(shù)千年中國歷史上一人物”、“十九世紀(jì)世界歷史上一人物”。史料三 雷祿慶的《李鴻章新傳》說“鴻章的長處，第一是眼光敏銳，認(rèn)識時代最清楚。第二，勇于任事，不避困難。第三，不畏謗言，忍辱負(fù)重”。學(xué)生閱讀后就覺得之前對李鴻章的看法不太公平，為此就紛紛議論：“如果當(dāng)時是其他官員擔(dān)任中方的談判代表，《辛丑條約》能不簽嗎？” 、“若清政府當(dāng)時不同意李鴻章能簽約嗎？”、“一個政府作出的決定讓一個人來承擔(dān)罪名合理嗎？”等等，這樣學(xué)生們創(chuàng)新的火花就被引燃了。

可見，從具體的教學(xué)實際出發(fā)，靈活運(yùn)用史料教學(xué)，會收到意想不到的效果。當(dāng)然，在史料教學(xué)中還應(yīng)注意把握好以下四個度。第一，可信度。即所選用的史料必須是真實可信，不用來歷不明的史料。第二，適度。即選用史料的量得適度，史料應(yīng)用只是對教學(xué)中某些內(nèi)容的補(bǔ)充，不能喧賓奪主而讓課堂任務(wù)完成不了，或讓學(xué)生“消化不良”。第三，角度。即把握史料教學(xué)切入的時機(jī)和角度，讓它有機(jī)地結(jié)合到具體的教學(xué)實際中，才能較好地發(fā)揮其功效。第四，難度。即所選用的史料及所提的問題得從學(xué)生具體的實際水平出發(fā)，所用的史料得讓學(xué)生看得懂，所提的問題應(yīng)讓學(xué)生“跳一跳”可摘到，才能收到好的效果。