清貧文人繆德載

【中圖分類號】I252【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）07-0103-03

一、古鎮秀才

南黃海之濱有一個古樸秀美的小鎮——栟茶。栟茶又名南沙，唐初為煎鹽場亭，大歷中筑堰御潮，趙宋南渡后，移民聚居，建寺營宇，日漸繁榮。明清時期農桑接壤，商漁稱盛，文風韻豐，著述百卷。徐述夔文著冤為清朝四大文字獄案之一，事發于栟茶。慘烈而神秘的故事相傳二百年，至今不絕于耳。乾隆四十三年徐述夔父子被戮尸，且滿門抄斬。其后，雖然栟茶鎮的文人雅士們仍然吟詩賦對，但其思溯前明，鞭撻時弊的傾向幾乎蕩然無存。

繆氏是栟茶鎮大姓，早年由江陰遷入。自古就有栟茶大族排序“一繆二徐，三蔡四于，五周六唐，七沈八揚，九葛十王……”。繆氏祠堂位于栟茶鎮中心，占地一畝半，一進三堂。大門青石臺階和青石鋪地緊連鎮中的石板街。栟茶繆氏文人輩出。科舉時代的“熱籍”大多是繆氏祠堂的學生，其它“冷籍”考生須向繆氏祠借貼子考中的幾率才較高。清末時期繆氏家族出名文人有繆文功、繆德載、繆玉成等等。他們各有建樹，著有文集、畫集。

繆德載生于1891年，其父繆湘國，秀才，曾任東臺儒學老師(相當于教育局長)，后在繆氏祠堂教書。大伯父繆芝蘭，秀才，私塾教師。二伯父繆芝根，舉人，曾任阜寧縣正堂。繆德載排行老四，畢業于南京農林學院，能書善畫，是當地公認的秀才。栟茶鎮的另一大姓蔡氏家有一小姐蔡秀云，知書識禮，仰慕繆德載才華和人品，決意嫁給當時已經家境敗落的繆家。婚后共生七子二女。家庭收入主要源于八畝薄地和出售書畫。在末代狀元張謇實業救國思想的影響下，繆德載曾經開辦過錢莊、鐵行，但時事變遷，經營不善，未得其果。后曾將市中心房屋租給專賣公司。還曾經跟隨張謇在如東沿海的范公堤上植樹造林，改良海邊鹽堿環境。不幸染上致命肺結核，經常吐血，迫不得已辭職還鄉。那么多兒女難以生存，夫妻二人揮淚忍痛作出兩項決定：一是舉家遷至栟茶南郊農村，自已種糧種菜，住進三間泥墻草屋中。二是將一些子女送給人家收養：長子繆夏榮過繼給繆立誠家(大伯父)。三子繆菊榮(后改名繆榮)過繼給繆慎卿家(三伯父)。四子繆荷榮在繆夏榮去世后也過繼給繆立誠家。老七女兒繆潤榮（曾改名徐梅）給海安縣沿口鎮徐繆氏家(小姑媽)抱養。八子繆秋榮（后改名繆錫生）給上海好友陳家抱養。六子、九子因貧困交加夭折。繆德載的九個子女中僅剩二子繆桂榮(后改名繆榮森)，和老五女兒繆清榮(后改名繆潔民)。即使僅剩兩個孩子要撫養，還是入不敷出。繆德載夫婦倆都染上肺結核，有時鍋都揭不開，基本上無錢治病，靠著頑強的生命力勉強帶病度日。二子繆桂榮十五歲時就送給當地一名醫學醫。

繆德載的字畫深受鄭板橋的影響，同時吸收顏真卿筆法技巧，又在此基礎上有所創新，在當時堪稱一絕。因此，不時有人向他索取作品。他作畫習字非常勤奮，常常秉燭夜戰，為了生計他不得不犧牲自己的健康，致使他的肺病每況愈下。雖然才藝超人，無奈世道不公，無生存發展之路。1938年1月5日繆德載吐血不止，他讓繆桂榮給他打止血針。當時繆桂榮才十七八歲，醫術尚不精通。注射之后，繆德載立即大汗淋漓，臉色剎白，連呼“二畜牲要了我的命”。不久便氣絕身亡。

二、作品剖析

繆德載出生于1891年，清末光緒年代，書香門第，官宦之府，家中當時頗有財勢。雖然從小受到封建禮教和“學而優則仕”的墨染，但后來外出求學，博覽群書，吸收了維新變法思想和西方科學興國的理念。特別是被中國實業救國的先驅張謇錄用，參與張謇籌劃的范公堤綠化工程，使得繆德載漸漸具有較準確，較客觀地認清時局的能力，也漸有在清貧寒苦中努力抗爭的能力。社會的黑暗，政權的腐敗致使他對清末和民初都不抱多大希望。他對子女的教育中不時地嘆息“窮人無路可走就去紅頭造反”，又流露“沒有飯吃就去干共產黨”之類的言辭（20年代末如泰地區紅十四軍活動頻繁）。這些對舊社會的憤恨和對光明世界的憧憬影響了子女們，使他們很早就走上革命道路，很早就加入共產黨。

繆德載僅存一張照片，外貌英俊，額眉之間充滿睿智，但雙目頗有愁慮，頰骨清瘦足見生活艱苦。事實上，家庭生活艱苦到每天只能吃兩頓，而且都是玉米粥，經常挖野菜充饑。繆德載妻子蔡秀云原來是大家小姐，后來吃野菜得病，滿身浮腫。在這樣的社會背景和生活境況下，繆德載的作品中飽含著辛酸、無奈、抗爭和期盼，同時又蘊藏著苦中有樂的樂觀主義精神。

繆德載以出售書畫為生，書畫作品應該豐厚。平時索取書畫的人絡繹不絕。有時也積壓較多賣不出去，便請人幫忙出售。有時僅換來一升黃豆，一瓢玉米糝兒。還有時無償奉送給一些窮苦人家。但存世的作品非常稀少。民國二十五年，1937年栟茶鎮編纂一部《栟茶史料》。書中記載，近代名人繆德載善書能畫……。并且收錄繆德載四幅字畫。這四幅字畫應該是1920年左右的作品。一幅是對聯，字體與鄭板橋相似，柔合顏真卿筆法，剛勁而又秀美，外拓而富有變化。對聯的對仗十分公整：

十載辭榮常枕石 一朝慕義起彈冠

其義為連續十多年，不求榮華富貴，視金錢如糞土，過著風餐露宿辛酸清貧，而又悠然自得的生活。一旦與友人談及正氣大義、社會道德，可以立即起來慶幸自己的行為，慶祝自己的成就。對不齒于人類的昧良行為自己感到問心無愧。筆名“犁云”，更詮釋了繆德載心懷大志，向往光明的心境。

第二個作品是隱士出行圖。描寫一隱士游于鄉村，若有所思，遇雨也不躲不避，不失學士風范，仆人疾步送傘。畫中人物生動，頗有動感。表現了繆德載困境逆境中不失節操，保持風范，雖苦猶樂的心態。

第三個作品是一幅垂柳鳴蟬圖。河邊垂柳，鳴蟬駐枝條，呼之欲出，頗有情趣，很有美感。暗示著繆德載對美好生活的追求和期盼。

第四個作品是一幅鐘馗戲蝠圖。鐘馗的外貌畫得并不面目可憎，而是兇狠含有正氣，強壯伴隨憤恨。蝙蝠在他上方翩翩起舞。這既是如東民間特色舞蹈的縮影，也展示了繆德載借鐘馗打鬼的良好愿望。

繆德載留下的重要作品是《書寒山詩》發表印刷的字帖。“寒山”人名，唐朝詩人、僧人。1200多年前寒山寫下300多首膾炙人口的詩詞妙句，當時十分流行。寒山應為筆名或法名。名如其人，寒士的心胸如山高大。詩如其人，他的詩大多是佛教的理念，《金剛經》的口吻，勸人處世修身，行善懲惡，苦難中善忍，榮富中善退，對人要有愛心，對社會索取要少，對生活要能苦中生樂。詩歌中充滿哲理、智慧和人類道德的水準。寒山和拾得被古今稱為和合二圣，被供奉在蘇州寒山寺。繆德載選書七十一首，并發表印刷，可見對寒山有仰慕之意，對詩歌有共鳴之情。請看其中第一首：

重巖我卜居，鳥道絕人跡。庭際何所有，白云抱幽石。

住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益。

寒山詩原義：我獨自一人隱居到渺無人煙的高山峻嶺，與飛鳥相伴。房屋簡陋，但云彩山景怡人。一住就是多年，在寺廟中賦詩抒懷，不圖虛名。虛名對我來說不值一談。

繆德載受其影響變賣房產，遷居鄉下，住進三間泥墻茅草屋，自己練字習畫，種菜，種莊稼，以樂觀的態度支撐著身體與病魔斗爭，勇敢地擔負起維持全家生活的重擔。再看第六首：

城中娥眉女，珠佩珂珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。

長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。

寒山詩原義：城市中畫眉點唇的，珠光寶器的歌女們，非常優美地在花前月下彈唱起舞。殊不知歌再長三月足矣，萬人觀看的僅是短暫的舞蹈，不會長盛不衰，不會嬌容永駐，美麗的芙蓉經不住寒霜冰凍。

繆德載持相同觀點，榮華富貴不會永久，盛世美景只是曇花一現，經得起苦難的人才能學會堅強，經歷過苦難才能理解幸福。再看第三十首：

浩浩黃河水，東流長不息。悠悠不見清，人人壽有極。

茍欲乘白云，曷由生羽翼。唯當鬒發時，行住須努力。

寒山詩原義：滾滾黃河水向東長流不息，永遠流不盡，河水也不會變得清澈。然而人的壽命是有限的。如果想行動于白云之間，怎么可能長出翅膀呢？如果遇到艱難，怎么可能有異人之能將它排除呢？只有在年輕時努力勞作，奮力抗爭，才能實現自己的抱負。

繆德載的一生也充滿著抗爭。雖然生活貧困，疾病纏身，但他十分努力，而且教育子女要努力進取，要奮發圖強。再看第七首：

鸚鵡宅西國，虞羅捕得歸。美人朝夕弄，出入在庭幃。

賜以金籠貯，扃哉損羽衣。不如鴻與鶴，飖揚入云飛。

寒山詩原義：鸚鵡本來生活于西域，用網捕回來。美女們朝夕玩弄，一直穿行于掛鳥籠的幃帳之間。讓它關在黃金籠子中，可能會因為關在籠中折損羽翼。關在金籠中的鳥不如鴻雁和飛鶴，不能自由地飛入云端。

繆德載書寫此段顯然向往光明，歌頌幸福。再看第五十四首：平野水寬闊，丹丘連四明。仙都最高秀，群峰聳翠屏。

遠遠望何極，矹矹勢相迎。獨標海隅外，處處播嘉名。

寒山詩原義：平地廣渺，水色連天，微紅色的山脈綿延。所居之處猶如仙境，高聳于碧翠樹林之上。極目遠望，山山相連，山峰矗立于海濱，每山每峰都冠以美名。

繆德載書寫此詩滿懷對祖國大好河山的頌揚之情，同時寓景于國，折射繆德載對和諧社會，太平盛世的期盼。

繆德載書寫寒山詩七十一首之后，又自撰一跋：

世風日下 況尚侈逸 攘殺之風 由是而劇 衣食固人之所必須也 茍非淫奢則分鹿衣粥 麥粥亦是以生存 然人欲無窮 精神之樂不能彌物質之缺陷 而安分守道之人遂不復見 于今世雖高車駟馬亦有 蹙然不自滿之感 鳥得不為大亂之原 平夫欲侈則貪生 貪生則殺起 免殺必先戒欲而私人欲之起又非法所能防 必人人效法 寒山求精神之樂 然后可以不為物累 寒山所居山穴也 清風四壁 樹石為屏 玩云飛于天際 聽鳥語于山陂 逼宦海而侶虎鹿 棄膏梁而食薇蕨 孔子謂顏子居陋巷貧而樂 寒山直視天地物質無一為其所有 更不知貧為何物也 世之醉心名利者手此一篇 亦足以開拓心胸而淡然無求矣！

由此跋更可見繆德載對時世非常不滿，對貪官污吏批評抨擊，對政府當局鎮壓革命者忿忿不平。雖然生活窘迫，但仍樂觀自得。他崇奉寒山，清風四壁，樹石為屏，雖苦猶樂，心胸坦然。

三、女兒繼承

繆潔民排行老五，原名繆清榮。年長的四個孩子都是男孩。因此，繆潔民從小很受父母寵愛，加之聰明好學，繆德載夫婦視為掌上明珠。繆德載教她讀書、畫畫，有什么吃的也先讓繆潔民吃一點。冬天父親讓懂事的繆潔民先上床幫他焐曖被窩。繆德載不斷灌輸給繆潔民和其他子女“世道不平”，“紅頭造反”，“擺脫貧窮”的思想。繆德載一生與貧困和疾病做伴，在死亡線上掙扎多年，盼望改朝換代，向往光明世界。在生活中以習字畫畫為樂，對榮華富貴不屑一顧，將寒山、寒山詩以及寒山對生活的態度推崇至極，對生活也充滿逍遙樂觀。

繆德載1938年1月5日去世，年僅48歲，母親蔡秀云1947年2月3日去世，年僅53歲。母親去世時家徒四壁，窮困潦倒。那一天正好是農歷臘月二十八，出殯的正日正好是大年初一。那幾天特大暴風雪，雪沒膝蓋。一眼望去，找不到哪里是田，哪里是路，哪里是壟，哪里是溝。繆潔民呼天喊地，悲痛欲絕，伴隨著瘋子四哥繆荷榮的哀嚎。當時請人找人都難以出行，雪還在鋪天蓋地下著。那時繆潔民的大哥繆夏榮已去世，二哥繆榮森已去南京，后去句容行醫謀生。只有三哥繆榮仍在當地任縣文教支部書記，三嫂黃佩貞經常來照料婆婆，平時住在娘家附近的小學里。黃佩貞的娘家只有10里遠，黃佩貞就憑著樹木和房屋參考物，找到娘家，請人幫忙。區委也協助料理后事。繆榮從區委借到上等棺材(從大財主家沒收的棺材，后來繆榮從工資中還清這筆賬)。黃佩貞又借來她奶奶的壽衣。棺材由黃佩貞的幾個兄弟用船裝運到家。

母親蔡秀云去世后，繆潔民無依無靠。三哥繆榮總是跟著政府機關走，那時城鎮還沒有解放。三哥無力接納妹妹。母親去世與饑餓和吃野菜過量有關，病倒后渾身浮腫，不久又化膿，血肉都粘在床上。母親去世后那些血肉的斑印慢慢剝落，繆潔民見物思人，異常傷心，在萬般無奈走投無路之下，將房屋、家中物品和瘋子四哥繆荷榮托付給鄰居劉興發，去句容投奔二哥繆榮森。輾轉上海、南京等地，吃盡千辛萬苦，終于兄妹團聚。后因逃避國民黨的追查，考進上海高級惠生助產學校。在學校努力上進，勤奮好學，考試基本上都名列前茅。加之家庭異常貧窮，無依無靠，被地下黨組織重點培養。后加入共產黨，干地下工作三年，出生入死，遭受過多次險情。解放后分配到南京中山醫院任院長兼黨支部書記。由于工作出色，成果斐然，深受廣大醫療工作者擁戴，被調至省衛生廳。后來在文革中受到極左思潮沖擊，受到一些不公正的待遇。但她能堅持信念，熱愛事業，處事樂觀。也能不斷與疾病斗爭，修心養性。離休后習字作畫，歌頌社會主義，歌頌黨，宣傳和諧社會，幫助其他老人，將自己的余光余熱發揮得盡善盡美。

繆德載從四個方面對女兒繆潔民有重大影響：

1.繆潔民受到父親繆德載進步思想的熏陶，很小時就愛憎分明，對“紅頭造反”有所盼望，對窮苦農民非常同情，對有錢有勢的財主和欺壓窮人、歧視窮人的地主非常憎恨。后來走上革命道路，思想上得以飛躍，在白色恐怖下干地下黨工作三年，為解放上海作出了貢獻，成為一名共產黨的堅強戰士。

2.在性格和人格上繆潔民深受父親影響。繆潔民從父親那里學到了堅強、堅毅、吃苦耐勞的優良品德。繆潔民在家庭極度貧困的條件下堅持學習；在寄人籬下的情況堅持讀書；在毫無生活來源的情況下靠勤工儉學維持生活，支付學費；在敵人嚴密搜捕的形勢下，堅持斗爭；在極左思潮的沖擊下，仍然赤膽忠心為黨工作。

3.在生活態度上繆潔民也與父親一樣，持樂觀態度。不向黨索取更多報酬，為黨義務工作20年，藐視榮華富貴。對革命烈士以及家屬非常崇敬，非常關心，長期資助烈士家屬。繆潔民也與父親一樣推崇社會和諧，呼吁人們遵守社會公德，不可貪得無厭。

4.在藝術上繆潔民更是繼承了繆德載的藝術思想、藝術風格和藝術形式。繆潔民從小受到父親的指點，畫畫的技法與父親相似，線條簡練、流暢，形象生動、準確，表情豐富，表達人物的內心世界。繆潔民的書法也繼承和發揚了父親的字體風格，融鄭板橋、顏真卿于一體，柔中含剛，富有變化。特別是繆潔民模仿繆德載寫的一段“寒山詩跋”，惟妙惟肖，如同出自一人之手。可見繆潔民的功底之深，可見受父親影響之大。

四、家族現狀

繆德載1891年生于書香之家，祖墳是一硯臺地(四面是河，中間一高地，呈硯臺狀)，因此世代教書。繆德載是第5代教師，繆德載的兒子繆榮是第6代教師。孫子繆庭，孫媳康蓉，孫女繆顯，孫婿姚止平是第7代教師。曾孫繆曲現就讀于南通高等師范，有望成為第8代教師。

繆德載于1938年1月5日吐血而逝，葬于祖墳硯臺地。繆德載妻子蔡秀云1947年2月3日去世，有幸入殮繳獲于大財主的上等棺木，也葬于硯臺地。1947年6月患精神病的四子繆荷榮饑餓、疾病死于囚禁的房間內。由三子繆榮收殮，也葬于硯臺地。解放后由于挖河、修路三次遷墳，都由在如東工作的繆榮、黃佩貞出資料理。第三次遷墳時繆德載的棺材已有點朽毀，蔡秀云的棺材基本上完好無損。繆荷榮的棺材徹底散架，只能挖出遺骨，裝入壇子遷葬（那時已是1978年，大興火化，買不到新棺材）。三人葬于一墳中。此墳現在如東縣栟茶鎮關口村5組，承包此田的農民叫徐守明。繆榮的家人每年前往祭掃。

繆德載的父輩有兄弟三人：繆芝蘭、繆芝根、繆湘國。只有繆湘國有子女6人：

老大繆立誠如皋師范畢業，私塾先生。養女繆純如在無錫，嗣子繆夏榮、繆荷榮都在25歲時，英年早逝。繆立誠晚年生老病死均由繆榮出資并料理，1953年去世。

老二女兒，嫁給栟茶鎮石家（后輩稱她大姑媽），于1959年去世。有一子石炳全，娶本鎮沈鳳正為妻。石炳全之女石堅、女婿季云程在南京發展很好。

老三繆慎卿，如皋師范畢業，善書能畫，其書法剛勁瀟灑，《栟茶史料》有他的作品收錄。于1958年去世。其妻洪紫英如皋城里人，文革期間受盡苦難，1969年去世。洪紫英對孫子繆庭異常寵愛，給孫子留下很多深刻的記憶。繆慎卿有嗣子繆榮，親生女兒繆煥如。繆煥如丈夫冒乃璜，有兩個女兒靜升，平升，都在上海。

老四繆德載，1938年1月5日去世。其妻蔡秀云，1947年2月3日去世。有子女9人。

老五女兒，嫁到海安縣沿口鎮徐家第六子（后輩稱她四姑媽），1963年去世，繆潤榮給他們家抱養。

繆德載的9個子女情況如下：

老大繆夏榮，給大伯父繆立誠家立嗣，杭州省立高中畢業，肺結核病逝于25歲。

老二繆桂榮，后改名繆榮森，15歲學醫，早年參加革命，擔任共產黨區委財經管理員。在反清鄉斗爭中受懷疑、受迫害，被迫脫離共產黨，外出行醫，加入農工民主黨。解放后與妻子潘凝鐵任職于南京白夏醫院。潘凝鐵1990年去世后，繆榮森續娶尹德珍。繆榮森2001年10月5日因突發腦溢血，救治不力，去世。有一子一女，女兒繆鳴鳴任職于南京市人防局，兒子繆百齊任職于南京氣象局，發展都很好。

老三繆菊榮，后改名繆榮。生于1921年10月28日。因患感冒，引起心衰，又因栟中校慶未能轉院治療，卒于1998年9月28日。先給三伯父繆慎卿家立嗣，后受大伯繆立誠資助上中學，再又回到親生父母身邊。繆榮在三伯父家受盡歧視和苦難，有幾年受繆芝根的二姨太太繆劉氏照料（解放后繆榮料理她，直到她95歲，1960年去世，曾孫繆庭稱呼她“老爹爹”，因為她不喜歡稱她“太太”）。十八歲參加新四軍，抗大分校畢業，1941年入黨。因染上肺結核轉到地方，一直擔任教育行政領導，后正處級離休。妻子黃佩貞生于1925年5月6日，現年87歲，目前身體尚佳。有一子一女。女兒繆顯，江蘇省栟茶高級中學高級教師，已退休。女婿姚止平，2007年遇車禍，不幸早逝，省委發通知“教育系統向平民教育家姚止平學習”。繆顯、姚止平有一女，姚佳琳，任職于財政部。女婿程鵬，四川人，任職于建行總部。姚佳琳、程鵬已有一子。繆榮、黃佩貞的兒子繆庭，畢業于南京師范大學，江蘇省如東高級中學教授級高級教師(正高)，妻子康蓉也在同一單位任教。繆庭、康蓉有一子一女。女兒繆斯，大學畢業，在無錫一大型企業任翻譯，已結婚。其夫王劍，泰興人，也在無錫工作。兒子繆曲，就讀于南通高等師范，有望成為繆家第8代教師。

老四繆荷榮，繼繆夏榮之后給大伯父繆立誠家立嗣，因幼年在體育課上被鉛球擊傷頭部，頭蓋骨癟陷，家中無力與人爭吵，又無力醫治，落下嚴重后遺癥，成年后得精神病，后回到生父家。25歲病餓加瘋癡而亡，死時囚于一室，手銬腳鐐，骨瘦如柴。

老五繆清榮，后改名繆潔民。幼年習字畫畫，父母去世后被迫外出投奔二哥繆榮森。考上上海高級惠生助產學校，1947年參加革命，加入地下黨。解放后擔任南京中山醫院院長、黨支部書記，后調至省衛生廳，再調至省人口計生委，已離休，目前身體尚佳。作畫頗豐，并受到各方面高度評價，作品多次參加全國畫展、香港畫展，有畫出版付印，《銀潮》2011年第6期有專題報導。其夫吳學鳳南京軍區后勤部任職，55年第一次授銜為中校。于2004年逝世，安息于南京將軍公墓。有一子一女。兒子吳躍寧任職于省教育學院，其妻歐陽光澤。有一子吳洋。吳洋已婚，妻徐菲。繆潔民、吳學鳳女兒吳旬紅，其夫毛俊同，南京中醫大學教授，系主任，有一女吳秀寧。

老六，貧困夭折。

老七女兒繆潤榮，給小姑媽家抱養，曾改名為徐梅（徐留）。繆潤榮坎坷一生，第一個丈夫姓李。到洪澤農場后與同場職工芮姓結婚，芮病逝后又改嫁同場職工周繼武，后精神恍惚。1999年病逝于洪澤農場。有一子一女。兒子趙玉田，海安縣沿口鎮軋花廠干部已退休，有二子一女，孫輩已經上大學。繆潤榮的女兒芮小紅，溧陽市南渡鎮，有兩個女兒，都已工作。

老八繆秋榮，后改名繆錫生，給上海銀行家陳琴（陳子密）先生、陳李成蓮女士家抱養，現居臺灣，現年 82歲，身體尚佳。1990年3月和1997年4月兩次回大陸探親、掃墓。繆錫生至今仍然珍藏著其父繆德載九十年前的照片，和八十多年前自已被陳家抱養時其父繆德載親筆所寫的出生時辰、姓名“繆秋榮十八年陰歷八月二十一日卯時生”，寫在一片紅綢布條上。繆錫生有四個女兒。大女兒繆維蕙，二女兒繆黎明，都居臺灣。三女繆新蓉嫁、居美國，現居俄勒岡州。四女繆和燕居臺灣，后改姓蔡。大女兒繆維蕙曾于1998年回大陸探親。

老九幼年喝牛奶不慎燙死。

光陰荏苒，繆德載的后輩已到第5代，均奉道德情操至上，努力進取為本。任勞任怨，踏實做人，保持操守，無一失足，且成功者居多，乃繆德載家族之大善其果。

繆 庭 (繆德載孫子)

2011年9月15日寫于江蘇如東