語感的培養和訓練

摘 要：語感是人們對語言信息的感悟能力，語感的形式主要取決于人們的生活經驗和知識修養，取決于豐富的聯想、想象能力。培養語感就是要指導學生在生活中留心觀察，仔細體驗，認真思考，勤于積累，并通過“直觀（語言信息）——聯想（畫面）——品味（情韻）”的過程，逐步提高想象聯想能力，從而培養學生的語感。

關鍵詞：語感；經驗；想象；語感培養；積累；聯想；體味；

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）21-035-01

《語文教學大綱》（試驗修訂版）規定：“要致力于學生語言素養的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語言運用能力和語感的培養。”明確地提出了“語感培養”的要求。

一、什么是語感

什么是語感？葉老曾作這樣的解釋：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解，換句語說，對語言文學才會有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做語感。”這就是說，語感是人們對語言信息的感悟能力。它不僅僅是字面上的理解，而是要更深層次地發掘文章的言外之義。

例如《荷花淀》里，水生回家告訴女人：明天就要到大部隊去，而且自己是第一個舉手報了名的。女人低著頭說：“你總是很積極的。”似乎在贊揚丈夫，但語言有一種委屈、抱怨：你光顧自己積極了，家里怎么辦？再說這么大的事，為啥不和我商量一下，我會“拖尾巴”嗎？這些弦外之音是字面上沒有表達的，要靠讀者自己去感悟，這就是語感。

語感有時是直覺的。不少同學反映，他們在考試答題時，往往第一印象是正確的。有時反復推敲，反而把正確答案改錯了。這種現象是有，但不是主要的。語感的形成主要還取決于人們的生活經驗和知識修養，取決于豐富的聯想能力和想象能力。

二、語感的培養和訓練

1、積累經驗

人們的社會實踐活動是一切經驗、知識的源泉。指導學生在生活中留心觀察、仔細體驗、認真思考、勤于積累，是獲取經驗、知識的途徑。盡管現在的中學生生活圈子狹窄，所謂從家門到校門兩點一線的環境，但現在的中學生畢竟不是“兩耳不聞窗處事，一心只讀圣賢書”的書呆子，而是“國事家事天下事事事關心”的有心人。何況現在已進入信息時代，只要留心，只要有求知欲，各種知識都會源源而來，關鍵是個人的觀察能力，感受能力如何了。這也正是需要老師及時引導的地方。

讀書，是中學生最重要的生活內容。赫爾岑說：“書是一代傳給下一代的精神遺產。”同學們通過讀書可間接獲取前人或他人的經驗和知識。讀書是最重要的積累手段，讀書越多，積累越多，積累越多，語感能力越強，這是個良性循環。讀書要讀好書、讀名著，不過也不要搞硬性規定。瓊瑤熱了，當老師的不妨也讀點瓊瑤；武俠熱了，當老師的也不妨讀點武俠，便于和學生溝通，更便于引導。

2、聯想、想象

語言描寫的顯象結構，本身沒有直接可感性，它必須借助聯想和想象實現。因而我們說，沒有聯想和想象就沒有語感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”純由名詞組成，既說不上什么修辭，也似乎不合語法，但它卻是千古名句，妙在何處？必須靠讀者的聯想和想象，把它構成一幅圖畫，再細細玩味畫面的情致：荒林野店中旅客被雞鳴聲喚起趕路，天空還留著一勾殘月，板橋上白霜未消，留下了行人足跡，體現了“早行”二字。歐陽修贊它寫道路辛苦“見于言外”，實是確評。

再如《為了忘卻的紀念》寫道：“天氣愈冷了，我不知道柔石那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到沒有？……但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍化警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來如此！……”這段文字純是敘述，但如果聯想到魯訊先生對戰友的情誼，對敵人的憎惡，就不難從字里行間體會到“俯首甘為”和“橫眉冷對”的強烈感情。尤其最后一個驚嘆號，一個省略號，“不著一字，盡得風流”，其中蘊含的力量驚天動地，震撼人心。

3、體味提高

在我們的教學中，就要常常用這些名言名句，讓學生去體味。經過直觀（語言信息）——聯想（畫面）——品味（情韻）的過程，逐步提高想象能力和聯想能力。

詩人、作家吟詩為文時，往往是字斟句酌，反復推敲，“語不驚人死不休”。所以我們的詞語教學也不能僅僅停留在語音、形體、意義上。還要重視詞的活用。象“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”，王國維評：“著一‘鬧’字而境界全出，著一‘弄’字而境界全出。”《風景談》寫道：“……沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個人，是一個奇跡。”為什么著一“鬧”字，著一“弄”字就境界全出？《風景談》中這一“安”字又有何妙處？都不是就詞論詞所能說清的，只有靠豐富的想象力，聯想有關事物，才能領略體味這些大家們煉字功夫的奧妙。

這樣多層次，多角度地培養學生想象能力、聯想能力，再注重經驗和知識積累，自然而然地就提高了學生語感能力。