至圣先師孔子的教育藝術

摘 要：因為孔子有這樣博大的胸襟，容人容己，方才博得學生的敬仰和愛戴，也正是由于他藝術的教育方法，才使他在教育事業上取得偉大成就，成為國人的“至圣先師”。

關鍵詞：教育有的放矢；贊揚發自肺腑；批評客觀真誠；引導潤物無聲

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）02-071-01

孔子的一生大部分從事教育事業，培養了大批人才，被尊為“萬世師表”，“至圣先師”。孔子能在教育事業上取得偉大的成功，一個重要原因是他與學生之間建立了一種和諧、融洽、平等的師生關系。

一、孔子了解學生，教育有的放矢

《呂氏春秋》認為善教者應該“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此則師生同體”。這段閃爍著永恒智慧的論述是對師生關系最好的詮釋。偉大的教育家孔子在自己的教學中完美地踐行了這一準則。子路，字仲由，性格直率，勇敢果斷，很有才干。對此，孔子了如指掌，他評價子路說：“片言可以折獄者，其由也與！”（《論語#8226;顏淵》），季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有！”（《雍也》）。對待雍也，孔子說：“雍也，可使南面（可以讓他去做官）。”孔子的另一個學生子貢，有一天問老師：“賜何人也？”孔子說：“汝器也。”子貢又問：“何器也？”孔子說：“瑚璉也。”（瑚璉是當時的祭器，屬神圣之物）（《公冶長》）

二、孔子欣賞學生，贊揚發自肺腑

對孔子來說，最大的樂趣就是得天下英才而教之，在他的門下聚集了大批精英。每當看到這些，孔子都會喜上眉梢。對弟子的優點，對弟子的每一點進步，都會不加掩飾的加以贊揚。評價子賤：“君子哉若人！”（《公冶長》）評價南宮適（南容）：“君子哉若人！尚得哉若人！”（《憲問》），從南宮適的提問中，孔子看到了他不尚武力，一心向善的品格，就及時給予肯定和表揚。當子貢能準確而深刻地理解《詩》的內容時，子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”（《學而》）贊揚子貢善于思考，能舉一反三。對待自己最得意的弟子顏回，孔子更是褒獎之意屢屢流露：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）；子曰：“語之而不惰者，其回也與！”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”（子罕））

三、孔子愛護學生，批評客觀真誠

孔子對學生的贊揚不是盲目的，該表揚的表揚，不該表揚的不亂表揚，否則就是誤導。

針對學生的致命弱點，孔子一針見血，毫不留情。學生高柴，能力不高，但子路卻讓他到一個地方去做官，孔子不滿子路的做法，認為高柴學業未精，讓他做官就是害他，子路爭辯：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”（《先進》）意思是“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人”。孔子之所以嚴厲斥責子路，不是駁斥子路“何必讀書然后學”的觀點，而是批評他故意詭辯，明知不對卻強詞奪理的做法，因為這種“巧言令色”的“佞”，是不“仁”的表現。

對學生的一些小毛病小錯誤，孔子批評的較溫和委婉。子貢平時喜歡議論別人的是非長短，即“方人”，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則有暇。”（《憲問》）委婉地勸戒子貢，要把精力放在提高學問道德上，不要整天對人評頭論足。

四、孔子平視學生，引導潤物無聲

教學過程中出現問題，孔子不擺師道尊嚴的架子，總是與學生親切交談，共同討論。子路在孔子的學生中是性格最率直的一個，他與孔子爭論最多：孔子主張為政須先“正名”，子路認為“正名”的思想有些迂腐，不切時宜，開誠布公地向老師提出了自己不同的看法，孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”（《子路》），針對子路的坦城，孔子也毫無保留的將自己的觀點和盤道出。另一學生宰予常與老師討論問題，提出很多獨到見解，他認為“三年之喪”，既不為禮，也不為樂，必會造成對禮樂的荒廢，提出“三年之喪”為“一年之喪”，對此，孔子沒有斥責，也沒有附和，而是用“歸謬法”，即先假設宰予觀點的正確，再推論出其行為的不妥：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”“三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？”在這里孔子沒有攻訐學生的不同觀點，而是留給他們更多的思考與反思的空間。有一次，宰我問：“有仁德的人，如果告訴他，井下面有仁人，他會跟著下去嗎？”孔子說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》）子貢有一次提了一個非常含蓄的問題：“這里有一塊美玉，把它收藏起來呢，還是找個識貨的商人賣掉呢？”孔子一聽就知道所謂美玉是指自己，便說：“沽之哉！沽之哉！我待沽者也。”（《子罕》）子張這個人聰明過頭，非常狂傲。他認為善人異于常人，求學求道的方式也應異于常人，他便問孔子善人之道，孔子一聽就知道子張想走捷徑，便對他說：“不踐跡，亦不入于室。”（《先進》）意思是說，才智再超眾，也要與一般人走一樣的路，腳踏實地，刻苦勤奮才行。

正是因為孔子有這樣博大的胸襟，容人容己，方才博得學生的敬仰和愛戴，也正是由于他藝術的教育方法，才使他在教育事業上取得偉大成就，成為國人的“至圣先師”。一部《論語》真的可以成為所有教育者的“葵花寶典”。